Республіка вчених важливим явищем, що служив одночасно і умовою і наслідком

Важливим явищем, що служив одночасно і умовою і наслідком розвитку північного гуманізму стала так звана «Республіка вчених». Це поняття відобразило нову форму спілкування європейських інтелектуалів, орієнтованих на антисхоластичні методи пізнання. Це свого роду інтернаціональне «братство літераторів», об'єднаних завданням пошуку істини і вільного від теологічних догм. Гуманісти безпомилково впізнавали один одного всюди, за принципом «заговори, щоб я тебе побачив» - висококультурая мова на чистій латині, яка видавала глибоке знання античних текстів - це мова і головна об'єднуюча сила Республіки вчених. Крім особистих зустрічей члени цих груп потребували наукової листуванні, без якої важко собі уявити духовне життя Європи цього періоду. Листування ця була іншої властивості, ніж епістолярна спадщина античності, середньовіччя або Ренесансу 14-15 століть: кожен, прагне до знання, повинен був орієнтуватися тепер не на Вчителя і його інтерпретаторів, тобто не на готове знання, а на самого себе і на інших як рівноцінних особистостей (в сенсі рівного їх участі у формуванні нового знання). Стали створюватися наукові товариства, здатні до залучення та акумулювання коштів на видання. Два найзнаменитіших лідера Республіки вчених, які стали вузловими центрів листування з усіма інтелектуалами Європи - Еразм Роттердамський в 16 столітті і Марен Мерсенн в 17 столітті (про нього мова піде в лекції про природознавстві). Першим лідером загальноєвропейського співтовариства гуманістів в кінці 15 початку 16 століть став німецький поет Конрад Цельтіса (1 459 - 1 508). Селянський син Конрад Цельтіса вісімнадцяти років Конрад біжить з батьківського дому і вступає до університету. По закінченню університету він переїжджав з міста в місто по всій Німецької імперії і Північної Італії. Для сучасників був відомий як поет, що оспівує земну чуттєву любов і еротизм. Саме з нього починається в європейській літературі розквіт любовної лірики.

Особисте життя Цельтиса складалася так, що в кожній новій країні він заводив собі нову кохану і присвячував їй черговий збірник ліричних віршів. Писав він латинською мовою і вважався майстром високого латинської мови. У 1487 Імператор Фрідріх III на урочистій церемонії присвоює йому звання "поета-лауреата" і увінчує його голову лавровим вінком. Колись в 14 столітті такі ж почесті імператор надав великому Франческо Петрарки. У тому ж 1487 р Цельтіса приїжджає в Італію. Відвідування Італії було типовим кроком для молодих людей нового гуманістичного руху - в Італії вони переймали зразки нового мислення і мистецтва, заводили знайомства і зв'язки з діячами Відродження. Вивчали за першоджерелами грецьку і латинську словесність. У Римі Цельтіса знайомиться з Платоновской академією і загоряється ідеєю організувати подібне співдружності гуманістів на батьківщині. Він досяг цієї мети і став одним з лідерів республіки вчених. Цельтіса стояв в центрі гуманістичного руху в польському місті Кракові, де він жив в кінці 80-х - початку 90-х років 15 століття. В австрійській столиці Відні "Цельтіса організував в 1502 році" Колегію (співтовариство) поетів і математиків ". Потім в Нюрнберзі, навколо Цельтиса в останні роки його життя склався гурток гуманістів під назвою« Нюрнберзький братство ». Їх об'єднував інтерес до античності, працям сучасних прогресивних вчених і участь в реформі шкільної освіти. Цельтіса зробив спробу об'єднати гуманістів для створення праці по повному історико-географічному опису Німеччини (чергова титанічне завдання). Здійснено було самим Цельтіса т Тільки опис р Нюрнберга. Займався збиранням і виданням пам'яток старовини. Був прихильником об'єднання Німеччини. Ім'я Цельтиса на початку 16 століття було загальним прапором гуманістів, символом визнання їх однодумності, спільності їх патріотичних цілей.