Реферат розкольників і його опоненти

Раскольников і його опоненти. "Злочин і покарання" як поліфонічний роман

Незважаючи на самотність, настільки гостро їм відчувається, Раскольников весь час оточений людьми, які допомагають йому зрозуміти себе і світ.

Кожен з вищезгаданих персонажів створює ще одну "систему координат", в якій можна розглядати героя. Причому ці "системи" суперечливо стикаються один з одним, і перед нами постає Раскольников різний, звільнений від влади теперішнього часу, і в кожний наступний момент свого романного буття відрікається власний попередній досвід. Це стало одним з найважливіших художніх відкриттів Достоєвського - зображення людини таким швидко мінливим, рухливим, як ртуть, що відкриває Новомосковсктелю найдрібніші подробиці свого внутрішнього життя. Чудово визначив це український літератор срібного століття В'ячеслав Іванов: "бурмотіння людської душі". Нестримне, незвичний і поки ще дивно лякає "потік свідомості" відкриває новий стиль, який в двадцятому столітті дасть інший рівень опису людини, проникнення в таємне таємних його душі.

Як же діє в романі принцип діалогу?

"Так, страшна була йому Соня." Соня Мармеладова - головний опонент Раскольникова в романі. Вона - всією своєю долею, характером, вибором, напрямом думок, самовідчуттям протистоїть його жорстокої і страшною життєвої схемою. Соня, поставлена ​​в ті ж, що і він, нелюдські умови існування, ще більш, ніж він, принижена, Соня - інша. Інша система цінностей втілилася в її житті. Принісши в жертву себе, віддавши своє тіло на поталу, вона зберегла живу душу і ту необхідний зв'язок зі світом, яку розриває "переступив" моральний закон і охоплений кров'ю, пролитою в ім'я ідеї, Раскольников.

"Наситяться", подвижницьке страждання Соні лежить, як це не дивно, в основі її душевної гармонії. У стражданні Соні - спокутування гріха, без якого не існує світ і творить його людина, що заблукала і що втратив дорогу до храму.

В образі Соні письменник "пробує" свою улюблену ідею "Божого людини", не втратив такої необхідної, за Достоєвським, зв'язку з Господом, пристрасного прагнення до "життя у Христі". У кожному романі письменника є герой, який нагадує іншим персонажам про гріхи мирського життя, про необхідність покаяння. У цих образах Достоєвський втілює своє уявлення про глибини підсвідомої життя російської душі. Стражданням очищається душа, "в стражданні ясніє істина" (Ф.М. Достоєвський), через нього приходить до себе, пізнає своє високе призначення Соня.

У страшному світі роману Соня - той моральний абсолют, світлий полюс, який притягує всіх.

Тепер звернемося до героя, про якого нічого ще не було сказано. Це Свидригайлов - поміщик, домагається Авдотьї Раскольниковой, сестри героя. Який Раскольников в цій системі відліку?

"Свидригайлов дуже цікаво представлений в оповіданні. Його не було розмістити ні в позитивного, ні в негативного" полюсів "Раскольникова. Якщо відносини Соні і Порфирія з Раськольниковим - відкрита боротьба, то, на відміну від них, Аркадій Іванович весь час провоцірующе, поблажливо схвалює його , іронічно погоджується з ним, хвалить його. Але, як ніби-то весь час схвалюючи героя, своєю згодою з ним він теж призводить Раскольникова до зречення від себе - такого, яким він подобається Свидригайлову "(Жук Л. Л. Російська проза другої половини XIX століття. М . "Просвіта", 1981).

Про Свидригайлове ходять дивні чутки - ми так ніколи і не дізнаємося, чи правда те, що про нього говорять, або звичайні провінційні брудні. Кажуть, він отруїв власну дружину, довів слугу до самогубства, зіпсутий дитини. Цей душогуб, вперше зустрічаючись з героєм, заявляє йому буквально з порога: "Ми з Вами одного поля ягоди", - ніж призводить Раскольникова в трепет - адже той запевняє себе, що скоєне їм самим "не злочин". Ні, переконує його Свидригайлов. Ти такий же, як і я. Свидригайлов ні в що не вірить. Життя більше не представляє для нього ні інтересу, ні сенсу. У ній не залишилося нічого забороненого, нічого непізнаного: в ній не залишилося таємниці.

А адже Свидригайлов - бонвіван, людина, що живе пристрасно і зі смаком, гравець і шанувальник жіночої краси. І ось цей гравець і шулер, який одержує задоволення просто від самого процесу своєї безбідного життя, зустрів Дуню Раскольникову - і чомусь вона потрясла його уяву: красою, гордістю, але було ще щось, від чого він "зійшов з розуму", втратив голову, хотів кинути світ до її ніг, переробити життя. А в результаті всього цього вийшла досить брудна інтрига, про яку ми дізнаємося з листа Пульхерії Олександрівни Раскольниковой. До слова сказати, Свидригайлов був одружений, і всі гроші належали Марфі Петрівні, його дружині. А він був - улюблений і балуемий, ні в чому не знає відмови, але - нахлібників. Значить, треба шукати якісь виходи із ситуації.

Читачеві невідомо, як це все сталося, але в один непогожий день Марфа Петрівна вмирає. Таким чином Свидригайлов виявляється єдиним законним спадкоємцем солідного стану. Шлях до Дуні відкритий - і знову дівчина відмовляє йому! Свидригайлов вже не може відступити - тепер Дуня для нього сверхцель, та вершина, для підкорення якої він може пожертвувати всім. Весь азарт гравця, неймовірні здібності вести інтригу - все кинуто на те, щоб домогтися прихильності Дунечки. Але вона непохитна, і остання надія розсіюється як дим, коли Дуня, зневірившись, стріляє в Свидригайлова, заманив її обманом на побачення. Він побачив в цей момент її очі і в них те, у що так неможливо було повірити: він зрозумів - ніколи. Але зрозумів ще й інше чітко і ясно - в цій жінці була прихована таємниця його дивної життя, тільки вона могла допомогти, тільки така дала би руку і врятувала - і руку він би прийняв. Втративши цієї останньої можливості щось зробити зі своїм життям, Свидригайлов "їде". І його самогубство - не просто самопріговор: я згрішив і тому гріх свій смертний скупаю власним життям. Адже він, ще тільки з'явившись вперше у Раскольникова, говорив, що збирається в далеку подорож. Чи не складає труднощів здогадатися, що малося на увазі. Самогубство Свидригайлова - акт відчаю людини, який переконався, що в ньому немає Бога. Тому і вічність викликає тільки тугу, тому так пристрасно тягне до Дуні. Свидригайлов страшний сам собі. Все, що він зробив, якщо зробив, було йому, насмілимося сказати, легко. Може бути, тому Достоєвський і не говорить про його душогубства прямо - що було, чого не було; напевно, і сам Свидригайлов так відчував своє життя: змішання жахливих фантазій і реальних вчинків. Ось тільки тіні померлих стали з'являтися йому останнім часом - то Петрушка з цибухом, то Марфа Петрівна нагадає, щоб годинник завів ...

Свидригайлов не відчуває ніяких моральних перешкод. І головною раскольниковской борошна - зробив те, чого не повинен був здійснювати, - для Свидригайлова не існує. Просто він поза мораллю. Він прагне в світ людей, шукає дорогу і, зустрівшись з Дуней, - нарешті відчув, що вступає в новий світ, перед ним відкривається дорога до нового благодатному знання. Тому так безповоротно визначив його подальшу долю її відмову.

Свидригайлов, поставлений поруч з Раскольниковим, відкриває ще одну сторону філософської проблематики роману. Моральне почуття може згаснути в людині під впливом певних обставин, може захитатися під чарівністю дивних ідей, але мораль, моральний закон від цього не зникне, не припинить свого існування, тому що він, як і зоряне небо над нами, - одне з чудес світу, онтологічну властивість людини.