Ритуалізм - це

Термін ритуализм. в історії Християнства. відноситься до підкреслення значущості ритуалів і літургійних церемоній церкви, особливо Святого Причастя.

Зображення кадила на вітражі церкви Св. Ігнатія, розташованої в Честнат Хілл, штат Массачусетс

У XIX столітті, в Церкві Англії роль ритуалу стала об'єктом серйозних, під час - жорстоких, дебатів. Дискусії також асоціювалися з боротьбою за вплив між Високою Церквою і Низькою Церквою - рухами в англіканство. які пов'язували з класовими протиріччями. Противники ритуализма були переконані, що він робить упор на ритуальний акт, а не на те значення, яке він покликаний виражати. Прихильники ритуализма були впевнені, що прагнення до того, щоб знову підкреслити значимість ритуалу і Літургії необхідно для протистояння наростаючою секуляризації церкви і мирян.

Визначення ритуализма в Церкві Англії і суперечки їм породжені

У англіканства термін "ритуализм" є спірним (тобто, його відкидають ті, по відношенню до кого він застосовується). Він часто використовується для опису другого покоління Оксфордського руху. відоме так само як англо-католицьке чи високоцерковное відродження, в XIX столітті, яке намагалося ввести в Церкві Англії ряд католицьких літургійних практик. Термін також відноситься до тих, хто слідує цій традиції.

Загальні доводи, використовувані деякими англіканами на користь ритуализма

Ті, хто дотримуються рітуалістіческіе світогляду в Церкві Англії, часто доводять, що прийняття основних елементів римо-католицького обряду:

дає літургійне вираз еклезіологічна думку, що Церква Англії більш католицька ніж протестантська;
дає літургійне вираз віри в дійсне присутність Тіла і Крові Христових в Євхаристії і супутнього їй думку, що Святе Причастя - найважливіше літургійне дію церковного богослужіння і має стати нормою;
є найбільш ефективним засобом для вираження небесного поклоніння як воно описано в книзі Одкровення Іоанна Богослова. в якій йдеться про використання білих шат і пахощів в атмосфері неймовірної краси;
є літургійним виразом відомої історії з Євангелія від Матвія про поклоніння волхвів. які принесли народженому Христу в дар золото. ладан і смирну. як акт поклоніння;
дозволити віруючим використовувати всі свої почуття в богослужінні, а не тільки розум;
є "втіленням" - через підкреслення літургійного дійства і фізичних об'єктів воно привертає увагу до важливості, яку християни повинні надавати фактом, що в Христі "Логос став плоттю" (Від Івана. 1);
є найефективнішою формою богослужіння в культурах, для яких або важливий високий рівень візуалізації, або в яких низькі показники грамотності;

Загальні доводи, використовувані деякими англіканами проти ритуализма

Джон Чарльз Райл, єпископ Ліверпуля - провідний критик ритуализма [1]

Ті, хто виступають проти ритуализма в Церкві Англії, в загальному доводять, що він:

заохочує ідолопоклонство, так як він закликає віруючих концентруватися на ритуальних об'єктах і предметах, а не на тому, що вони повинні символізувати;
робить спробу вирвати Церква Англії з її протестантській ідентичності;
сприяє регресу в питанні важливості проповіді і читання Біблії в регулярному церковному богослужінні;
сприяє язичницький відношенню до Євхаристії, так як ритуализм стверджує віру в дійсно присутність Тіла і Крові Христових у Святому Причасті;
використовує надмірно складні форми богослужіння, які не можуть бути виправдані на підставі описів богослужіння в Євангеліях, Діяннях або посланнях в Новому Завіті;
підриває одне з основних протестантських поглядів, що складається в тому, що ніяке людське дію (навіть добре вивірене у всьому богослужіння) не має ніякої цінності, коли його необхідно виправдовувати в очах Божих: богослужіння повинно бути неметушливим, повним покори, расскаянія і подяки, воно повинно являти собою спонтанний радісний відгук на досвід порятунку через віру в Христа - ритуал і традиція є просто людськими винаходами;
часто заважає розумінню Євангелія, так як оточує християнське богослужіння великою кількістю незрозумілих символічних дій.

Суперечки навколо ритуализма в Церкві Англії в XIX столітті

Витоки ритуализма в Церкві Англії

Романська казула, використання якої могло привести священика до юридичного переслідування

Розвиток ритуализма в Церкві Англії в основному асоціювалося з тим, що називали "другим поколінням" Англо-католицизму, тобто в період розвитку Оксфордського руху після 1845 року, коли Джон Генрі Ньюмен покинув Церква Англії, прийнявши католицизм. Деякі дослідники вважають, що звернення лідерами Оксфордського руху уваги до питань літургії і ритуалу було неминучим, як і те, що вони стали прихильниками використання католицьких практик і фор богослужіння. Проте, серед ритуалиста лише невелика кількість ентузіастів були прихильниками використання латини як літургійної мови.

Еклезіологічні питання сприяли піднесенню інтересу до літургійного висловом переконання, згідно з яким Церква Англії зберегла свій фундаментально кафоличний характер після Реформації.

Одним із свідчень зміни уваги англо-католиків з теологічних питань на ритуальні, можна вважати позицією Пьюсі по відношенню до ритуалізму. Пасі, єдиний з видатних лідерів першого покоління Оксфордського руху, який зберіг свій вплив і в другому поколінні, чи не симпатизував захопленості ритуалом. Однак, коли священики стали піддаватися юридичному переслідуванню відповідно до Акту про регулювання суспільного богослужіння (The Public Worship Regulation Act) від 1874 Пьюсі тут же продемонстрував свою підтримку переслідуваним.

Ранні суперечки про ритуализма в Англії в XIX столітті

"Bells and Smells": суперечливі практики ритуализма

З 1850-х по 1890-ті, ряд ритуальних практик, введених ритуалиста, привели до періодичних і інтенсивним місцевим спорах, багато з яких закінчувалися юридичним переслідуванням. Ті з них, які розглядалися послідовниками Оксфордського руху як основні, стали відомі як "шість пунктів":

використання літургійних шат, таких як Казула (одягання) казула, Столу (одягання) столу, Альба (одягання) альба і маніпул (одягання) маніпула;
використання Каділокаділа і пахощів;
використання "вогнів" (особливо в практиці поставлення шести свічок на Високий Вівтар (the high altar));
використання гостії для Євхаристії;
священик звертається обличчям в Сходу під час Євхаристії (що відмінно від вимоги Книги Загальною Молитви 1662 року, згідно з яким священик повинен перебувати у північного боку вівтаря);
вчинення хреста;
додавання води в євхаристійне вино.

Батько Артур Тус (Товариство Святого Хреста) виявився під юридичним переслідуванням за практики ритуализма

Інші спірні практики:

використання дзвіночків при вознесіння гостії;
використання католицької термінології, наприклад, описі "Євхаристії" як "Меси";
використання літургійних процесій;
прикраса церков статуями святих та іконами;
шанування Святої Діви Марії і молитви до святих;
ритуал поклоніння Святим Дарам;
використання молитви "Агнець Божий" в Євхаристії.

Примітки

Дивитися що таке "Ритуалізм" в інших словниках:

Ритуализма - обрядовість. Повний словник іншомовних слів, які увійшли у вжиток в українській мові. Попов М. 1907 ... Словник іншомовних слів української мови

Ритуализма - англ. ritualism; ньому. Ritualismus. За Р. Мертону тип адаптації, коли індивід відкидає панівні в даній культурі цілі, до яких він не може досягти, але схвалює і використовує необхідні інституційні засоби (порядок, система і т. Д.). ... ... Енциклопедія соціології

Ритуалізм - см. Пьюзеізм ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона

Ритуалізм - ♦ (ENG ritualism) використання ритуалу під час церковної служби, до рої може бути витлумачено як надмірне. У 19 ст. англокатоліческіе священики, які хотіли представити нові церемонії богослужіння в церкві, були звинувачені в Р ... Вестмінстерський словник теологічних термінів

ritualism - Ритуалізм ... Вестмінстерський словник теологічних термінів

МЕРТОН - (Merton) Роберт Кінг (р. 1910) амер. соціолог, один з провідних теоретиків структурного функціоналізму в соціології. Народився в Філадельфії. У 1931 закінчив Темплскій ун т (шт. Філадельфія). У 1934 40 викладав соціологію в Гарвард, ун ті; ... ... Енциклопедія культурології

Протестантська єпископальна американська церква - отримала свій початок в Північній Америці в середині XVI ст. від переселенців з Англії. На початку це все були люди, що належали до церкви єпископальної. У 1607 р 13 травня, прибула партія переселенців з Вестмінстерським пастором Робертом Гунда, з ... ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона

Ритуалізм. Джессі Рассел. Ця книга буде виготовлена в відповідності з Вашим замовленням за технологією Print-on-Demand. High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Термін ритуализм, в історії Християнства, відноситься до ... Детальніше Купити за 1125 руб