Радість життя не можна замінити вином

- Ви не так давно запропонували, щоб День тверезості, який зараз відзначають за церковним календарем, став всеукраїнським. Чим викликана ця ініціатива? Чому взагалі Російська Православна Церква в останні роки активно просуває тему тверезості і тверезого способу життя? Щоб бути в тренді, як кажуть сьогодні?

Не так давно Священний Синод Російської Православної Церкви прийняв рішення відновити День тверезості і зробив його загальноцерковним. Це було добре сприйнято державою, а Міністерство охорони здоров'я сповістило про цю ініціативу суб'єкти федерації і регіони. У деяких з них, до речі, цей день був оголошений і світським святом, тому що загроза цього страшного зла, на жаль, дуже реальна і вУкаіни багато хто страждає від пияцтва. Коли ми зустрічалися з Ольгою Юріївною Голодець, то вона в ряді перших небезпек, які існують в країні, назвала саме ця недуга: люди спиваються, і через це стрімко вимирає наше чоловіче населення. Набагато швидше, ніж жіноче, тому що чоловіки частіше до нього схильні. Наш обов'язок - цьому протистояти.

Насправді, Церква завжди засуджувала пияцтво. Про шкоду його говорили і апостоли, і святителі. У дореволюціоннойУкаіни були товариства тверезості, і Церква завжди з цією недугою боролася. Але протягом багатьох десятиліть вона була вільна і практично ніяк не могла брати участь у громадському житті. Однак коли така можливість з'явилася, Церква знову стала про це говорити і цим займатися. На парафіях з'явилися товариства тверезості, а є й цілі братства непитущих. Даною темою давно займається отець Тихон (Шевкунов), який очолює цілий напрям по боротьбі з цим пороком.

Пияцтво - біда. В молитвах Церква просить про позбавлення від неї. Однак це не тільки залежність від алкоголю - під пияцтвом можна розуміти залежність від будь-якої пристрасті. Тому в найголовнішою молитві - анафора, яка Новомосковскется на Літургії, є дуже важливий момент, коли після переміни Святих Дарів священик молиться про те, щоб причастя Святих Таїн було «під тверезість душі» причащаються. Взагалі, тверезість душі і тверезість - це терміни духовного життя.

- Але чи може лише один день в році вплинути на все життя людини? Навіщо взагалі потрібні пам'ятні дні і дні особливого звернення до тієї чи іншої теми?

- Звичайно, про шкоду пияцтва треба пам'ятати всі дні церковного року. Але необхідний і один день, коли концентрується особлива увага до цієї проблеми. Наприклад, преподобний Серафим Саровський кожен день року зустрічав приходять словами «Христос Воскрес!», Але ж Великдень ми святкуємо тільки в один день року, хоча щонеділі - своєрідна мала Пасха. Тому хоч пісні дні і допомагають утриматися від пиття вина, але потрібен один день, який особливо нагадає про згубність цієї пристрасті і допоможе в боротьбі з нею.

- Ви сказали про спеціальні заходи в День тверезості. Що це за акції, і як вони проходять на парафіях?

- В цей день священики виголошують тематичні проповіді, відбуваються спеціальні служби, підносяться особливі молитви про схильних до пристрасті пияцтва. У школах проводяться лекції та бесіди, влаштовуються покази фільмів і виставок профілактичного змісту, організовуються культурні та спортивні заходи. Свято також широко висвітлюється в ЗМІ, а представники Церкви спільно з громадськими та державними організаціями проводять семінари і конференції.

- Чи багато людей сьогодні беруть участь в Дні тверезості?

Здоровий спосіб життя - це, звичайно, спорт, який не є гріхом. Відомо, наприклад, що святитель Тихон, перебуваючи в ув'язненні в Донському монастирі, кожен день робив зарядку. Але ж дуже багато хвороб виникають від малорухливого способу життя.

І тим більше правильне ставлення до алкоголю повинно обов'язково популяризується, про це необхідно говорити. Правильне ставлення до застілля, до вільного часу - це дуже важливо. Адже коли ми говоримо про тверезий спосіб життя, ми не ведемо мову про повне утримання від алкоголю, від вина.

Повинні бути якісь чіткі критерії, щоб було розуміння, що таке помірне вживання вина. Для кожного - своя міра. Треба також чітко визначити, з якого віку вино можна приймати. Наприклад, в США алкогольні напої заборонено подавати людині, яка не досягла 21 року. Їх просто не продають підліткам. Коли я був в Америці, ми з молодими людьми пливли на кораблику, на якому пасажирів пригощали алкоголем. Але коли ми тільки сідали на цей кораблик, всім, кому виповнився 21 рік, на руку одягали спеціальний браслет. І якщо у людини був такий браслетик, йому пропонували напої з бару, тим же, у кого не було браслета, алкоголь не пропонували. Мені здається, що заходи щодо обмеження споживання вина нашою молоддю були б важливі і необхідні.

У молодому віці дуже швидко відбувається звикання до алкоголю, з'являються також зміни в психіці людини.

Для дорослих помірне вживання вина допустимо. І на весіллях вживається вино, і в Церкві при звершенні Таїнства вінчання вживають вино. Сам Господь помножив вино на весіллі в Кані Галілейській.

Само по собі вино не є злом, не можна з ним боротися як з якимось шкідливим речовиною - необхідно боротися зі звичкою до алкоголю, з пияцтвом, яке змінює психіку і особистість людини.

- Іноді кажуть: він не п'є, не курить, не вживає наркотики, тому злий. Не вміє розслаблятися. Як бути тверезим і не втратити радість життя, любов до ближнього?

- Це дуже дивне протиставлення, тому що їхні вади є гріхом і шкодять тілу і душі і людини. Це доведено медициною. Будь-яка розсудлива і освічена людина розуміє, що через пияцтво він менше буде жити, його печінку буде хворий, у нього виникне залежність. Саме в момент сп'яніння відбуваються різні гріхи, адже це не просто якесь розслаблення, а повна втрата контролю над собою, коли людина забуває про почуття міри, влаштовує скандали, дебоші, втрачає працездатність. Як можна це назвати радістю?

Адже рівно так само, наприклад, можна випробувати радість від вільного падіння, стрибнувши з даху хмарочоса, і це, може, стане навіть більшою радістю, ніж просто напитися. Або наркотики - ну що ж хорошого від того, що повністю змінюється свідомість і людина стає хворим? Я знаю наркоманів і знаю, що з ними відбувається. У мене є одна знайома, колишня наркоманка, яка одного разу принесла мені список своїх друзів і попросила за них помолитися. Всі вони вже давно в могилі: хто наклав на себе руки, хто помер від передозування, хто помер в психіатричній лікарні, кого просто вбили, хтось помер на зоні і так далі. Такий же згубної прихильністю є і куріння.

Звичайно, треба говорити окремо з тими людьми, які не знають, що таке радість життя. Адже, коли людина не знає справжньої радості, він йде і шукає якийсь її подобу. Але це псевдорадость. Вона пов'язана з горем, і людина не стає від неї щасливішим. Щасливий той, хто живе справжньою радістю, хто вміє жертвувати собою заради інших, любить, займається творчістю. Справжня радість - це радість спілкування з Богом, радість пізнання навколишнього світу. Пізнання Бога є головною і досконалою радістю в житті людини. І сьогодні цей шлях відкритий для всіх. Якщо раніше у нас в країні були якісь заборони, то зараз духовне життя можлива для всіх. Тому протиставлення радості і тверезіння абсолютно невірно, так говорять тільки ті, хто не знає справжньої радості.

Ми знаємо багатьох святих і подвижників, дивовижних людей, які і в старості були молоді душею, здорові розумом, навіть незважаючи на неміч тіла. Це були живі, що радіють люди. Я знав деяких з таких подвижників, і з ними завжди було дивно цікаво розмовляти. Я також бачив людей, які не знають Бога і не живуть церковним життям. Це було страшне і жалюгідне видовище, оскільки життя з Богом і без гріха веде до справжньої радості, а життя в залежності, гріху і спокусах тільки калічить душу людини і позбавляє його можливості радіти по-справжньому.

- Служба «Милосердя», організована Вами, займається, в тому числі і людьми, які вийшли за рамки нормального життя, втратили роботу, стали пити, потрапили в залежність від наркотиків і так далі. Ви їм активно допомагаєте. А чи є якась статистика, наскільки такі люди змінилися за допомогою Церкви і завдяки зустрічі з Богом?

- Тільки що у мене був батюшка, який розповів про те, як змінюється людина, яка не тільки своїми силами бореться з подібними недугами, але і дає церковні обітниці і намагається їх тримати. Він привів у приклад власні дослідження, а у нього в вибірці брало участь мало не дві тисячі осіб, а то і більше. Цей батюшка розповів тільки про тих, чиї долі надалі вдалося простежити, тому що є й такі, хто просто пішов і про них зараз нічого не відомо. Вони прирівняні до тих, хто не зумів зберегти обітницю. Так ось, з тих, хто зміг побороти пияцтво світськими методами, через п'ять років не зірвалися лише 20 відсотків. А серед тих, хто вдався до церковної допомоги, зберегли тверезість 30 відсотків. Здається, розбіжність начебто невелика, але тут, ще раз повторю, не враховуються ті, з ким зв'язок було втрачено.

Я особисто знаю тих, хто був схильний до страшним пороків, але завдяки Церкви змінився в кращу сторону, знайшов роботу, зміг зберегти сім'ю, став цікавою людиною. У мене є прихожанка, якій зараз більше 50 років. Вона прийшла до нас закоренілої наркоманкою і не могла кинути наркотики років десять. В молодості ця жінка була хіпі, приїхала в Москву з якогось невеличкого сибірського міста в 13 років і майже відразу почала тут неправильне життя. Але, врешті-решт, змогла подолати свою залежність і кинула наркотики. Зараз вона пише ікони, співає в хорі, отримала в Москві однокімнатну квартиру, водить машину. У неї не найпростіший, може бути, характер, але в наявності врятоване життя. Хоча це було зовсім непросто.

Розмовляла Мілена Фаустова

ВУкаіни займаються реабілітацією алкоголезалежних 54 православних центру, діють 232 проекту Російської Православної Церкви, в яких отримують допомогу алкоголезалежності і їх родичі.

ВУкаіни тільки на офіційному обліку числиться понад 2,1 млн. Алкоголезалежних. За даними Міністерства охорони здоров'я, до 80% вбивств вчиняється в стані алкогольного сп'яніння.