Реферат - соціальні групи виникнення соціальних груп

Всі люди (незалежно від раси або культури) знаходять самовираження в груповому житті. Немовля стає людиною, як тільки займає своє місце в сім'ї, а відсутність людської групи самим негативним чином позначається на особистості дитини. Рухаючись в сімейному циклі, дитина поступово засвоює властиві іншим групам взаємозв'язку, які, постійно змінюючись, будуть супроводжувати його до самої смерті.

У цьому визначенні можна побачити дві суттєві умови, необхідних для того, щоб сукупність вважалася групою: I) наявність взаємодій між її членами; 2) поява очікувань кожного члена групи щодо інших її членів. Відповідно до цього визначення двоє людей, які очікують автобус на зупинці, чи не будуть групою, але можуть стати нею, якщо почнуть бесіду, бійку або іншу взаємодію із взаємними очікуваннями. Пасажири літака не можуть бути групою. Вони будуть вважатися агрегацією до тих пір, поки серед них під час подорожі не утворюються групи людей, що взаємодіють між собою. Трапляється так, що агрегація цілком може стати групою. Припустимо, певна кількість людей перебуває в магазині, де вони утворюють чергу, не взаємодіючи один з одним. Продавець несподівано йде і відсутній тривалий час. Черга починає взаємодіяти для досягнення однієї мети - повернути продавця на його робоче місце. Агрегація перетворюється в групу.

У повсякденному житті людина часто стикається з аудиторіями. Слухаємо ми оратора в лекційному залі або тамаду за столом, Новомосковський чи газету, або слухаємо радіо - у всіх випадках ми є членами аудиторії самого різного типу. Проблема впливу на аудиторію, можливостей її поділу, а також засвоєння нею потрібної інформації є важливою в політиці, менеджменті, роботі серед масової інформації.

Натовпи дуже сильно розрізняються за характером і поведінкою. Натовп одного типу може бути швидко трансформована в натовп іншого типу, наприклад в шаленство збіговисько. Однак найчастіше натовпу мають певні загальні характеристики:

1. Сугестивність. Люди, що знаходяться в натовпі, як правило, більш схильні до навіювань, ніж знаходяться поза нею. Вони з більшою ймовірністю беруть думки, почуття і дії більшості.

2. Анонімність. Індивід відчуває себе незначним і невпізнаним в натовпі. Натовп часто діє як ціле, і її індивідуальні члени не виділяються і не сприймають себе як окремих індивідів.

3. Спонтанність. Люди, що складають натовп, мають тенденцію до більш спонтанної манері поведінки, ніж в звичайних умовах. Як правило, вони не замислюються над своїми діями і їх поведінка в натовпі залежить виключно від емоцій.

Натовпи можна розділити на кілька видів залежно від способу їх формування та поведінки.

^ Випадкова натовп володіє найбільш невизначеною структурою. Прикладом такого натовпу може бути звичайне зібрання людей на вулиці, де сталася неординарна подія (поява знаменитості, зіткнення автомобілів і т.п.). У цьому виді натовпу людей об'єднує або незначна мета, або зовсім безцільне проведення часу. Індивіди слабо емоційно включені в випадкову натовп і можуть вільно відокремити себе від неї. Однак буває, що при зміні умов вона може структуруватися і проявляти більшу згуртованість.

Однією з важливих форм діючої натовпу є збіговисько -Емоційна збуджений натовп, що тяжіє до насильницьких дій. Збіговиська зазвичай мають лідерів, односпрямованих в своїх агресивних намірах і вимагають суворого конформізму від всіх своїх членів. Дії збіговиська направляються безпосередньо на якийсь певний об'єкт і носять короткочасний характер. Після цього збіговисько, як правило, розпадається. Поширеним прикладом збіговиська є Лінч натовп, яка має дуже вузьку спрямованість і після досягнення мети швидко розпадається. Люди, що входили в Лінч натовп, в повсякденному житті можуть нічим не нагадувати члена жорстокого активно діяв збіговиська.

Інша важлива форма діючої натовпу - повстала натовп. Це насильницький і деструктивний колективний вибух. Така натовп відрізняється від збіговиська тим, що при повстаннях поведінка менш структуровано, менш цілеспрямовано і більш нестійкий. Повстала натовп може складатися з різних груп, які переслідують свої цілі, але діють в критичний момент подібним чином. Такий вид натовпу в найбільшою мірою схильний до різних випадковим впливам, її дії в більшості випадків непередбачувані.

Механізми освіти натовпу, ірраціональне і часто деструктивна поведінка людини в чинній натовпі завжди цікавили вчених-соціологів. Деякі теоретики визначили поведінку натовпу (особливо діючої) як продукт групової "інфекції", в результаті якої індивіди багато в чому втрачають свою самоідентифікацію і навіть самоконтроль. Вперше системну версію цієї теорії запропонував в 1895 року французькому вченому Густав Лебон (178). Згідно з його версією, "колективне устремління", що з'являється в натовпі, призводить до того, що свідомість у окремих особистостей пригнічується і майже повністю зникає. Лебон вважав, що члени натовпу знаходяться під впливом деякого загального впливу і імпульсу, властивих тільки натовпі. Таємничі імпульс і сила складають "колективні устремління" натовпу. Однак вони діють на особистість по-різному. Існують особи з високою відокремленої культурою, які майже ніколи не "заражаються" "колективним устремлінням". Найбільш же схильні до "інфекції" люди з нижчих шарів суспільства з нечітко вираженою індивідуальної культурою. Ці шари завжди розчиняються в натовпі, заражаючи її прагненнями.

Тепер уже відомо, що ідея "колективного устремління" помилкова. Поведінка натовпу - це сума поведінки її окремих членів, і не може бути незалежно існуючого і невідомо звідки з'являється "громадського устремління".

Дослідження останніх років показали, що теорія "виникають норм" в цілому вірно пояснює процеси, що відбуваються в натовпі. Звідси випливає, що для управління поведінкою натовпу важливо визначити джерела виникнення норм, їх носіїв і можливості цілеспрямованого впливу на їх творців.

^ Питання для самоконтролю

5. Які основні властивості аудиторії? Чому аудиторію відносять до квазігруппа? Яким чином може бути перетворена аудиторія? До чого призводять неоднорідність аудиторії і її пасивність?

6. Виділіть і опишіть основні властивості і види натовпу як квазігруппи. Як змінюється поведінка окремої людини в натовпі? Який механізм формування поведінки "людини натовпу"? Як може бути перетворена натовп?

^ 1. ГРУПИ, поділяються за ПРИЛАДДЯ ДО НИХ індивіда

Інгруп і аутгрупами. Кожен індивід виділяє певну множину груп, до яких він належить, і визначає їх як "мої Це може бути" моя сім'я "," моя професійна група "," моя компанія "," мій клас ". Такі групи будуть вважатися інгруп, т. е. тими, до яких він відчуває свою приналежність і в яких він ідентифікується з іншими членами таким чином, що розцінює членів групи як "ми". інші групи, до яких не належить індивід - інші родини, інші компанії друзів, інші професійні групи, інші релігійні групи, - будуть для млостей про аутгрупами, для яких він підбирає символічні значення: "не ми", "інші".

У найменш розвинених, примітивних суспільствах люди живуть малими групами, ізольованими один від одного і представляють собою клани родичів. Ці родинні стосунки в більшості випадків і визначають природу інгруп і аутгруп в цих суспільствах. Коли зустрічаються два незнайомця, то вони в першу чергу починають шукати родинні зв'язки, і якщо якийсь родич пов'язує їх, то обидва вони є членами інгрупи. В іншому випадку, якщо родинних зв'язків не виявляється, то в багатьох суспільствах такого типу ці люди відчувають себе ворожими по відношенню один до одного і надходять відповідно до цими почуттями.

У сучасному суспільстві індивід належить одночасно до багатьох груп, тому велике число інгрупових і аутгрупових зв'язків може перехрещуватися. Студент більш старшого курсу буде розглядати студента молодшого курсу як індивіда, що належить до аутгруппе, але студент молодшого курсу разом зі студентом старшого курсу можуть бути членами однієї спортивної команди, де вони входять в інгруп.

Дослідники відзначають, що інгрупові ідентифікації, перетинаючись з багатьох напрямків, не знижують інтенсивності самовизначення відмінностей, причому складність включення індивіда до групи робить більш хворобливими виключення з інгруп. Так, людина, несподівано отримав високий статус, має всі атрибути, щоб потрапити у вищий світ, але не може цього зробити, так як його вважають вискочкою; підліток відчайдушно сподівається на участь в молодіжній команді, однак вона його не приймає; робітник, що прийшов працювати в бригаду, не може прижитися в ній і часом служить предметом насмішок. Таким чином, виключення з інгруп може бути дуже жорстоким процесом. Наприклад, більшість примітивних суспільств вважають сторонніх людей частиною тваринного світу, багато з них не розрізняють слів "ворог" і "сторонній", вважаючи ці поняття ідентичними. Чи не занадто сильно від цієї точки зору відрізняється установка нацистів, які виключали євреїв з людського суспільства. Рудольф Хосс, який керував концтабором в Аушвіці, де було знищено 700 тис. Євреїв, характеризував цю бійню як "видалення чужих расово-біологічних тіл". В даному випадку інгрупові і аутгрупповой ідентифікації привели до фантастичної жорстокості і цинізму.

Неможливо зрозуміти багато повторювані в історії жорстокі вчинки без розуміння інгрупових і аутгрупових відносин. Розрізнення і відділення інгрупи і аутгрупи роблять психологічно можливим навіть для хороших і гуманних людей здійснювати жорстокі вчинки. Вельми характерний історичний приклад, що стосується великого діяча Англійської революції, наведений американським письменником Г.Р. Тревор-Рупер: "Англійці XVII в. Зазвичай були терпимими і людяними. Навіть в громадянських війнах і революції вони постійно пам'ятали, що їх противники такі ж, як і вони самі, а тому вони були м'якими і великодушними в битві. Олівер Кромвель ішов попереду свого століття в пропаганді цієї терпимості. Але, коли Кромвель вторгся в Ірландію, він абсолютно змінив свій характер по відношенню до супротивника. Для нього і його наближених ірландець був зовсім відмінний від англійця. в англійській армії, як і в англійському суспільстві, склалася думка, що ір ландци не люди, а тільки трохи нагадують людей. Цю думку зміцнювалося офіційною пропагандою. І англійці в Відповідно до цієї установки поводилися по відношенню до ірландців вкрай жорстоко "(213, с. 108).

Підводячи підсумок сказаному, слід зазначити, що поняття інгрупи і аутгрупи важливі тому, що самоотнесеніе кожної особистості до них істотно впливає на поведінку індивідів в групах. Від членів - соратників в ингруппе (зауважимо: соратник - складається в одній раті, в одному війську) кожен має право очікувати визнання, лояльності, взаємодопомоги. Очікуване від представників аутгрупи поведінка під час зустрічі різниться в залежності від виду цієї аутгрупи. Від одних з них ми очікуємо ворожості, від інших більш-менш дружелюбного ставлення, від третіх - індиферентності. Очікування певної поведінки від членів аутгруп згодом зазнають значних змін. Так, дванадцятирічний хлопчик уникає і не любить дівчат, але через кілька років він стає романтичним коханцем, а ще через кілька років чоловіком. Під час спортивного матчу представники різних груп ставляться один до одного з ворожістю і можуть навіть вдарити один одного; але варто пролунати фінальному свистку, їх відносини різко змінюються, стають спокійними або навіть дружніми.

Ми не в однаковій мірі включені в наші інгрупи. Хтось може, наприклад, бути душею дружньої компанії, але в колективі за місцем роботи не користуватися повагою і бути слабко включеним у внутрішньо групові зв'язку. Чи не спостерігається однакової оцінки індивідом оточуючих його аутгруп. Завзятий послідовник релігійного вчення буде закритий для контактів з представниками комуністичного світогляду більше, ніж з представниками соціал-демократії. У кожного існує власна шкала оцінки аутгруп.

1. Характеристики малої групи

Чисельність і ознаки (за віком, статтю, освітою, національністю.)

Має на увазі функціональні обов'язки членів групи в їх спільній діяльності, набір ролей (набір очікуваних дій від людини, за яким закріплені певні функціональні обов'язки) і набір норм (набір розпоряджень, вимог, побажань суспільно-схвалюється поведінки).

Припускають процеси згуртування або роз'єднання групи, розвиток групових норм. формування л