Раннеродовой громада - влада і соціальні норми в первісних суспільствах

раннеродовой громада

Протягом всієї стадії раннепервобитной громади рівень продуктивних сил був такий, що, по-перше, вижити можна було тільки за умови тісної кооперації трудових зусиль і, по-друге, навіть за цих умов суспільного продукту видобувалося не більш або трохи більше, ніж було необхідно для фізичного існування людей. Тим самим для раннепервобитной громади ставала необхідною колективна власність і зрівняльний, або равнообеспечівающім, розподіл.

Колективна власність поширювалася на все, чим володіла громада. Однак з'явилися зачатки приватної власності, що стосувалася деяких знарядь.

Равнообеспечівающім розподіл відрізнялося від коммуналістіческіх тим, що враховувало розбіжності в потребах по підлозі віком. У певних умовах враховувалися і вищі інтереси колективу в цілому. У разі необхідності, при надзвичайних обставинах працездатні мисливці і рибалки могли отримувати останній шматок їжі, а їх утриманці залишатися голодними. Іноді в екстремальних ситуаціях практикувалися инфантицид (умертвіння дітей), особливо по відношенню до дівчаток, і геронтіцід (умертвіння старих).

Інше становище складалося там, де вже на стадії раннепервобитной громади колектив починав отримувати не тільки жизнеобеспечивающий, але і надлишковий продукт. У цих випадках поряд з зрівняльним, або равнообеспечівающім, розподілом виникало також і трудове розподіл, т. Е. Отримання продукту відповідно до витраченою працею. Разом з надлишковим продуктом і трудовим розподілом зародився обмін.

Обмін виник в міжобщинної формі, при якій різні колективи постачали один одного специфічними багатствами їх природного середовища, наприклад, цінними сортами каменю і дерева, раковинами і охрою, бурштином і т.п.

З виникненням родової організації і властивої їй дуальної екзогамії, в первісному суспільстві виник шлюб, т. Е. Особливий інститут регулює відносини межу статями. Одночасно, а по іншій точці зору дещо пізніше, виник інститут сім'ї, який регулює відносини, як між подружжям, так і між батьками та дітьми.

Питання про первісній формі шлюбу поки що не може бути вирішене однозначно. Чи був вихідним груповий шлюб, або з самого початку існував індивідуальний шлюб і індивідуальна сім'я, в достатній мірі не доведене. Різні форми шлюбу, вивчені і реконструйовані етнографами, припускають численне різноманітність взаємовідносин чоловіків і жінок.

Якими ж нормами регулювали укладення шлюбу? Однією з них була вже відома нам родова екзогамія, спочатку дуально-родова, а згодом дуально-фратріальной, яка проявилася в перехресно-двоюрідного, або кросскузенних шлюбі. Чоловіки одружувалися з дочками братів своїх матерів, або з дочками сестер своїх батьків. В інших суспільствах кілька пологів як би по кільцю постачали шлюбних партнерів один одному. Так само існували звичаї «уникнення» (запобігання) статевих зв'язків між людьми не належать до кола потенційних чоловіків і дружин.

Громада і рід управлялися на основі не тільки вільного, менявшегося від випадку до випадку волевиявлення їх дорослих членів, ради старших, ватажків.

Характеризуючи ці норми, можна назвати їх як зачатки права мононорм, тому що вони не представляли собою ні права, ні моралі в чистому вигляді.