Вузький шлях »до вищої мети (лекція)

Ісус запропонував іти до Творця через «вузькі ворота», «вузьким Шляхом», «бо просторі ворота й широка дорога, що веде до погибелі» (Мф 7: 13-14).

Що ж це таке - «вузький Шлях»?

Це - шлях чернецтва.

А чернецтво - це повне присвячення себе лише одній справі: осягненню Творця і допомоги в цьому іншим.

Як відрізнити ченця від інших людей?

Ні, не по одягу! І не за новими іноземним або древнім іменам! І не за кількістю поклонів та інших подібних рухів тіла!

... Але подивимося: що називає роботою звичайна людина?

Адже це, перш за все, те, за що він отримує гроші!

Але справжній монах під роботою розуміє те, що повинно бути зроблено і робиться для Бога.

Іншими словами, перший працює, насамперед, для себе. Тоді як у другого вектор спрямованості його зусиль - протилежний: він діє не заради себе (або якоїсь невеликої групи людей), а від себе, для блага інших - загалом Потоці позитивної Еволюції Вселенської Свідомості.

«Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний!» - ось мета, визначена саме так Ісусом Христом, яку постійно бачить перед собою чернець!

Але, зрозуміло, для реалізації поставленої перед собою завдання треба мати як загальну методологію духовного вдосконалення, так і конкретні методи.

Якраз саме про це ми і говоримо в цих бесідах.

... Ми вже обговорювали що духовна робота складається з двох основних етапів: екзотеричної та езотеричної.

Екзотерична частина містить дві складові:

- вивчення і повне прийняття концепції Шляху, запропонованої Богом,

- початкове етичне перетворення себе у відповідності з цим вченням.

Кажу зараз про саме початковому етичному перетворенні, оскільки відразу все в цьому аспекті роботи над собою - зробити неможливо: етичне вдосконалення продовжується до самого закінчення Шляхи до Обителі Творця.

... У звичайних умовах виходить, що людина - найчастіше з дитинства - виявляється втягнутим в ту релігійну (або атеїстичну) середовище, яке домінує в даному регіоні, або ж в ту, якої дотримуються батьки. І ця ситуація дуже часто виявляється невдалою.

І лише дозрівши інтелектуально (якщо така зрілість взагалі настає), людина починає зіставляти різні релігійні та філософські концепції, намагається розібратися в причинах їх відмінностей, а потім виходить своїм пошуком до розуміння Першоджерела.

Ось тільки тоді і стає можливим рух по справжньому «вузькому Шляхи».

... Але далеко не всім людям вдається відразу потрапити в здорові духовні школи і уникнути іноді досить довгого і болісного пошуку істинного напрямку докладання своїх духовних зусиль ...

А далі зазвичай починається боротьба за своє право бути не такими, як навколишнє заблукало і загрузла в пороках більшість.

І тут деякі - здаються, не витримавши конфліктів та гонінь, надавши перевагу для себе спокійне життя, «як у всіх»; до Творця їм, виявляється, не дуже-то й хотілося.

Але інші проявляють гідний найвищого захоплення героїзм - і вони забезпечують собі прекрасні долі на майбутнє. Приклади такого героїзму ми можемо бачити і серед перших християн, і потім серед жертв інквізиції, і серед перших мусульман, а потім - серед стати проти збочень ісламу Баха і сикхів. *

Мені теж довелося вистоювати і проти політичних гонінь, і загроз фізичної розправи з боку релігійних фанатиків-примітивів. Була і реальна розправа, що призвела за собою дуже цінний досвід двох клінічних смертей. * Я вистояв у всіх цих випробуваннях. І продовжував йти далі - по тому самому «вузькому Шляхи». І допоміг багатьом достойним людям (і сподіваюся допомогти ще багатьом).

... Якщо на екзотеріческіх щаблях Шляху подорожні випробовувалися Богом через подолання ними матеріальних негараздів і ворожнечу з боку нездатних зрозуміти їх людей, то на початкових езотеричних етапах їм часто пропонуються випробування містичного порядку: наприклад, енергетичні атаки втілених і невтілених дияволів. Це - випробування містичним страхом. Відступити, піддавшись йому, означає, що людина ще не має розвиненої належним чином любові до Творця: остання ще не стала абсолютно стійкою і непорушною життєвою домінантою.

Зокрема, адже «в любові - немає страху, але досконала любов проганяє страх. ... Той, хто боїться - не досконалий в любові! »(1 Ін 4:18).

Подолати свій страх можна, ще тісніше притискаючись до свого Божественного Вчителя і розуміючи, що все такого роду труднощі влаштовує нам саме Він - нам на благо. І Сам же спостерігає потім - як ми справляємося з Його випробуваннями.

У цьому - прояв Його Божественної Любові: просто Він намагається саме так зараз допомогти нам стати Досконалими.

А без того, щоб навчитися долати труднощі, - подальше просування неможливе.

Далі спрямованим в любові до Творця подвижникам належить розвивати себе як вже не вміщаються в свої тіла духовні серця, поступово витончуючись і збільшуючись все більше і більше. А потім - вчитися переміщатися в найтонші еони багатовимірного Абсолюту, поступово освоюючи їх один за іншим, аж до Обителі Творця.

Творець Серце Абсолюту. І процес духовного просування можна змалювати як поступове уподібнення Йому.

Продумаємо ще раз самостійно: в чому воно полягає?

... Структура Абсолюту, в ідеалі, повинна бути пізнана - саме практично - вся повністю. Це може бути осягнуте не інакше, як уже розвиненим до космічних масштабів духовним серцем. Величезні Душі, що складаються зі світлої, прозорої, рухливої, текучої енергії Любові, легко пересуваються в багатовимірному просторі. Причому Їх органом пересування є єдиносущні їм Руки Свідомості.

У практиці це все найбільш легко освоюється на відповідних кожної медитації місцях сили. Треба лише знати - як?

Той, хто пізнав і «обжівшій» все еони Абсолюту духовний Подвижник тепер вільно володіє всім діапазоном шкали багатовимірності. Він легко пронизує всі еони: від кордону з пеклом - до Глибин Обителі Творця.

Критерієм успіху в обживання Обителі Творця є здатність світити з неї «Сонцем Бога».

Тільки повне освоєння сказаного дозволяє говорити про завершення процесу духовної Самореалізації або, що те ж саме, - Богореалізації, повного Просвітлення, досягнення вищої Нірвани, що супроводжується вищим Самадхі.

Про ці найскладніших етапах самовдосконалення, зрозуміло, неможливо більш детально розповідати ні в лекції, ні на сторінках книги. І їх також не можна пройти самостійно, без допомоги Божественного Учителя. Саме Він показує ту саму «сходи» «вузького Шляху» і пояснює, куди «ставити ноги» на тій «сходах» і як себе вести в пізнаваних уперше вселенських просторах.

Ось так людина і стає Богом, влившись у вселенський Океан щонайтоншої Любові Творця. Енергія Кундаліні тепер у Нього «розпакувати» і злита з Творцем, чакр в тілі - в колишньому їх вигляді - з цього часу більше немає, є тільки безмежне Духовне Серце в Обителі Творця. Все краще, Найвитонченіше - вилучено також і з крайніх дань-тянів і теж об'єднано з Первинною Свідомістю. Тіло ж, скріплене з Ним, - продовжує існувати на Землі, що дозволяє - найлегшим чином! - передавати людям знання про Шлях.

... До речі, мене просили розповісти про роботу з Кундаліні. Ми присвятимо цьому нашу наступну бесіду.