Пролеткульт, історія повсякденності

У ЦК Пролеткульту були обрані П. Лебедєв-Полянський, Ф. Калінін, А. Маширов, В. Ігнатов, В. Файдиш, А. Богданов та інші.

Крім того, на конференції був прийнятий статут Всеукраїнської ради пролеткультів, який складався з 15 членів, 8 кандидатів, і по одному представнику від губернських пролеткультів, ВЦВК, ЦК РКП (б), ВЦРПС, наркомосвіти, комсомолу, Червоної Армії і Флоту, Ради робітничої кооперації.
Активними діячами Пролеткульту були: А. Луначарський, А. Богданов, Ф. Калінін, В. Полянський, Ст. Кривцов, В. Плетньов, П. Керженцев, Н. Маширов-самобутниками, Н. Лукін, В. Ігнатов. До організації входили кращі пролетарські поети і письменники: Олександрівський, П. Бессалько, Герасимов, Кирилов, Маширов-самобутниками, Обрадович, Поморський, Садофьев, Санніков.

Пролеткульт активно займався питаннями науки і мистецтва - літературою, музикою, живописом, театром, робочими клубами. Однак літературно-творчі питання були головними для організації. В університетах, робочих студіях, організованих Пролеткульту, знайшла втілення ідея про принципи пролетарської культури і науки, головним чином як їх розумів А. Богданов.

Пролеткульт вів велику видавничу роботу, мав ряд періодичних видань (наприклад, журнал «Пролетарська культура», «Майбутнє», «Сурма», «Гудки», всього близько 20 видань). Пролеткульт випустив багато збірок пролетарської поезії і прози.

Пролеткульт мав свої організації в ряді провінційних міст. До літа 1919 було близько 100 провінційних Пролеткультів. За даними 1920 року в організації налічувалося близько 80 000 студійців, роботою Пролеткульта були охоплені значні верстви робітників.

Всі питання, навколо яких розгорнулася дискусія в усіх видах мистецтв на рубежі 1920-1930 років, були поставлені теоретиками Пролеткульту при самому його народженні в 1917 році.

Цю організацію (хоча так назвати Пролеткульт в строгому сенсі не можна - він не мав закріпленого членства), відрізняло те, що вона вважала себе силою, яка дорівнює партії і профспілкам. Якщо партія - це організація політична, профспілки - економічна, то Пролеткульт вважав себе «культурно-творчої класової організацією пролетаріату», третьою силою.

Пролеткульт розглядав культурний рух пролетаріату як нову, особливу форму робочого руху нарівні з рухом політичним, професійним і кооперативним, претендуючи на особливу чистоту від всяких дрібнобуржуазних впливів. Пролеткульт відривав культурне будівництво від решти суспільно-політичної практики пролетаріату, а будівництво пролетарської культури оголосив справою виключно індустріальних робочих як виразників пролетарської ідеології в її чистій формі. Тому в будівництві соціалістичної культури Пролеткульт ігнорував не тільки селянство і інтелігенцію, а й деякі більш відсталі шари робочого класу. Класова свідомість індустріального пролетаріату пролеткультівці оголосили вже сформованим, «ясним і математично точним», за висловом В. Плетньова.

Створити єдиний фронт революційного мистецтва пролеткультівці проте не змогли, так як ігнорували роль трудового селянства і інтелігенції. Лише лефовцев активно брали участь в Московській організації Пролеткульту, користувалися великою підтримкою, друкувалися в її журналах (Б. Арватов, С. Третьяков, Н. Чужинець). У самій організації Пролеткульту по ряду принципових питань ідеологічної єдності не було.

Поступово Пролеткульт почав узурпувати право виносити судження про цінності того чи іншого твору. Виходила парадоксальна ситуація - борючись за пролетарську культуру і підтримуючи партію і уряд, пролеткультівці всіляко стимулювали опір інтелігенції культурній політиці більшовиків.

У 1922 році діяльність Пролеткульту стала завмирати. В умовах подальшого поглиблення культурної революції в країні Пролеткульт поступово розпадався, поступаючись місцем новим формам організації творчої діяльності.

Цікаво, що претендуючи на незалежність від держави, Пролеткульт намір існувати на державні субсидії, правда, все пролеткультів на місцях повинні були згідно зі статутом прагнути існувати за свій рахунок.

До 1927 року залишилося тільки шість осередків Пролеткульта в РРФСР (в Москві, Ленінграді, Торез-Вознесенську, Рибінську, Сумие, Свердловську), та по дві-три в республіках. Вони тягнули жалюгідне існування, а їх діяльність зводилася, головним чином, до театральних постановок. При цьому на 700 творчих працівників в Пролеткульті доводилося 156 керівників і господарників [v].

Допомога держави Пролеткульту через спеціальний відділ наркомосвіти в перші роки радянської влади була закономірна. Державні органи і профспілки в той період ще не зміцніли і мали мало можливостей займатися культурно-просвітницькою роботою. Пізніше, коли відповідні структури з'явилися і набралися сил, потреба в Пролеткульті відпала.

Ленін В. І. Лист президії конференції пролетарських культурно-освітніх організацій, Собр. склали. изд. 3, т. XXIII, М.-Л. 1931; Його ж, Про пролетарську культуру, там же, т. XXV, М.-Л. 1931; Нотатки на статті В. Плетньова «На ідеологічному фронті», в сб. «Питання культури при диктатурі пролетаріату», Гіз, М.-Л. 1925; Лист ЦК РКП (б) про пролеткультах, «Вісник працівників мистецтв», 1920, № 2-3; Протоколи I Всеукраїнської конференції Пролеткультів з 15-20 сент. 1918 року, під ред. П. І. Лебедєва-Полянського, М. 1918; Журнали Пролеткульта: «Пролетарська культура», Київ, 1918-1921; «Сурма», 1918-1923; Богданов А. Про пролетарської культури 1904-1924, Сб. ст. Л.-М. 1924; Керженцев П. Творчий театр, П. 1920; До нової культурі, П. 1 921; Плетньов В. Три точки зору на пролетарську культуру, М. 1926; Див. Також бібліографічний покажчик Львова-Рогачевского В. і Мандельштам Р. Робітничо-селянські письменники, М.-Л. 1926; Періодика з літератури і мистецтва за роки революції 1917-1932. Упоряд. К. Д. Муратова, під. ред. С. Д. Балухатий, вид-во Академії наук СРСР, Л. 1933.

[I] Питання історії КПРС. - 1958. - №1. - С. 38.

[Ii] Цит. по: Шешуков С. Несамовиті ревнителі. З історії літературної боротьби 20-х років. М. Художня література, 1984. С. 28.