Рай знаходиться під ногами ваших матерів 1

Управління Слідчого комітетаУкаіни (СКР) по Дагестану розповсюдило інформацію про закінчення.

Малайзійська мусульманка Ненні Шушайда бинти Шамсуддін вибрала для себе непросту роботу.

Британський мусульманин подав до суду на авіакомпанію після того, як його.

Мусульманські і єврейські організації звернулися зі спільною скаргою в наглядовий орган.

Рада муфтіевУкаіни Зміцнення російсько-індонезійського співробітництва в релігійній сфері У московській.

Міністр у справах релігій і громадянського суспільства Казахстану Нурлан Єрмекбаєв назвав.

Суд у Смелае розгляне по суті кримінальну справу стосовно місцевого.

Іслам закликає проявляти доброту і милосердя до матері, вказуючи на її гідність. За закликом поклонятися тільки Аллаху відразу слідує заклик любити і шанувати батьків. Аллах Всевишній сказав:

«Твій Господь наказав вам не поклонятися нікому, крім Нього, і робити добро батькам. Якщо один з батьків або обидва досягнуто старості, то не говори їм: «слова невдоволення» - не кричи на них і звертайся до них шанобливо. Схиляй перед ними крило смирення по милосердю своєму і говори: «Господи! Помилуй їх, адже вони ростили мене дитиною »». (Сура 17, аят 23-24)

Іслам вважає благодіяння і доброту до матері, покора їй і любовне піклування про неї причиною для входу в рай. Джахіма прийшов до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і сказав:

«Про Посланник Аллаха! Я хочу брати участь у газават і прийшов порадитися з тобою ».Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, запитав його:« Чи жива твоя мати? »Так - відповів він. Посланник сказав: «Завжди будь з нею, воістину, рай знаходиться під її стопами». (Аль-Мустадрак, ч. 4, стор. 167, № 7248)

Оскільки жінка, в більшості випадків слабкіше чоловіки, іслам вважав за краще мати батька, закликаючи надати їй більше благодіяння, доброти, співчуття і люб'язності, щоб гарантувати її права. Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:

«Один чоловік прийшов до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і запитав:« Про Посланник Аллаха! Хто з людей більше всіх заслуговує моє любовне піклування? »Він відповів:« Твоя мати », а хто потім - знову запитав чоловік? - Твоя мати - знову відповів Пророк, а хто потім? - Твоя мати - в третій раз відповів Пророк, а хто потім? - в четвертий раз запитав чоловік, Пророк відповів: «Твій батько» ». (Сахих аль-Бухарі, ч. 5, стор. 2227, № 5626)

Цей хадис вказує, що треба збільшити право матері на благодіяння в три рази більше в порівнянні з батьком, оскільки мати носить дитину в утробі з тягарем, з тягарем народжує його, потім годує його, відчуваючи всі види мук і страждань. Мати одна переносить вагітність, пологи і годування грудьми, а потім бере участь з батьком у вихованні дитини. Мати носить дитину в утробі майже дев'ять місяців. В цей час він харчується за рахунок її харчування і її здоров'я, потім вона годує його грудьми два повних року, якщо захоче завершити годування.

На це вказав Аллах Всевишній в наступному аяті:

«Мати носила його, відчуваючи знемогу за знемоги, і відняла його від грудей на два роки. Дякуй Мене і своїх батьків, бо до Мене чекає повернення »(сура 31, аят 14).

Людина повинна бути слухняним і відданим матері, яка не послухатися її. Однак якщо вона закликає не послухатися Аллаха, то він повинен відмовити їй в слухняності, оскільки здобуття благовоління Аллаха і покора Йому понад усе. Людина повинна підкорятися волі Аллаха в більшій мірі, ніж волі матері. Але це не означає - говорити їй слова роздратування або лаяти її, навпаки, людина повинна ставитися до неї по-доброму, доброзичливо і м'яко, пояснюючи їй, що йому слід в першу чергу поклонятися Аллаху. Аллах Всевишній сказав:

«А якщо вони будуть змушувати тебе надати Мені співтоваришів, про яких ти не маєш знань, щось не слухайся їм, і будь добродеющім до них в цьому світі і йди шляхом тих, хто звернувся до Мене» (сура 31, аят 15)

Щоб показати, наскільки великі права батьків, Аллах порахував їх задоволення умовою для того, щоб Він був задоволений мусульманином, а їх невдоволення - приводом для Його гніву. Цим Аллах спонукає мусульманина намагатися забезпечити батьків гідним життям, вільної від будь-яких неприємностей. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Те, що викликає задоволення батьків, задовольняє Аллаха, а то, що викликає їх гнів, викликає і гнів Аллаха». (Сахих ібн Хаббан, ч. 2, стор. 172, № 429)

Аллах вважає задоволення батьків і любовне піклування про них приводом для входу в рай. Абу Ілмама передав, що один чоловік сказав:

«Про Посланник Аллаха! Яке право батьків перед сином? », Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, відповів:« Вони твій рай чи твій пекло ». (Сунан ібн Маджа, ч. 2, стор. 1208, № 3662)

Це означає, що ставлення до батьків визначає входження людини в рай чи в пекло. Іслам вважає за краще піклування і турботу про батьків добровільним додаткових видів поклоніння: добровільної молитві, добровільного посту і т.д. Абу Хурайра, нехай буде Аллах їм задоволений, передав, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Троє говорили, коли були дітьми в колисці: Іса син Марйам (мир йому), один чоловік із синів Ізраїля, що присвятив себе поклонінню Аллаху. Його звали Джурайдж. Він поклонявся Аллаху в своїй келії. До нього прийшла мати, коли він молився, і звернулася до нього. Він сказав: «О Господи! Моя мати або моя молитва? »Він продовжив свою молитву, а мати пішла. На наступний день вона прийшла, звернулася до нього, а він сказав: «О Господи! Моя мати або моя молитва? »І продовжив свою молитву. На третій день повторилося те ж саме. Тоді мати сказала: «Господи! Нехай він не помре, поки не побачить особи розпусти ». Сини Ізраїля розмовляли і згадували про Джурайдже і його старанності в поклонінні. Серед них була одна блудниця, яка за красою не мала собі рівних. Вона сказала їм: «Якщо бажаєте, я спокушений його». Вона намагалася його спокусити, але він не звернув на неї уваги. Тоді вона пішла до одного пастуха, зробила з ним перелюб і завагітніла від нього. Коли вона народила, то сказала їм: «Це син Джурайджа». Люди зруйнували його келію і стали його бити. Він запитав їх: «У чому справа?», Вони у відповідь сказали йому: «Ти вчинив перелюб з цієї блудницею і вона народила від тебе», він сказав - Де немовля. Вони принесли немовля і Джурайдж сказав: «Я помолюся. Дайте мені звершити молитву ». Після молитви він штовхнув немовляти в живіт і запитав його: «Хто твій батько?», Немовля відповів: «Мій батько такий-то пастух». Вони розцілували його, намагалися всіляко догодити йому, запропонували побудувати нову келію з золота, але він заперечив їм, сказавши: «Ні, побудуйте її як і раніше, з глини». (Сахих аль-Бухарі, ч. 3, стор. 1268, № 3253)

Вони так і зробили. Іслам відвів перше місце благодіяння до батьків, випередивши джихад на шляху Аллаха, якщо джихад не "фард айн» (обов'язковий для всіх без винятку). Абдуллах ібн Амру ібн аль-Ас, хай буде задоволений ними Аллах, сказав:

«Один чоловік прийшов до Пророка Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:« Я прийшов присягнутися тобі в тому, що переселюся (в Медину) і буду боротися на шляху Аллаха, бажаючи нагороди від Аллаха Всевишнього ». Пророк запитав його: «А чи живий хто-небудь з твоїх батьків?», Чоловік сказав: «Вони обидва живі», Пророк запитав його: «А ти хочеш отримати від Аллаха Всевишнього нагороду?», Чоловік відповів: Так. Тоді Посланник сказав йому: «Вернись до своїх батьків і будь добрий до них» ». (Сахих Муслім, ч. 4, стор. 1975, № 2549)

Оскільки іслам має на меті зміцнювати зв'язки між людьми, а не поривати їх, він наказав благодіяння до батьків і турботу про них, навіть якщо вони іновірці. Асма, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала:

«Моя мати, а вона була многобожніцей, прийшла до мене. Я запитала Посланника Аллаха: «Моя мати прийшла до мене, бажаючи отримати щось, так чи можна мені підтримувати з нею родинний зв'язок?», Він відповів: «Так, підтримуй з матір'ю родинний зв'язок» ». (Сахих аль-Бухарі, ч. 2, стор. 924, № 2477)

Іслам остерігає від непослуху батьків, непокори їм і не виконання обов'язків по відношенню до них. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Воістину, Аллах Всевишній заборонив вам не послухатися матерів, не платити те, що ви повинні сплатити, просити те, на що ви не маєте права, закопувати новонароджених дівчаток живцем і вважає поріцательним марнослів'я, зайві питання і марнотратство». (Сахих аль-Бухарі, ч. 5, стор. 2229, № 5630)

Щоб спонукати мусульманина виявляти турботу і доброту по відношенню до батьків, Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, пояснив, що прояв доброти і благодіяння до батьків є приводом для того, щоб Аллах Всевишній слухав його благання. Він сказав:

Іслам вважає благодіяння і доброту до батьків приводом для спокути гріхів і для того, щоб Аллах простив гріхи. Абдуллах ібн Умар, нехай буде задоволений Аллах ними обома сказав:

«Один чоловік прийшов до Посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, і сказав:« Про Посланник Аллаха, я зробив великий гріх. Чи можу я покаятися Аллаху? »Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:« Чи живі твої батьки? »Чоловік відповів:« Ні ». Пророк запитав: «А чи є у тебе тітка (з боку матері)?» Чоловік відповів: «Так». Пророк сказав: «Тоді роби благодіяння їй» ». (Сахих ібн Хаббан, ч. 2, стор, 177, № 435)

В ісламі тітка (з боку матері) по достоїнству прирівнюється матері. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Тітка (з боку матері) по достоїнству прирівнюється матері». (Сахих аль-Бухарі, ч. 2, стор. 960, № 2552)

Іслам спонукає виконувати обов'язки перед батьками і після їх смерті. Малик ібн Рубай'а сказав:

«Коли ми сиділи у Посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, до нього прийшов чоловік з лазні Салама і сказав:« Про Посланник Аллаха, чи можна надати благодіяння моїм батькам після їх смерті? »Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Так, молитися за них, просити в Аллаха прощення для них, виконати те, що було обіцяно ними, підтримувати родинні зв'язки з тими, з ким ти пов'язаний тільки через них і надавати благодіяння їх друзям» ». (Сунан абу Дауд, ч. 4, стор. 336, № 5142)