Проблема життя і смерті людини
Природний кінець всього живого - смерть. Тому і для людини ставлення до неї - суттєвий момент його світогляду. Для древніх єгиптян земне існування людини - це підготовка до загробного буття (звідси піраміди, мистецтво бальзамування). Смерть - це теж життя, але в іншому світі.
У Платона смерть є відділення душі від смертного тіла. Такий підхід пом'якшує трагізм смерті.
Стоїки (Епікур) вважали, що смерті боятися нічого, так як людина зі смертю не зустрічається. Вона для нього реально не існує.
У старозавітній літературі смерть сприймається як кара за гріхи Адама, тобто як щось безглузде. Прагнення подолати цю безглуздість породило віру в прихід месії. А вже в християнстві головним мотивом стає віра в порятунок. Звідси і диво воскресіння Христа. Сенсом життя християнина стає служіння Богу для майбутнього порятунку.
український філософ Н.Ф. Федоров (1828-1903) вважав аморальної ідею особистого порятунку. Вважав за можливе загальне воскресіння всіх померлих. Зробити це можливим - борг дітей перед батьками.
Атеїстичний екзистенціалізм розглядає смерть як порятунок від безглуздого існування. Релігійний екзистенціалізм (Шестов, Бердяєв, Ясперс) розуміє смерть як таїнство з'єднання божественного і людського. Смерть безглузда, але не від безглуздості буття, а від прихованості його сенсу для людини.
Марксизм розглядає смерть як діалектичний момент існування людства. За Марксом, смерть - це перемога роду над індивідом. Істина індивідуального буття в бутті роду. Трагізм смерті знімається тим, що індивід залишається жити в роді. Сенс життя в даному випадку в служінні роду, в забезпеченні його щасливого майбутнього.
Але де гарантії, що служіння загальному справи не обессмислени подальше життя. І чи дає мета сенс цього життя. (Базаров у Тургенєва: «Яке мені діло до того, що мужик буде щасливий, коли з мене самого лопух буде рости?») Чому одні повинні страждати, а інші насолоджуватися? Та й чи буде то майбутнє покоління насолоджуватися, чи буде воно вдячно попереднім, добившім для них блага життя? Скоріш за все ні.
Смерть окремого індивіда ставить питання про сенс життя як конкретної людини, так і всього людства.
Невблаганна дилема: або життя в цілому має сенс, і тоді вона повинна мати його щомиті, для кожної людини. Або життя безглузде, і все прийдешнє блаженство не викупатися сьогоднішніх страждань. Достоєвський так і каже, що щастя майбутніх поколінь не варто однієї сльозинки замученого дитини.
Радянський філософ М.М. Трубников (1929-1983) стверджував, що в житті самої по собі немає ніякого заздалегідь сенсу. Сенс життя знаходиться в її становленні. Якби був заздалегідь заданий сенс, людина була б позбавлена можливості вибирати і творити свою людську сутність. Це щастя, що немає заздалегідь заданого сенсу. Цей сенс можна і потрібно знаходити в людському житті сьогодні. ( «А не ходити босоніж і плести лапті для майбутніх поколінь людей»). Але щоб полюбити життя, треба полюбити смерть. Життя не протилежна смерті. Відсутність смерті передбачає не життя, а відсутність народження. Якщо ми приймаємо народження, ми повинні прийняти і смерть. Думка про безсмертя може налякати страшніше будь-якої смерті. Смерть жахлива, але жахливо і безсмертя.
Але якщо природа не дає нам сенсу життя, його доводиться шукати в самому житті. Австрійський психолог В. Франкл пошук сенсу життя розглядає як вроджене прагнення людини, основний двигун поведінки і розвитку особистості. Якщо в реальному житті людина не знаходить сенсу свого життя, він намагається знайти його в життя ілюзорною. Звідси пияцтво, наркоманія. Знайти сенс життя може кожна людина. Але знаходження сенсу життя це не пізнання її, а покликання людини. Життя закликає людину відповісти на питання про сенс життя. Людина відповідає на нього своїми вчинками. Але, знайшовши сенс життя, треба його здійснити. Людина сама несе відповідальність за його здійснення.
По Фрейду, психічна хвороба є підсвідоме «втеча в хворобу» від дійсності, так і смерть є «втеча в небуття» від життя. Людина повинна дуже добре жити, щоб жити довго. Нескінченна життя передбачає нескінченно хороші умови життя.
Наука прагне знайти кошти для збільшення тривалості життя, сподіваючись і на можливість безсмертя людини. Але це не позбавить людину від відповіді на питання про сенс його життя.
Питання для повторення: