Про що мовчать дзвони
У паломництво ми найчастіше вирушаємо випросити Божої допомоги для самих себе, для людей. Але сьогодні я закликаю вас - хоча б уявно - пройти до храму, який сам потребує нашої молитви.
У селі Кутьіна Новобурасского району височіє красень храм в ім'я святителя Миколая Чудотворця. Стіни його міцні. З фресок дивляться святі. Але він абсолютно порожній - люди не моляться в ньому. Впав дах. Сніг, дощ, сонце - все це храм-велетень поки виносить. Чекає. Але чи надовго вистачить його сил? І чому така царствена краса залишилося без людської підтримки?
- Ми працювали з трепетом до святині, але бадьоро! З таким бажанням! - розповідає мені про підготовку храму старожил села Кутьіна дев'яносторічна Єлизавета Іванівна Чоловіки вивозили сміття на візку, а жінки відрами тягали. Мій свекор старенький був вже, і той працював. Всім селом працювали. Адже як цього дня чекали! Боялися - не дочекаємося.
Запам'ятати - молодим
Храм в ім'я святителя Миколая Чудотворця в Кутьіна - об'єкт культурної спадщини Укаїни, наше надбання. Архітектори, живописці, які побудували його, були запрошені з Суми, з Москви. Їхні імена стерлися з людської пам'яті, боюся, остаточно. Але очевидна сила народу, подвиг людей, які звели величний кам'яний храм. Що ж це були за люди? Як жили? Чи відрізнялися від нас?
Кутьіна сьогодні населяють люди похилого віку, чий вік - 70-80 років, але навіть вони занадто молоді, щоб пам'ятати, як зводився Нікольський храм. Однак є людина, яка знає храмову історію, тісно переплетену з історією його роду. Микола Токарєв - по материнській лінії правнук Василя Новопольцева, глави опікунської ради з будівництва храму в ім'я святителя Миколая. Микола Васильович - нинішній житель Нових Бурас, людина багато побачив, радянський інженер, статечно і вагомо, з гордістю за своїх земляків розповідає:
У Кутьіна початку XX століття - на цей час припадає перший етап будівництва храму - було вісімсот дворів по 10-12 чоловік в кожному - величезна село. Для порівняння: в районному центрі Нові Бураси зараз живе близько п'яти з половиною тисяч чоловік.
- Кутьінскій народ був вільний, ніколи не знав панщини, - продовжує Микола Васильович Працювало три олійниці, млин. Навіть лавочки були, де продавалося все необхідне: і м'ясо, і молоко, і масло, і яйця, і борошно - все, що селянин вирощував, то і на столі мав. На ярмарку в Кутьіна з'їжджалися з усієї округи. Влаштовувалися кулачні бої. Було три своїх, кутьінскіх богатиря, які згідно із законом мали право виходити тільки один на один - таку силу мали. Все це народне богатирство, працьовитість втілилося в Нікольському храмі. Для себе люди завжди добре будують, стараються. Тільки такої краси, як людина для Бога творить, не зможе він заради чогось або когось іншого зробити. Господом натхненні кутьінци вирішили будувати кам'яну церкву - щоб на століття. Засоби, як уже вище було сказано, були, але не можна було б цей народ істинно багатим назвати, якби все скарб його в товстому гаманці укладалася. Справжнє багатство людина в душі копить. Була в Кутьіна церква - дерев'яна, вони її не продали, чи не розібрали на будматеріали, а в дар селу більш бідному - за сорок кілометрів до села Червона Річка - віддали.
У Кутьіна спеціально для зведення кам'яного храму побудували цегельний завод, де-не-де збереглися котловани - свідоцтво вироблення матеріалу. Кутьінци, жителі довколишніх сіл жертвували на храм не тільки гроші, але віддавали і яйця на сполучний цегла розчин. Старожили розповідали своїм дітям, що поки будували церкву, ні у кого в будинку не було ні одного яйця - а це, до речі кажучи, протягом майже десяти років.
Імена стираються з пам'яті. Але пам'ятають кутьінци майстра Микиту Карташова, який вручну виготовив все решітки на вікна. Не менше захоплення викликає робота його дружини - Анни Карташовій, яка була у чоловіка молотобойцем. Дав Господь цю жінку довгі роки - 116 років прожила.
Ще одне ім'я - Федір Грязев. Багата, пожертвував всі свої заощадження на будівництво храму. Виконали кутьінци його єдине прохання - коли помер, поховали в 10 метрах від вівтарної стіни храму.
Зовсім трохи залишалося, щоб закінчити на початку XX століття будівництво, але вичерпалися кошти. Тоді допомогла і єпархія: «Ми не жебраки, гроші на завершення будівництва дамо».
У 1911 або 1913 році задзвонили дзвони, та такої сили був дзвін, що, за словами місцевих жителів, в тиху погоду і за тридцять кілометрів в Петровську чутно було.
мерзоту запустіння
Але недовго лунав дзвін над Кутьіна і околицями. Настав 1917 рік, настав новий століття - століття безбожництва.
- Руйнування храму довелося на тридцяті роки, - розповідає викладач православної культури в новобурасской середній школі № 2, директор краєзнавчого музею Тетяна Новікова.- Але жоден кутьінскій не брав участі в руйнуванні. Тих, хто паплюжив храм, привозили звідкись з боку. Ось вони і руйнували, стріляли в ікони, здирали позолоту. Нікольський храм, може бути, і хотіли б розібрати, але ж кладка на яйцях така міцна, що не змогли його зруйнувати. Дзвін головний, позолочений, знімали тракторами - намагалися зірвати. Гул такий стояв, що земля тремтіла, ніби ридала. Розповідають, що цей дзвін в якийсь колодязь скинули, і не можуть знайти його до сих пір.
Закрита церква не залишилася порожньою: в радянські роки її використовували як зерносховище. Щоб без зайвого праці вивантажувати хліб, вантажні машини заїжджали прямо всередину по тонкій плитці, дивом вціліла. Під склепіння храму забрідала і кінь, і корова, в негоду зганяли сюди і техніку. Чого тільки не пережив храм, але вистояв.
Що ми успадковуємо?
Все-таки зберіг Господь храм, освячений в ім'я святителя Миколая Чудотворця. Для чого? - Може бути, щоб коли-небудь в ньому знову задзвонили дзвони. А можливо, щоб він так і стояв німим докором - вже сучасному поколінню, холоднокровному, зі спокоєм спостерігає, як прахом розсипається працю предків. Що було в тому російською народі такого, чого не стало в нас?
Так, час зараз інший, інші пріоритети. Міста ростуть вгору і вшир, наділяючись в скло і бетон. Маківки церков вже давно перестали підніматися над нашими будинками - їх приховують висотки будинків-коробок. Затьмарили образи предків, в міському шумі не розчув шепіт історії.
Згадаймо: якщо приходили раніше люди на нове місце для того, щоб там влаштувати своє життя, то першим ділом на самому видному, на найкращому місці вони ставили храм, де вони змогли б молитися Богу. Потім навколо цього храму фортецею виростало поселення.
- Сьогодні ми бачимо черговий доказ мудрості наших предків: без храму немає життя, - каже настоятель новобурасского і кутьінского храмів священик Іоанн Ковач.- Вмирають, залишившись без храму, десятки сіл. Відлучена від молитви, людська воля слабшає, легше піддається злу: люди забувають молитися, вчинити злочин стає звичайною справою. А гріх губить: губить людину, губить народи.
Село Теплівка Новобурасского району, наприклад, не багатьом більше Кутьіна, і не те щоб на хорошому місці стоїть. За логікою, ніщо не сприяє ні розвитку, ні навіть підтримці в ній життя. Але храм є, і, слава Богу, село живе. Звичайно, і там є проблеми: молодь теж не дуже до церкви ходить. Запустіння відчувається, але село тримається. І Бураси тримаються, адже і там є храм.
Фото Марії Ковальової, а також з архіву родини Погодін
Газета «Православна віра» № 18 (494)