Проблеми освоєння народної хореографічної культури
11/07 Проблеми освоєння народної хореографічної культури.
Часто задаю собі питання: чому людина танцює? Що таке танець, і яке його значення для людини?
У різні епохи, на різних стадіях розвитку суспільства і роль, і значення танцю були не однакові. Але, тим не менш, в чомусь головному вони залишалися і залишаються незмінними. Спробуємо проаналізувати відповіді на питання: «Чому ви танцюєте, і що вам дає танець», заданий випадково обраним нами виконавцям. Отже, слово самим танцюристам.
«Я танцюю ... Та тому, що без танцю, як і без пісні, музики, людина була б духовно, емоційно біднішими».
«Це моя професія. У дитинстві будь-які побачені мною танцювальні рухи я моментально копіював і дуже радів, якщо вони виходили, особливо коли це бачили інші і мене хвалили ».
«Я учасниця художньої самодіяльності, прийшла в колектив уже підлітком. У житті я дуже соромлюся, а в танці про все, що відчуваю, переживаю, можу сказати якось вільно, відкрито ».
«Ви побачили мене танцюючим на цьому святі? Так я і не думав, що, прийшовши на цей фольклорне свято, буду танцювати. Йшов просто поцікавитися, подивитися, і тут щось підштовхнуло, і захотілося встати в загальне коло, разом з усіма закрутитися у вихорі веселощів ... »
«Люблю танцювати, хоча особливо ніколи і ніде не вчилася. У школі був гурток, трохи займалася. А якщо є випадок потанцювати на вечорі або в гостях, то потім кілька днів на кшталт працюється легше ».
«З тих пір як танцюю, я все навколо уявляю в пластиці. Чому - не знаю. Ось люблю ж я музику, вокал, а не тягне самої співати. А в танці хочеться сказати все, про що думаю, ніж живу ».
Ці відповіді належать різним людям: артисту балету, танцюристу-любителю, молодому лікарю, зустрінутому на святі фольклорного танцю, дівчині-студентці, яка прийшла на вечір танцю, студентці, майбутнього керівника танцювального коллектіва.1
В останні роки вивчення та освоєння народного танцю як важливої складової частини традиційної культури піднялося на якісно новий рівень. Наслідком підвищеного інтересу до народної хореографії стала поява низки публікацій, присвячених дослідженням локальних хореографічних традицій (журнали "Народна творчість", "Вісник українського фольклорного союзу", газета "Танцювальний клондайк" періодично публікують опису фольклорних танців). Необхідність всебічного і глибокого науково-теоретичного осмислення процесів в російській народній хореографії давно назріла, але ряд об'єктивних і суб'єктивних причин не дозволив таку науку сформуватися.
Важко переоцінити роль Народного артиста СРСР, професора А.А. Климова в становленні, розвитку та популяризації українського народного танцю. Його підручник з народного танцю, протягом багатьох років є настільною книгою для всіх, хто вивчає російську хореографію і цікавляться нею. А. Климов одним з перших в країні зафіксував автентичне виконання танців і танців різних регіоновУкаіни. [8]
У міру збільшення уваги до народної хореографії позначилася і проблема дефіциту фахівців - хореографів, які володіють методикою викладання фольклорного танцю, які знають його регіональні особливості. Ця проблема може бути вирішена тільки з введенням в навчальні плани вищих навчальних закладів та училищ, навчальних хореографів, програм по фольклорному танцю і методикою його викладання, які в даний час, за рідкісним винятком, практично відсутні. Слід зазначити що, в цей перехідний період основними завданнями фахівців, що займаються народної хореографією, є не тільки її популяризація, а й найбільш повна і ретельна фіксація оригіналів, реконструкція втрачених зразків, розробка та удосконалення методик викладання, глибинне філософське осмислення ролі і суті народного танцю як важливої невід'ємної частини російської традиційної культури. Успішне вирішення цих завдань можливе за умови об'єднання і консолідації всіх зацікавлених фахівців в даній області.
Вправи і танці для душі