Реальні і містичні кішки в творчості Пушкіна

Найзнаменитіший «котячий» персонаж у Пушкіна - це, безумовно, «кіт учений» з Прологу до поеми «Руслан і Людмила», що занурює Новомосковсктеля в особливу казковий простір:

У Лукомор'я дуб зелений,

І золотий ланцюг на дубі тому:

І вдень, і вночі кіт учений

Все ходить по ланцюгу навколо.

Піде праворуч - пісню заводить,

Ліворуч - казку говорить.

Пролог був написаний в Михайлівському в 1826 році і включений в текст 2-го видання поеми, що вийшов два роки по тому. Образ «кота вченого» сходить до персонажу російської міфології і чарівних казок коту Баюн, в якому чарівний голос птиці Гамаюн об'єднався з силою і хитрістю казкового чудовиська.

У казках кіт Баюн, що сидить на високому залізному стовпі, піснями і заклинаннями позбавляє сили всіх, хто хоче підійти до нього. Щоб зловити Баюна, Іван Царевич надягає залізний ковпак і залізні рукавиці. Підкореного кота він приносить до палацу до хворого батька. своїми казками

Нині «кіт учений» і кіт Баюн - дуже популярні персонажі. У просторі інтернету «оселилося» безліч таких «котів»: від літературних псевдонімів і найменування веб-журналу, до назви лікарського препарату для кішок «Кот Баюн» і підписів до фотографій

У поемі «Руслан і Людмила» Пушкін використовував також існуюче у багатьох народів повір'я про зв'язок кішок з демонічними силами і прийнятті чаклунами і відьмами котячого образу. У V розділі є епізод, коли підступна Наїна закликає Фарлафа вбити сплячого Руслана:

До нього чарівниця з'явилася,

Віща: «Чи знаєш мене?

Іди за мною; сідлай коня! »

І відьма кішкою звернулася.

Осёдлан кінь. Вона пустилася;

Стежками похмурими дібров

За нею слід Фарлаф.

Подібні перетворення нерідкі в сюжетах фантастичних творів пушкінського часу.

У вірші Пушкіна «Гусар» кіт містично пов'язаний зі своєю господинею-відьмою. За сюжетом бравий військовий розповідає байку про пригоду в Малоросії, де він жив на постої душа в душу з вдовою Марусенька. Одного разу вночі ревнивий гусар побачив, як вона, випивши зілля з склянки, вилетіла в комин:

Еге! Зметикував в хвилину я:

Кума-то, видно, басурманка!

Стривай, голубонько моя! ...

І з грубки сліз - і бачу: склянка.

Понюхав: кисло! така вже погана!

Хлюпнув я на підлогу, що за диво?

Стрибнув рогач, за ним балію

І обидва в піч. Я бачу: Ти!

Дивлюся: під лавкою дрімає кіт;

І на нього я бризнув склянкою -

Як фиркнет він! Я: зась! ... І ось

І він туди ж за балією ...

Інакше повір'ям, у агресивних кішок з метою помсти можуть перетворюватися душі померлих. У незавершеним поемі «Тазит» чеченець Гасуба проклинає свого сина Тазіта, що не помстився за вбивство брата:

Будь проклятий мною! Піди - щоб слуху

Ніхто про боязкому не мав,

Щоб вічно чекав ти грізної зустрічі,

Щоб мертвий брат тобі на плечі

Закривавленою кішкою сіл

І до безодні гнав тебе нещадно ...

Простежується зв'язок домашньої кішки зі світом мертвих і в ранньому вірші Пушкіна «Тінь Фонвізіна»:

«Так ти тут у вигляді привиди. -

Сказав Державін, - дуже радий;

Прийми мої благословення ...

Геть, кішка. сядь, покійний брат ... »

З кішками пов'язано багато народні повір'я і пісні. Деякі з них поет використовував в романі «Євгеній Онєгін». У V розділі йдеться про те, що «Тетяна вірила / простонародної старовини»:

Манірний кіт, на печі сидячи,

Мугикаючи лапкою рильце мив:

Те безсумнівний знак їй був,

Серед чудовиськ, яких бачить Тетяна в своєму віщому сні незадовго до дуелі Онєгіна і Ленського, фігурує фантастична істота «полужуравль і полукот». Святочної вночі під час ворожіння на воску Тетяна чує сумну колядку.

... Але обіцяє втрати

Цей пісні жалісний наспів;

Милею кошурка серцю дев.

Кошурка - персонаж святочной пісні, яка провіщає шлюб:

Кличе кіт кошурку

У грубку спати.

У цих словах відбилися слов'янські повір'я про кішку як про охоронниця будинки і сім'ї. Недарма в казках (не тільки українських: досить згадати «Кота в чоботях» Ш. Перро) кішки і коти часто захищають своїх господарів і домашніх тварин, допомагають їм знайти щастя.

Герой трагедії «Борис Годунов» юродивий Ніколенька на площі в Москві перед собором співає:

Плаче кошеня в цьому епізоді асоціюється з убієнним царевичем Дмитром. У соборі співають йому вічну пам'ять, а трохи пізніше юродивий каже цареві: «Миколку малі діти кривдять ... Вели їх зарізати, як ти зарізав маленького царевича».

У «Казці про попа і робітника його Балду» в сцені біля річки, де Балда вимагає оброк у бісів,

Виринув підісланий бісеня,

Занявкав, як голодний кошеня ...

Асоціація «бісеня - кошеня» натякає на зв'язок кішок з нечистою силою, з одного боку, і на уявну безпорадність, беззахисність маленького біса.

У вірші «Будрис і його сини» з грайливим кошеням порівнюється молоденька польська дівчина:

Немає на світі цариці краше польської дівчини.

Весела - що кошеня біля печі -

І, як троянда, рум'яна, а білого, що сметана;

Очі світяться, наче дві свічки!

А.Перро її кращий друг

У творах Пушкіна зустрічається чимало цілком реальних котів і «котячих» порівнянь, заснованих на природну поведінку цих тварин. Головний герой поеми «Граф Нулін», який крадеться вночі в спальню до Наталі Павлівни, порівнюється з хитрим котом:

Так іноді лукавий кіт,

Манірний пестунчик служниці,

За мишею крадеться з лежанки:

Крадькома, повільно йде,

Згорнеться в кому, хвостом грає,

Відкриє кігті хитрих лап

І раптом бідолаху цап-царап.

Створюється враження, ніби ця картинка написана поетом «з натури» в Михайлівському, де створювалася поема. З іншого боку, тут очевидний натяк на розбещеність невдалого графа, адже кіт зазвичай асоціюється з хтивим чоловіком, а нічні «пісні» кішок - з блудом.

У поемі «Будиночок в Коломні» (стор. XVIII-XIX) є такі рядки:

Бувало, мати давним-давно хропів,

А дочка на місяць ще дивилася

І слухала нявкання котів

По горищах, побачень знак нескромний ...

Цей епізод натякає на мрії дочки про утіхах любові і заміжжя. В її будиночку живе і домашній кіт, але, мабуть, на особливу увагу йому господарі не приділяють. Після смерті кухарки Феклуши

Про неї шкодували в будинку, всіх же боле

У лицейском вірші «Послання до Галича» наявність в кімнаті дрімаючого кота допомагає висловити атмосферу заспокоєння перед сном, додає всій зображенні реалістичність:

Вже темна ніч обіймає

Брега спокійних вод;

Мугикаючи, в келії дрімає

Пихатий старий кіт.

У юнацькій поемі «Чернець» кіт бідного відлюдника, що становить значну частину його власності, теж цілком земний:

Наш трудівник не дуже був багатий,

За пишність він не міг попастися в пекло.

Мав кота, мав псалтир і чотки,

Клобук, стихар так штоф зеленої горілки.

Біс спокушає старого ченця, з'явившись вночі в келії у вигляді спокусливою спідниці, яка при світлі дня зникає:

А наш монах, на жаль, позбавлений спокою.

Вже він не спить, не гладить він кота ...

Герой повісті «Дубровський» коваль Архип рятує кішку під час пожежі, але залишає в закритому палаючому будинку працівників суду - наказових: «У цю хвилину нове явище привернуло його увагу; кішка бігала по покрівлі палаючого сараю, дивуючись, куди зістрибнути, - з усіх боків оточувало її полум'я. Бідна тварина жалюгідним нявчанням закликало на допомогу. Хлопчаки помирали від сміху, дивлячись на її відчай. «Чому смієтеся, бісики, - сказав їм сердито коваль. - Бога ви не боїтеся: божия тварина гине, а ви здуру радієте », - і, поставивши драбину на загоревшуюся покрівлю, він поліз за кішкою. Вона зрозуміла його намір і з виглядом квапливої ​​подяки вчепилася за його рукав. Напівобгорілого коваль з своєю здобиччю поліз вниз. «Ну, хлопці, прощайте, - сказав він збентеженою челяді, - мені тут робити нічого. Щасливо, не згадуйте мене лихом ».

Певну роль в творах Пушкіна грають не тільки домашні кішки, але і їх дикі родичі тигри і леви. У «повчальні чотиривіршах», написаних Н.М. Мовним за участю А.С. Пушкіна, всі ці тварини як би зібрані разом:

Сила і слабкість

Орел б'є сокола, а сокіл б'є гусей;

Бояться щуки крокодила,

Від тигра гине вовк, а кішка їсть мишей.

Завжди має верх над слабкістю сила.

«Пройде мій недуга?» - лев у осла запитав;

Осел відповів: «Про цар, найсильніший у світі!

Коли ти не помреш, то будеш живий, як був »-

Два рази два - чотири.

«Пізнай, ясновельможний лев, сум'яття провину, -

Річок слон: - в народі бунт! Всюди шум і крики! »

«Чи змиряться, - лев сказав, - лише гривою я Тряхні!»

Небезпека не страшна для потужного владики.

Якщо в чотиривірші «Сила і слабкість» упор зроблений на природні особливості тигра і кішки, то образ лева-царя звірів в двох інших витриманий в баєчних традиціях. Це виправдано, оскільки «Повчальні чотиривірші» написані в 1826 році в Михайлівському як пародія на перекладні апологи І.І. Дмитрієва.

У цьому ж дусі витриманий епіграф до IX розділі «Капітанської дочки», що оповідає про приїзд Гриньова в стан Пугачова:

В ту пору лев був ситий, хоч з роду він люто.

«Навіщо просимо зволив в мій вертеп?» -

Запитав він ласкаво.

Підпис «А. Сумароков »- містифікація. Насправді епіграф складений Пушкіним в наслідування «Притч» Сумарокова.

Тигри і леви в творах Пушкіна в основному метафоричні. Рідкісним винятком з цього правила є згадка тигра у вірші про древо отрути «Анчар»:

До нього і птиця не летить,

І тигр не йде ...

Природні особливості і звички сильних хижаків сімейства котячих використовуються для опису зовнішності, характеру або душевного стану героїв. Так, в нарисі «Олександр Радищев» Пушкін писав: «Чи міг чутливий і палкий Радищев здригнутися, побачивши того, що відбувалося у Франції під час Жаху? Чи міг він без огиди глибокого чути колись улюблені свої думки, яку проповідує з висоти гільйотини при мерзенних оплесках черні? Захоплений одного разу левовим ревом колосального Мірабо, він уже не хотів стати шанувальником Робесп'єра, цього сентиментального тигра ».

Інший приклад подібного роду відноситься до образу французької національної героїні Жанни Д'Арк (Початок Першої пісні «Діви»):

Я зізнаюся - вечірньою часом

Миліше мені смиренна дівчина -

Слухняна, як агнець польовий;

Йоанна ж була душею левиця ...

У повісті «Постріл» порівняння з тигром допомагає глибше відчути роздратоване стан спраглого помсти Сільвіо: «... При цих словах Сільвіо встав, кинув об підлогу свій кашкет і став ходити взад і вперед по кімнаті, як тигр по своїй клітці».

«Тигриное» порівняння є і в новелі «Пікова дама». Стан тигра, готового до полювання, схоже з почуттями Германна перед побаченням в будинку графині, у якій він хоче вивідати таємницю трьох карт: «Германн тремтів, як тигр, чекаючи призначеного часу».

У трагедії «Скупий лицар» Герцог порівнює сина, який викликав скупого батька на дуель, з задирливим тигром:

Що бачив я? що було переді мною?

Син прийняв виклик старого батька!

У які дні надів я на себе

Ланцюг герцогів! Мовчіть: ти, безумець,

І ти, тигр! повно.

Особливою глибиною відрізняється порівняння гріха, немов «пожирає» душу, з хижим левом в духовному чотиривірші 1836 року:

Даремно я біжу до сіонських висот,

Гріх жадібний женеться за мною по п'ятах.

Так, ніздрі пилові затуливши в пісок сипучий,

Голодний лев стежить оленя біг пахучий.

Відомі два випадки, коли Пушкін згадує геральдичного лева на гербі Швеції. У «Спогадах в Царському Селі» (1814) мова йде про победеУкаіни над Швецією в Полтавській битві:

Чи не це ль Елізіум полнощних,

Прекрасний Царскосельский сад,

Де, лева убивши, спочив ШахтерскУкаіни потужний

На лоні світу і радощів?

В одному з приміток до «Записок бригадира Моро-де-Бразо» Пушкін пише про перемогу шведського короля Карла XII «над датським королем Фрідеріком IV, який почав Північну війну і перший відчув кігті шведського лева».

«Леви на воротах», що згадуються в VII розділі «Євгенія Онєгіна», очевидно, теж геральдичні: леви зображувалися на гербах знатних дворянських родів.