Психологія образи

Всі ми знаємо, що таке образа, тому що кривдили і ображалися. Самі того не усвідомлюючи, всякий той, що і всякий ображатися ранять себе, так як позбавляють себе сонця любові. Кривдник ранить не тільки свою душу, а й тіло: злі емоції породжують у людині хворобливе напруга тіла, що відбивається на його фізичному обміні речовин і порушує життя. Кривдник ображає насамперед себе. Але і ображається чинить нерозумно, сам себе ранить. Треба себе закривати світлим щитом від образ, не звертати на них уваги. А що ще вище, це протиставити образі - любов, лагідність, великодушність. «Навчіться від Мене. - сказав Христос Спаситель, - бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим »(Мт 11, 29). Ось проста дорога до щастя, про який часто думає людина, не знаючи шляхів до нього.

Образа може бути несвідомої. Нанесення образи йде від гордості, яка бажає принизити людину, від мстивості, злоби. Кривдять люди і від жадібності, заздрості, марнославства, егоїзму і - просто від душевної нечуйності і моральної неуважності.

Підприємець (індивідуальний чи колективний, як держава, партія) ображає людей найбільш безсоромно, експлуатуючи їх не тільки економічно, але і морально.

Експлуатація є багатолика форма несправедливості. Історія людства сповнена цим гріхом до наших часів. Але зараз не феодальні барони і не тільки грошові мішки експлуатують будинків - самі ці колишні бідняки, що стали адміністраторами, партійцями, представниками пролетаріату, жорстоко експлуатують будинків (колгоспних селян, робітників), прикриваючи, однак, цю експлуатацію дуже втішними для себе, але порожніми словами .

Експлуатація ближнього може і не бути виразом будь-яких особисто неприязних почуттів; вона буває моральним нестями, шуканням вигоди особистої, партійної, державної. Високими мотивами намагаються виправдовувати експлуатацію - матеріальну і духовну - в наші дні. Метою революції для блага всіх виправдовуються великі образи людям. Гуманними фразами оперують бездушні планувальники, не бачать живу людину. Смертельно образливий для людини і людства утилітарний матеріалістичний підхід до безсмертної людської душі.

Але почуття справедливості і співчуття можуть народжуватися і в податках, всупереч його матеріалістичної теорії. Як людина, матеріаліст може бути морально чуйним. І буває, що серце віруючого в Бога (всупереч духу цієї віри) наповнюється жадібністю, безсердечністю. Як у матеріаліста невіра може бути лише на кінчику його мови, так і віра в Бога буває іноді лише на кінчику язика у віруючої людини. (Віра в Бога - не теоретичні декларація.)

У наші дні люди ображають навіть віру в Бога (примушуючи писати велике святе ім'я Бог з маленької літери). Але Бога людина ще менше може образити, ніж сузір'я Оріона або Лебедя. Невіруючі наносять образу тільки свого життя.

Людини ображає людина своєю злий (або недостатньо доброї) волею. І всі ці незліченні «молекулярні» в світі образи, все наше особисте і загальне зло народжують в світі ті чорні грозові хмари конфліктів, воєн і душогубства, від яких здригається людство. І може бути винищено.

Раніше в історії в ім'я віри в Бога царі і вожді народів кривдили невіруючих людей (або не так віруючих, як вони самі). Тепер в цілому ряді країн невіруючі ображають віруючих.

Сказано людині: «Знаєш заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, не свідчи неправдиво, не кривди» (Мк 10, 19). Але якщо образа трапилася, їй треба протиставити необразлива. В подолання зла входить і подолання уразливості. Ми, люди, так легко один одного ображаємо. І ще легше - ображаємося. Навіть якщо нас ніхто не ображає, ми і тоді ображаємося. Нам іноді хочеться відчути себе скривдженими, і в цьому проявляється погана людська інфантильність. Дитина іноді хоче заплакати не тому, що його образила мати, а тому, що йому раптом солодко захотілося відчути себе (і, головне, показати себе!) Скривдженим. Це незрілість душі. Активний егоїст ображає, пасивний ображається. Образи активних і образливість пасивних егоїстів дуже заважають життя. І вихід з цих станів тільки один - до свободи духу: нікого не ображати і ні на кого не ображатися.