про істину

Що таке істина? Чи існує вона? Чи існує абсолютна Істина, тобто істина вічна і незмінна, яка виходить від Бога. Я переконаний в існуванні істини як просто в повсякденному сенсі слова, так і абсолютної.

Якби абсолютна Істина не існувала, або була б вона була незбагненна, то ми не мали б ніякого критерію для того, щоб взагалі про неї говорити. Відносні істини існують лише тому, pro існує абсолютна Істина, тобто якийсь масштаб істини, її вищий критерій. «Тлумачний словник живого велікоукраінского мови» В. І. Даля слово «істина» роз'яснює так: істина - це «все, що вірно, справді, точно, справедливо, що є». З цього випливає, що істина - це те, що є насправді.

Яким чином ми дізнаємося істину? Чи можемо ми, так би мовити, «вимучити» істину, тобто насильно добути її. До речі, в основі сучасного природознавства лежить ідея, насильницького отримання істини, «тортури» природи, її мучительства. Про це прямо говорить сенс слів «єство-ис-бування», тобто наукове дослідження світу, і «єство-ис-питатель», тобто «майстер катувань» щодо матеріального світу, людина, яка набив руку в тортурах природи. Самі слова змушують задуматися про справжньому сенсі наукових досліджень.

Отже, яким чином ми отримуємо істину, особливо абсолютну, точніше, фрагменти істини, які несуть на собі виразний відбиток абсолютності? Яке джерело істини? Чи можемо ми «вимучити» абсолютну істину, піддаючи реальність витонченим «тортурам» за допомогою експериментальних пристроїв, які постійно удосконалюються?

Навряд чи варто заперечувати, що вчені, звичайно ж, отримують більш-менш важливі в практичному відношенні приватні (відносні) істини. Їх методом отримання істин є експерименти, тобто випробування природи, і роздуми з приводу цих експериментів. Але самі ж вчені чесно визнають, що найважливіші результати їх досліджень, тобто більш-менш фундаментальні гіпотези і теорії про світ, є по суті справи не більше ніж деяку сукупність відносних (тимчасових) гіпотез, тобто припущень, які рано чи пізно будуть принципово уточнені і переглянуті, а можливо, і відкинуті, здані в архів історії науки як застарілі.

Абсолютна ж, нетлінна, вища Істина - це Істина, яка принципово не старіє. Ясно, що на шляхах науки вищу Істину неможливо знайти. Єдиний можливий Джерело Її одкровення нам - це, звичайно ж, Інший Вищий світ, Світ Духа. Справжнім Джерелом Істини є не хто інший, як Бог. По суті про джерело вищої Істини дуже непогано говорить російське прислів'я: «Світло плоті - сонце, світло духу - істина».

«- Вчитися можна, дивлячись на будь-яку річ, - казав Садігорскій раббі своїм хасидам, - все в цьому світі існує, щоб наставляти нас. Не тільки те, що створив Господь Благословенний, а й те, що зробили люди, примудряється нас.

- Чому ж учить нас, - запитав один хасид з сумнівом, - залізниця?

- Тому, - відповів рабин, - що, запізнившись на мить, можна упустити всі.

- А телеграф? - продовжив запитувач.

- Тому, що кожне слово враховується.

Для християнина ж вищої Істиною - втіленої Істиною, є Ісус Христос. Причому Він є Істиною, Яка свідчить про Істину. У 18 розділі Євангелія від Іоанна Новомосковськ: «Говорить до Нього Пилат: Так Ти Цар? Ісус відповів: Сам ти кажеш, що Я Цар; Я на те народився і на те прийшов у світ, щоб свідчити про істину; всякий, хто від істини, той чує Мій. Говорить до Нього Пилат: Що є правда? І, сказавши це, знову вийшов до юдеїв і сказав їм: я ніякої провини не знаходжу в Ньому ... »(Ін. 18: 37-38). Судячи з усього, Пилат вийшов відразу ж, не чекаючи відповіді на своє питання про істину. По суті він ніякого питання не поставив жодного, бо його питання є риторичним, що не вимагає відповіді. Своїм коротким питанням Пилат хотів сказати приблизно наступне: «Дивак! Про яку істині Ти говориш? Питання про істину чи можна розв'язати. Кожен філософськи освічена людина знає це. Але Ти, мабуть, цього не знаєш, що, втім, не дивно, бо в вашому іудейському глушині неможливо отримати гарну філософську освіту. Але, судячи з усього, Ти людина хороша, хоча і неосвічений. Погано, проте, що Твоє невігластво штовхає Тебе на смерть. Мені шкода тебе, і я постараюся Тобі допомогти ». Такий, приблизно, сенс вклав в свій риторичним питання Пилат. Він нічого не зрозумів! З подальшого євангельської оповіді ми знаємо, що йому не вдалося «врятувати» від викупної хресної смерті Спасителя світу - та й не могло вдатися!