Реферат обрядова поезія, вчимося разом
обрядова поезія
1. Введення
2. Свято Каляди
3. Свято Масляної
4. Заклички весни
5. Свято Трійці
6. Свято Купали
7. Свято врожаю
8. Свято Покрову
9. Висновок
10. Список використаної літератури
Частиною народного побуту є фольклор. Він супроводжував першу оранку, молодіжні гуляння, святкові обряди. Обрядовими іменуються пісні, який виконують під час самих різних обрядів.
Стародавні слов'яни вважали, що такі обряди впливають на сили природи: сприяють гарному врожаю, вдале полювання, приплоду худоби, принесуть людині здоров'я, щастя і багатство і т.п.
Календарно-обрядова поезія - це пісні, які використовувалися в ряді обрядів, пов'язаних з народним календарем, заснованому на розпорядку сільськогосподарських робіт за порами року. У цих піснях олицетворялись сили природи, які мали значення для сільськогосподарських праці: сонце, земля, пори року (мороз, «весна-красна», літо).
свято Каляди
Коляда - один з великих слов'янських свят, в перекладі з латинської - перший день місяця. Це свято приурочене до зимового сонцестояння, до народження Нового сонця, нового сонячного року, до повороту сонця на весну.
З співом колядок - пісень, юнаки і дівчата вбиралися і обходили будинки, славили їх господарів, бажали багатого врожаю, достатку і т.п. Веселі, короткі колядки були пісенної формою таких побажань. На завершення колядники просили господарів будинку нагородити їх. Нагородою були частування:
Побіжний свинка від Максимка,
Так згубила Коляду,
А ти, хлопчик,
Чи не гуляй, що не гуляй,
А колядки збирай, збирай ...
Якщо господарі відмовляли в частуванні, то для них могли проспівати:
У скупого мужика
Родись жито хороша:
Колоском порожня,
Соломкою густа!
Після прийняття християнства свято Коляди збігся зі святкуванням Різдва Христового.
Коляда, Коляда!
А буває Коляда
Напередодні Різдва.
Коляда прийшла,
Різдво принесла.
Відображено колядки і в приказках. «На коляди вночі тріщить, а вдень плющить». «Прийшли колядки - млинці та оладки». «Колядки - хазяйські порядки».
Перед Різдвом і під Новий Рік існував звичай - святочні ворожіння за жеребом, які супроводжувалися подблюднимі піснями, в алегоричній формі чарують майбутнє кожному учаснику. У піснях віщує: багатство, щастя, нещастя, заміжжя і т.п ..
На печі дежа
Високо зійшла.
Кому ми ж заспівали,
Тому добро.
Кому вийме,
Тому збудеться!
Свято масні ци
Масниця - одне з найвеселіших древніх свят, що відзначається протягом тижня перед Великим постом, що відрізняється гостинністю і рясним застіллям.
Свято містить ряд елементів слов'янської міфології. Виконавці обряду як би «заклинають сонце», викликають його весняне «разгорание». У народному календарі східних слов'ян - це межа зими і весни. Головні традиційні атрибути народного святкування Масляної - опудало Масляної, забави, катання на санях по «сонця» - по колу, гуляння, в українських - обов'язково млинці і коржі, в українців і білорусів - вареники, сирники та колодка, які як би символізують сонце.
Масляна зображувалася в піснях як багата, красива і щедра гостя, яку народ зустрічав з радістю і веселощами:
Наша Масляна річна,
Вона гостика дорога,
Вона піша до нас не ходить,
Все на комоней роз'їжджає,
Щоб коники були вороні,
Щоб слуги були молоді.
Щоб проводити Масленіцау - опудало з піснями возили по селу, а потім ховали або спалювали.
А ми свою масні прокотили,
В ямку закопали,
Лежи, масниця, до нальоту ...
Масляніца- мокрохвостка!
Їдь додому з двору,
Відійшла твоя пора!
У нас з гір потоки,
Заграй ярки,
Виверни голоблі,
Налагоджувати соху!
( «Снігуронька» Островський)
Чи не все коту Масляна, буде і Великий піст.
Масляна об'едуха, грошей приберуха.
На гірках покататися, в млинцях повалятися.
Сир, сметану, масло їж, всі біди - щедрістю душі ізбивается.
Бенкетуй-гуляй, баба, на масні, а про посаду згадуй.
заклички весни
Після проводів Масляної йшли сім тижнів Великого Посту. У цей період суворо заборонялися всякі розваги. Навіть пісні не можна було співати. Дівчата збиралися на посиденьки: пряли, вишивати, обговорювали сільські новини, розмовляли про хлопців і розповідали свої сни.
Обряди, пов'язані із зустріччю весни, супроводжується не співом, а кликання. Це те, що дозволялося здавна. І навіть було обов'язковим. Слов'яни вважали, щоб Весна прийшла, її потрібно покликати, попросити прийти - виклікнут. Дівчата під вечір вечір забиралися на дахи сараїв, виходили на високі місця і звідти кликали весну.
Весна, весна червона!
Прийди, весна, з радістю,
З радістю, з величезною милістю:
З льоном великим,
З коренем глибоким,
З хлібом великим.
В цей час починалося повернення перелітних птахів. Щоб наблизити весну, господині пекли фігурки птахів з розкритими крилами: "граків", "жайворонків", "куликів". Кожен член сім'ї, виходячи на вулицю, підкидав їх у повітря і викліківал:
Жайворонки, жайворонисі!
Прилетите до нас, принесіть нам
літо тепле.
Закличек було багато. Награвшись, накричавшись, фігурки прикріплювали до гілок дерев, засовували під дахи будинків і сараїв. Залишки печива з'їдали або згодовували худобі.
Все це пов'язували з приходом весни, весняним відродженням землі.
свято Трійці
Широко відзначається літнє свято - Трійця. Це один з найважливіших свят в році. Для слов'янських народів цей день особливий, з ним пов'язано безліч прикмет і обрядів. Відродження землі після зими зазначалося масовими народними гуляннями, дівчата плели пишні вінки і ворожили на заміжжя і свою частку, в Трійцю кидаючи їх у воду і спостерігаючи, як річка їх приймає. Водили хороводи, які супроводжувалися різними піснями:
Березонька кучерява,
Кучерява, моложава.
Під тобою, березонька,
Все не мак цвіте,
Під тобою, березонька,
Чи не вогонь горить;
Чи не мак цвіте,
Чи не вогонь горить -
червоні дівчини
У хороводі стоять,
Про тебе, березонька,
Все пісні співають.
У святі Трійці органічно злилися язичницькі і християнські вірування.
свято Купали
Іван Купала (Іванов день, Купальська ніч) - народне свято східних слов'ян, присвячений літнього сонцестояння і найвищого розквіту природи. наближення до жнив. За часом проведення збігається з християнським святом Різдва Іоанна Предтечі.
За традицією проводилися два очисні обряду: купання і стрибання через вогнище.
Горіла липа, горіла,
Під нею Панейка сиділа.
Іскорки на неї падали,
Хлопці по ній плакали
Що ж ви про мене плачете,
Не одна я на світі,
Адже не одна я єдина,
Дівчат сповнена село.
Дівчата збирають трави і квіти, плетуть вінки, за якими ворожать і запасають трави-обереги (полин, звіробій, кропиву). У купальську ніч шукають скарби (квітучий папороть).
Основна мета купальських обрядів - відігнати злих духів, щоб вони не зіпсували врожай перед жнивами. Для цього палять багаття. Юнаки та дівчата ніч напередодні Купали проводили в поле.
Купали проводила в поле.
А ми вночі мало спали,
Адже ми поле охороняли.
Свято врожаю
Свято врожаю присвячений зібраному врожаю, родючості і сімейного благополуччя - спаси: медовий, хлібний, яблучний.
Закінчено жнива, ніж було закладено основу добробуту сім'ї на майбутній рік. Останню гість стебел зав'язували віночком - «завивали бороду», щоб сила землі не зменшилась.
Лежить козел на мяже,
Дівуется бороді:
А та чия то борода,
А вся медом повиті?
Для відновлення сил каталися по жнивах. З радісними піснями поверталися додому. Останній сніп брали з собою і зберігали в селі весь рік.
Ох, і слава богу,
Що жито пожали,
Що жито пожали,
І в копи поклали:
На току стогами,
У кліті - засіками,
А в печі пирогами!
У такі дні вшановували і дякували Богородиці (Мати - Сиру-Землю) за зібраний урожай. Вважається, що вона дає благополуччя, протегує землеробству, сім'ї та особливо матерям.
свято Покрова
Зиму «зазивали» так само, як і весну: святами і народними гуляннями. У народній традиції в Покров відзначалася зустріч Осені з Зимою. Цей день пов'язували з першим інеєм або снігом, який покривав як покривалом землю; пов'язували з першими холодами.
По погоді цього дня, по тому, як падає листя з дерев, звідки дме вітер, які птахи відлітають на південь, загадували про характер майбутньої зими.
Про це складені приказки: «На Покров до обіду осінь, після обіду зима», «Якщо лист з дуба і берези на Покров впаде чисто до легкого року, а не чисто до суворої зими», «Покров криє землю то листом, то снігом» , «Відліт журавлів на Покрову на ранню холодну зиму», «на Покров земля снігом покривається, морозом одягається», «Від першого снігу до санного шляху шість тижнів.»
З Покрова починали топити хати. Затоплюючи піч, господині примовляли особливі слова: «Батюшко-Покров, натопиться нашу хату без дров».
Сільськогосподарський рік завершено, і знову настає час веселих ігор, гулянь, весіль з їх обрядами та ритуалами. В Покров дівки просили Ладу про швидке заміжжя, ворожили.
До свята Покрови в хаті намагалися навести повний порядок і наготувати якомога більше страв з плодів нового врожаю.
З плином часу свято Покров став більш православним, але у стародавніх слов'ян він був одним з найважливіших свят в році.
висновок
Календарно-обрядова поезія - це художнє узагальнення трудового досвіду селянина - хлібороба. Календарні свята полегшували важку працю селян, давали їм можливість відпочинку, наповнюючи його поезією.