Про молитву, храм покриву пресвятої богородиці село боршева
1.Значеніе І СИЛА МОЛИТВИ
2. святителя Феофана Затворника Про молитві
3. Тлумачення ранкової молитви
Думка, що розсіяна молитва - «молитва ж його бодай стала гріхом» - тобто від диявола. Всіляко він намагається відвернути від молитви, знаючи, яке благо отримує людина від неї. Вбачається підступи ворожі і не слухайтеся його. Терпи, мовчи, чи не сумуй, як можна частіше, хоча і потроху, молися і проси у Господа терпіння в скорботах і напоумлення.
Необхідно утримання тілесних почуттів. Через них (особливо зір і слух) захаращується душа; цей мотлох під час молитви оживає і не дає зосередитися. Грішна людина під час молитви, щирою і правильною, входить в спілкування з Творцем світу, отримує від Нього великі милості і силу відганяти могутнього духу, уявляють рівність із Богом. Як можна стерпіти це приниження! Ось він і виливає свою злобу і ненависть на молитву і богослужіння. Нехай зрозуміють всі значення і силу молитви і милість Божу до нас, переможених! Молитву треба говорити, як митар, тобто вважаючи себе в смерті, просити виключно милості від Господа: «Помилуй, Господи, від справ немає мені порятунку. Ти, Господи, наш Спаситель, на Тебе покладаю спасіння моє і близьких. Будь милостивий мені, грішному! »Коли ти не розумом, а серцем і досвідом пізнаєш істину зараз сказаного, це буде ознакою значного успіху. Але тільки це не скоро буде ...
Слова «вправлятися в Ісусову молитву» дуже часто люди вживають, але це доводить, що ті, хто вживає його не знають, що таке молитва. Людина не вправлятися (можна адже йти і далі і сказати «тренуватися»!) Повинен в молитві, а з великим благоговінням стояти перед Богом і з свідомістю цілковитого недостоїнства навіть вимовляти ім'я Боже, довіряючи себе милості і поблажливості Божу, вимовляти з увагою і страхом слова молитви.
Правильна молитва дуже скоро покаже серця, яким треба бути на молитві. Дана адже заповідь: Безперестанку моліться. За допомогою молитви людина піднімається від землі, робиться недоступним для гадів, що плазують на череві по землі, отримує свободу, як птах, що відірвалася від прив'язі. Це і означає вираз святих отців: «відступи від землі».
Не витрачай даремно часу, особливо в Церкві. Твори з увагою і благоговінням Ісусову молитву. Якщо дасть Господь розчулення - НЕ марнуй, а молися в цей час, поки не пройде воно. Знаєш, що Царство Боже здобувається силою. Збирай по силі помисли до уваги словами молитви. А при розсіянні журись перед Господом про своє безсилля, як і в усьому іншому недолжном. Вартий робітник своєї поживи, а хто не працює на ниві духовної, той не їсть плодів духовних. Без праці не виловиш і рибки зі ставка. Дав Він молитву тому, хто молиться, дасть і тобі, якщо потрудишся. А з молитвою легко і радісно бути в церкві і непомітно пройде час. А без молитви втомишся більше, ніж при найсильнішому напрузі для отримання молитви, а час мине марно, краще сказати, шкідливо: Хто не збирає зі Мною, той розкидає.
Святителя Феофана Затворника Про молитві
У кого немає розумної внутрішньої молитви, у того і ніякої немає, бо тільки розумна молитва і є справжня молитва, Богу угодна і приємна. Вона повинна становити душу родинної злагоди і церковного молитви, так що якщо її немає при цьому, то молитви мають тільки вид молитви, а не є молитва.
Бо що таке молитва? Молитва - це розуму і серця до Бога приношення, на славослів'я і подяку Богу, і вимагання у Нього потрібних благ, душевних і тілесних. Істота молитви, стало бути, є розумне до Бога сходження з серця. Стає розум в серце свідомо перед лицем Бога і, набираючись достодолжного благоговіння, починає виливати перед Ним серце своє. Ось і розумна молитва! Але така і повинна бути будь-яка молитва. Зовнішнє молитвословие, домашнє або церковне, дає їй тільки слово, або форму; душу ж, або істота молитви, носить всякий сам в собі, в своєму розумі й серці. Весь церковний молитовний чин наш, все молитви, складені для домашнього вжитку, виконані розумним зверненням до Бога. Здійснює їх, якщо він хоч мало уважний, не може уникнути цього розумного звернення до Бога, хіба тільки по досконалому неуважності до здійснюваного їм справі.
Усякою молитвою й благанням кожного часу моліться духом (Еф. 6, 18). Вказуючи на необхідність молитви, апостол тут же вказує і на те, якою має бути молитва, щоб бути почутою. Перше - моліться, каже, всякою молитвою й благанням кожного часу, тобто ревно, з хворобою серця, з полум'яним до Бога устремлінням ... Друге - моліться, каже, повсякчас. Цим заповідає він невідступність і невсипущий молитви. Молитва повинна бути не заняттям певного часу, а станом духу постійною. Дивись, каже святий Златоуст, що не обмежуйся одним відомим часом дня. Чуєш, що говорить? Повсякчас приступай до молитви, як і в іншому місці сказано: Моліться без перерви (1 Сол. 5, 17). Третє - моліться, каже, духом, тобто молитва повинна бути не зовнішня тільки, але і внутрішня, розумом в серці що здійснюється. У цьому істота молитви, яка є приношення розуму і серця до Бога. Святі отці розрізняють розумно-сердечну молитву від духовної. Перша твориться свідомої самодіяльністю молиться, а друга знаходить і хоча зізнається, але рухається сама крім зусиль молиться. Ця молитва духодвіжная. Останню не можна наказувати, бо вона від нас не залежить. Її можна бажати, шукати і вдячно приймати, а не робити, коли ні захочеш. Втім, у людей очищених молитва здебільшого буває духодвіжной. Треба тому вважати, що апостол наказує розумно-сердечну молитву, коли говорить: моліться духом. Можна додати: моліться розумно-сердечно, з бажанням досягти і духодвіжной молитви. Така молитва тримає душу свідомо перед лицем всюдисущого Бога. Привертаючи до себе і відбиваючи від себе промінь Божа, вона розганяє ворогів. Можна напевно покласти, що душа в такому стані неприступна для бісів. Так тільки і можна молитися на будь-який час і в усякому місці.
Найперше вплив благодаті Божої, звертає до Бога грішника, виявляється устремлінням його розуму і серця до Бога. Коли потім, по покаянні і посвяченні життя своєї Богу, благодать Божа, яка діяла ззовні, через Таїнства зійде в нього і в нім пробуває, тоді робиться в ньому незмінним і постійною і то устремління розуму і серця до Бога, в якому істота молитви. Воно виявляється в різних ступенях і, як будь-який інший дар, має бути возгреваемо (2 Тим. 1, 16). Зігрівати ж за родом своїм: працею молитовним, і особливо терплячим і доцільним перебуванням в молитвах церковних. Безперестану молися, працюй в молитві - придбаєш невпинну молитву, яка сама вже стане відбуватися в серці без особливих напружень. Всякому очевидно, що заповідь святого апостола не виконується одним вчиненням покладених молитов відомі годинник, але вимагає повсякчасного ходіння перед Богом, посвячення всіх справ Богові, всевидюче і всюдисущого, зігрівання теплого звернення до Нього розумом в серці. Все життя, у всіх її проявах, повинна бути пройнята молитвою. Таємниця ж її в любові до Господа. Як наречена, полюбила жениха, не розлучається з ним пам'яттю і почуттям, так душа, що поєднувалася з Господом любов'ю, невідступно з Ним перебуває, звертаючи до Нього теплі бесіди із серця. Хто з Господом є один дух з Господом (1 Кор. 6, 17).
Питання про молитву: «Як краще молитися - устами або розумом?» - вирішено першими словами: «молитися іноді словами, іноді умом». Тільки пояснити треба, що і розумом не можна молитися без слів, тільки слова ці не чують, а там всередині, в серці подумки вимовляються. Сказати це краще так: молись іноді словами звучними, а іноді беззвучними, нечутними. Дбати треба тільки про те, щоб і звучна, і беззвучна молитва виходила з серця.
Справа молитви цієї просто: стань умом у серці перед лицем Господа і благай: Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя, або тільки: Господи, помилуй ... Милостивий Господи, помилуй мене грішного ... або іншими якимись словами. Сила не в словах, а в думках і почуттях.
Молитва: Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя! є словесна молитва, як і будь-яка інша. Сама в собі нічого особливого не має, а всю силу запозичує від того, з яким настроєм її творять.
Щодо суті в тому, щоб «встановитися в пам'яті Божої або ходити в Божій присутності». Можна всякому сказати: «як хочеш, тільки доможися цього ... Ісусову чи молитву творити ... поклони класти, до церкви ходити ... що хочеш роби, тільки доможися того, щоб бути завжди в пам'яті Божої». Пам'ятаю, в Києві я зустрів людину, який говорив: «Ніяких прийомів не вживав я, і молитви Ісусової не знав, а все, що тут пишеться, було і є. А як, я і сам того не знаю. Бог дав! »
Тлумачення ранкової молитви
Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас.
(Читається тричі, з хресним знаменням і поясним поклоном.)
Міцний - сильний; Безсмертний - невмирущий, вічний.
Цю молитву ми Новомосковськ три рази в честь трьох Осіб Святої Трійці. Цю молитву називають «Трисвяте», або «Ангельська пісня». Християни стали вживати цю молитву після 400 року, коли сильний землетрус в Константинополі зруйнував будинки і селища і народ разом з імператором Феодосієм II звернувся до Бога з молитвою. Під час молебню один благочестивий юнак на очах у всіх було піднято невидимою силою на небо, а потім неушкодженим знову опущений на землю. Він розповів, що чув на небі спів ангелів: Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний. Розчулений народ, повторивши цю молитву, додав: помилуй нас, і землетрус припинився. У цій молитві Богом ми називаємо першу Особу Святої Трійці - Бога Отця; Міцним - Бога Сина, тому що Він такий же всемогутній, як і Бог Отець, хоча по людству Він страждав і помер; Безсмертним - Духа Святого, бо Він не тільки Сам вічний, як Отець і Син, а й усім тваринам дає життя і безсмертне життя людям. Так як в цій молитві слово святий повторюється тричі, то вона і називається "Трисвяте".
Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Слава - хвала; нині - тепер; повсякчас - завжди; на віки віків - вічно, або в нескінченні віки.
У цій молитві ми нічого не просимо у Бога, тільки славимо Його, з'явився людям в трьох Особах: Отця, і Сина, і Святого Духа, Яким тепер і вічно належить однакова честь прославлення.
Переклад: Хвала Отця, і Сина, і Святого Духа, тепер, завжди і вічно. Амінь.
Молитва до Пресвятої Трійці
Пресвята Тройце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імени твого ради.
Пресвята - надзвичайно свята; Трійці - Трійця, три Особи Божества: Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий; гріхи і беззаконня - справи наші, противні волі Божій; відвідай - прийди; зціли - виліковний; немочі - слабкості, гріхи; імени твого ради - для прославлення імені Твого.
Ця молитва - благально. У ній ми звертаємося спочатку до всіх трьох Особам разом, а потім до кожного Особі Трійці окремо: до Бога Отця, щоб Він очистив гріхи наші; до Бога Сина, щоб Він простив беззаконня наші; до Бога Духу Святому, щоб Він відвідав і зцілив немочі наші. Слова імені Твого ради відносяться знову до всіх трьох Особам Святої Трійці разом, і так як Бог єдиний, то й ім'я у Нього одне, а тому ми говоримо «імені Твого». а не «Імен Твоїх».
Переклад: Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи (Отче), прости нам гріхи наші; Владико (Син Божий), прости беззаконня наші; Святий (Дух), відвідай нас і зціли наші хвороби, для прославлення імені Твого.
Господи помилуй. (Тричі)
Помилуй - будь милостивий, прости.
Це найдавніша і загальна у всіх християн молитва. Ми її вимовляємо, коли згадуємо наші гріхи. Во славу Святої Трійці цю молитву ми вимовляємо три рази. Дванадцять разів ми вимовляємо цю молитву, просячи у Бога благословення на кожну годину дня і ночі. Сорок раз - для освячення всього нашого життя.
Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам днесь; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Отче - Батько; Іже - Який; Що єси на небесах - Який знаходиться на небесах, або небесний; да - нехай; святиться - прославляється; яко - як; на небі - на небі; насущний - необхідний для існування; дай - дай; днесь - сьогодні, на нинішній день; прости - прости; борги - гріхи; винуватцям нашим - тим людям, які згрішили проти нас; спокуса - спокуса, небезпека впасти в гріх; лукавого - всього хитрого і злого, тобто диявола. Дияволом називається злий дух.
Ця молитва називається Господньою, тому що її дав Сам Господь Ісус Христос Своїм учням, коли вони просили Його навчити, як їм молитися. Тому ця молитва - найголовніша молитва для всіх.
Отче наш, що єси на небесах! Цими словами ми звертаємося до Бога і, називаючи Його Отцем Небесним, закликаємо вислухати наші прохання або прохання. Коли ми говоримо, що Він на небесах, то повинні розуміти духовне, невидиме небо, а не той видимий блакитний звід, який розкинувся над нами і який ми називаємо небом.Да святиться ім'я Твоє - тобто допоможи нам жити праведно, свято і своїми святими справами прославляти ім'я Твоє. Нехай прийде Царство Твоє - тобто сподоби нас і тут, на землі, Царства Твого Небесного, яке є правда, любов і мир; царі в нас і керуй нами. Хай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі - тобто нехай буде все не так, як нам хочеться, а як Тобі завгодно, і допоможи нам підкорятися цій волі Твоєї і виконувати її на землі так само беззаперечно і без нарікань, як її виконують, з любов'ю і радістю, святі ангели на небі. Тому що тільки Тобі відомо, що нам корисно і потрібно, і Ти більше бажаєш нам добра, ніж ми самі. Хліб наш насущний дай нам днесь - тобто подай нам на сей день, на сьогодні, хліб наш насущний. Під хлібом тут зрозуміло все необхідне для життя нашого на землі: їжа, одяг, житло, але найважливіше Пречисте Тіло і Чесна Кров в таїнстві Святого Причастя, без якого немає порятунку у вічному житті. Господь заповідав нам просити собі не багатства, що не розкоші, а тільки найнеобхіднішого і в усьому сподіватися на Бога, пам'ятаючи, що Він, як Батько, завжди дбає - піклується про нас. І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим - то є прости нам гріхи наші так, як і ми самі прощаємо тих, які нас образили або образили. У цьому проханні гріхи наші названі боргами нашими, бо Господь дав нам сили, здібності і все інше для того, щоб творити добрі справи, а ми часто все це звертаємо на гріх і зло і стаємо боржниками перед Богом. І ось якщо ми самі не будемо щиро прощати наших боржників, тобто людей, що мають гріхи проти нас, то і Бог нас не пробачить. Про це сказав нам Сам Господь наш Ісус Христос. І не введи нас у спокусу - спокусою називається такий стан, коли нас що-небудь або хто-небудь тягне на гріх, спокушає зробити що-небудь беззаконне або погане. Ми просимо - не допустити нас до спокуси, якого ми переносити не вміємо, допоможи нам долати спокуси, коли вони бувають. Але визволи нас від лукавого - тобто визволи нас від усякого зла в цьому світі і від винуватця (начальника) зла - від диявола (злого духа), який завжди готовий погубити нас. Визволи нас від цієї хитрої, лукавої сили і її обманів, яка перед Тобою є ніщо.
Переклад: Отець наш Небесний! Хай святиться ім'я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як і на небі. Хліб наш насущний дай нам на цей день; і прости нам д € Олгі (гріхи) наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не допусти нас до спокуси, але визволи нас від лукавого (диявола).