Про добро і кулемет
Поетичне слово - страшна сила. Причому, не в переносному, а в самому що не є прямому сенсі. Так, завдяки поетичному генію Пушкіна талановитий композитор і великий педагог Антоніо Сальєрі увійшов в історію як еталонний заздрісник і вбивця.
Та нікому це все тепер нецікаво, хоча багато хто про це знають. Тому що - ну так вже переконливо і красиво Олександр Сергійович припечатав бідолаху, що залишається лише гірко розводити руками і робити при цитуванні знаменитих його віршів дивно звучать поправки: «Ну ... це ж, знаєте, зовсім не той Сальєрі ... не справжній. Це - Пушкінський. Літературний герой, так би мовити ».
Такий буває руйнівна сила поетичної ліри. Тієї самої, яка здатна не тільки пробуджувати в людях добрі почуття, але, при нагоді, ще й відводити їх від істини.
Щось подібне сталося з відомою фразою «Добро має бути з кулаками».
Відірвавшись від «рідного» вірші цей однорядковий афоризм почав жити самостійним життям, зачаровуючи спраглі справедливості серця своїй ницшеанской парадоксальністю і антіномічностью.
Ну, начебто, не повинно ж бути такого, да? Добро, і раптом - з кулаками! Щось в цьому неправильне і навіть небезпечне відчувається. Але - адже красиво ж! Але - революційно ж! Вражає основи, перевертає зашкарублі тисячолітні догми, дає простір для ... Ну, скажімо так - для відчуття себе добрим там, де раніше про це й мови бути не могло. Зате тепер - ось, будь ласка! Є афоризм, і навіть цілий вірш. Не вірите - візьміть з полиці книжку і почитайте, там все написано.
Так, в 1959 році визначення добра раптом отримало цілий блок нових смислів, не поєднуваних досі з цим поняттям. А між тим, ніцшеанська ця фраза з'явилася, можна сказати, випадково, коли Михайло Свєтлов у властивій йому невимушеній формі дав кільком студентам Літінстітута навчальне завдання - скласти вірші про те, що добро повинно вміти постояти за себе. В результаті народилися два вірші на задану тему. Одне належить перу Євгена Євтушенка, але про нього ми згадаємо трохи пізніше. Інше, що виявилося більш вдалим, написав Станіслав Куня. Саме його вірші і починаються з рядка, що отримала згодом самостійну і довге життя:
Добро має бути з кулаками.
Ласкаво суворим бути повинно,
щоб летіла шерсть жмутами
з усіх, хто лізе на добро.
Добро не жалість і не слабкість.
Добром дроблять замки кайданів.
Добро не сльота і не святість,
НЕ відпущення гріхів.
Бути добрим не завжди зручно,
прийняти не просто висновок той,
що дрібно-дрібно, добро-добро
умів працювати кулемет,
що сенс історії в кінцевому
в добротному дії одному -
спокійно вибивати коліном
добра не здалися добром!
Ось такий вірш. Про добрий кулемет, і про те, що до відпущення гріхів і до святості добро не має ніякого відношення. За радянських часів - цілком собі ідеологічно витриманий вірш. Хоча одне з найважливіших етичних понять в ньому піддалося якимось дивним поетичному вивертання навиворіт. Але зроблено це було з певним витонченістю. І рядок пішла в народ.
Правда, сам Станіслав Юрійович Куняев, через роки настільки змінить свої погляди на описуваний предмет, що навіть напише віршоване ж спростування своїм знаменитим віршам про кулакастое добро:
Стривай. Невже? Чи правда має?
Відплати, справедливість - це вірно.
Будь ласка. Але тільки не добро,
яке безцільно і безмірно.
Неприпустима плутанина слів,
Підміна силогізмів і понять,
Коли підсумком служить смерть і кров,
Число скорбот, кількість прокльонів.
Даремні хитрощі розуму,
Даремно пристрасть розкидає пута -
Ласкаво спочатку, як земля,
І пишеться «Добро» з великої літери.
Неписьменні формули свої
Я пам'ятаю. І тим гірше сожаленье,
Що не самі лише терміни ввели
Мене тоді в таке оману.
На мій погляд, це дуже сильний і сміливий для поета вчинок - публічно відмовитися від самого свого відомого твору. І «Добро» з великої літери звучить тут вже як одне з іменувань Бога. І поділ понять добра і відплати, добра і справедливості - теж дуже чесна спроба не змішувати їх більше в одну криваву кашу, приправлену чужий шерстю і кулеметним свинцем.
Перший вірш було написано між справою, в рамках навчального завдання. Друге - усвідомлене, виношене роками, - плід нелегких роздумів зрілої людини. Тільки ... Ну хто його цитує зараз? Кому воно цікаве? А знову ж - нікому. Точно так же, як і правда про сьогодення, "не Пушкінському» Антоніо Сальєрі.
Зате фразу «Добро має бути з кулаками» - пам'ятають, цитують і, напевно, будуть пам'ятати і цитувати до кінця цього століття. І зовсім не тому що такий вже зіпсований у нас народ - тільки дай йому кулаки почухати. На жаль, світ, в якому ми живемо, просочений злом. І буває так, що будь-яка чесна людина просто зобов'язаний пустити в хід кулаки там, де це зло розгулялася надто вже широко. Але все ж, на мою думку, називати це добром - занадто ризикований лінгвістичний експеримент.
Справедливістю - так. Відплатою - безумовно. А ось з добром - проблема. Справа в тому, що поєднувати милосердя і справедливість у вигляді єдиного блага (або інакше кажучи - добра) здатний один лише Бог. Людині цього не дано, у всякому разі - в нинішньому його занепалий стані. Святитель Іоанн Златоуст пише: «... У людей правда не з'єднується з милістю. А у Бога не так, але з правдою з'єднується і милість, і до того ж така, що і сама правда називається людинолюбством ».
Тому, на мій погляд, нехай вже краще з кулаками будуть наші, людські справедливість і відплату, де добро, на жаль, неминуче буває перемішано зі злом, по слову святих отців. А саме добро, хоч і залишиться без кулемета, але зате - щоб з великої літери починалося в кожній душі, як ім'я Бога, який говорив ... навчіться від Мене, бо я лагідний і смиренний серцем. Не можна розмивати такі важливі поняття. Небезпечно це - заплутатися в термінах добра, нехай навіть і поетично викладених.
Звичайно, завжди були в Церкві святі люди, уподібнитися до Бога настільки, що долали свою занепалу природу і теж могли з'єднувати милосердя зі справедливістю.
Але, думаю, якщо за цю справу візьметься людина, яка і сам все ще схильний до зла, він може при нагоді таких дров наламати, що тільки і залишиться потім старі радянські вірші про «кулемет добра» цитувати.
Ну і наостанок - про вірш Євтушенка на цю ж тему. Євген Олександрович в тому студентському завданні «програв» Куняевих. І згодом навіть взяв рядок «Добро має бути з кулаками» як епіграф до одного зі своїх віршів. Ось тільки називалося це вірш - «Злість».