Про альбом яструб - російська планета

Андрій Рудальов, літературний критик, публіцист

Олександр Ф. Скляр до 30-річчя своєї творчої діяльності записав дивно духопід'ємне альбом «Яструб», в якому продемонстрував всі можливості свого потужного зльоту.

Практично за кожною композицією - багатий літературний підтекст, духовна і вітчизняна пісенна традиція. Це одночасно музичний альбом, поетична збірка, духовна практика і поклик вперед.

«Яструб» - світловий стовп, що виходить з неба на землю, і навпаки. Недарма Олександр публікує в своєму «Фейсбуці» фотографію світлових стовпів, що піднімаються від Соловецького монастиря, і підписує її: «Батьківщина духовна». Це синергія і симфонія духовного діяння, особистого домобудівництва і збирання в нероздільну спільність мільйонів - хор голосів, звернених до Бога і провідних невсипущу лайка тут на землі.

Альбом продуманий, збудований, симфоничности, прожитий, при цьому всі пісні написані в абсолютно різних жанрах. Цим знову ж об'єднуються різнопланові голоси й інтонації: від хардкору до літанії, від енергетичних рокових композицій до балад. Так він вибудовує свій хрест - яструба з розкритими крилами. Все це молитва, яструбом злітає в небо.

Якщо Захар Прилепин з Річем в недавньому альбомі прокладають «Дорогу на океан». то Скляр закликає «на Анзер». Йти і не здаватися! Йти!

Анзер - один з Соловецьких островів, найвище місце якого названо Голгофою. Це місце смерті і місце подвигу. Анзер з давніх часів притягував до себе молитовників і подвижників, які заснували тут скит і монастир. Взагалі, ту увагу, яку останнім часом приковується до Соловкам, а через них і до російської духовної традиції, показує чіткий вектор на збирання вітчизняного духу, розсіяного, розхитаного в останні десятиліття.

Вперед і вгору на Голгофу, де земля з'єднується з небом, де «ангели сіють небесні зерна». Космологічна вертикаль проходить через серце, через душу: «в серці вогонь, в душі моїй вітер». Людина спрямовується вгору, веде брань в першу чергу з самим собою, «щоб жити».

На північ! Адже Північ - це теж верх, близьке до ангелів місце. Подивіться на карту.

Це місце, де завжди вітер і сонце. Навіть коли його немає на небі - сонце в серцях. «Сонце з нами, сонце в нас», - співає Скляр в заголовній пісні «Анзер». Недарма ще письменник Федір Абрамов говорив, що на Півночі люди - сонця.

З сонячним вітряним і духопід'ємне «Анзер» сусідить в альбомі «Калечінка». Якщо «Анзер» - це космологічний верх, то «Калечінка» - низ, адже саме життя - ристалище ангелів і бісів. Радість і біль. Життя або смерть. Все поруч соположено.

У «Калечінке» досліджується саме цей вектор руху вниз. З гори котиться камінь, слідом за ним рухається лавина. Навколо все чуже і сліпий вогонь, який не висвітлює.

«Як прорватися тепер на світло»?

Відповідь проста: вести все ту ж лайка «шукати і не згорнути», адже «люди завжди на війні». Рани на цій битві - «калечінкі», їх слід прощати, лікувати, щоб поставити людину на ноги, на шлях вгору. Єдина рана смертельна - «свою Батьківщину - душу зрадити». Її не можна пробачити, вона не виліковна. Родина це не тільки територія, а спільність, духовна традиція, подвижницьку шлях вгору. Без неї людина неповний, з тріщиною.

Скляр передає дуже важливе відчуття сопричастя внутрішнього світу людини, його мікрокосмосу і великого зовнішнього космосу. Людина не осколок, що не блукаючий атом, відокремлений від усього іншого, він единосущен своїй Батьківщині, яка в цій єдності стає його душею, а все разом - світловим стовпом, зверненим до небес.

Один в полі не воїн. Так і немає цього відчуження, немає самотності. Людина, навіть якщо він анахорет, веде свою битву в складі полку, де і Бог, і ангели, і святі, і братія. Шлях вгору пронизує все і всіх, з'єднує - це сонячний промінь і вітер, що піднімає вгору. Зрада викидає людини з цієї целокупності, робить по-справжньому калікам.

Шлях представлений і в «яструбів». Яструб в небі, миша в траві. Рухається по горизонталі, по полю людина все нижче опускає голову і все більше скидається на метушливу миша. Рух по полю без перспективи будь-якого пагорба, будь-якої можливості взлета- життя в стані дрімоти. При цьому «кружляє яструб вище, він кличе в далекий край» - туди, де був сенс, де був ти справжній, з високо піднятою головою і прагне вгору, а не погрузла в сніговій площинний пустелі, плутають і обвиває ноги. У цій польовий пустелі, заглибленості в приземлене, немає ніякої мети і сенсу, а лише майбутня смерть. Її вже закликають виють вовки.

Треба підніматися вгору, на пагорб, на Голгофу, на хрест, де уподібнитися Тому, Хто «смертю смерть подолав».

Бред, що народжений повзати літати не може! У кожному є не миша, але яструб. Чи не боягузлива видобуток, а сміливий воїн-мандрівник. Миша - це каліцтво, перекручення людини. Тільки це треба усвідомити, що не грузнути в своїх калечінках, а голосно заявити: «Яструб - це я».

«Мясотело» знову ж про ту калечінке, яка переросла в зрада і извратившей душу - Батьківщину, в яку «вселився п'яний біс». Це наша недавня історія з відчуттям повільного божевілля, повсталими околицями, несучої загибель війною в Чечні, відчаєм. Все це «нереальне кіно», запущене зрадою, сходом з шляху, падінням вниз, коли «полетіло все до біса» і втрачений був світло. У цьому «нереальному кіно» вже не йдеться ні про яку душі, людина стала навіть не мишею, а «мясотелом», гарматним м'ясом. Вижили, не стали цим «мясотелом» ті, хто не відступив, не підвів - духовні фортеці, що стали неприступними для спокус.

Ті, що вижили стають, «як наші діди», - з'єднують розірвану нитку історії. З'являється звернення «хлопці», «мої брати». Долається ворожнечу і розсіювання, блукання у пітьмі, стихає запаморочлива танець, яку влаштував той самий «п'яний біс». Формулюється важливе поняття єдності - «Мільйони», яке відродив Крим і донбаські події. Знову формується величезний полк, який рухається до неба, на Північ, штурмує Голгофу.

«Мільйони» - це пісня пробудження, повернення чоловіка, героя, який знову усвідомив «Яструб - це я». Пробуджує дзвін, що дзвонить по кожному окремо і збирає в полк мільйони, які до цього безглуздо брели в порожнечі, кожен окремо і у напрямку до стану «мясотела». І тут знову ж таки немає місця зраді.

«Мільйони» - клич шляху вгору, музика битви, в якій життя. «Війна на порозі» - це ристалище православного подвижника. У «Мясотеле» якраз Скляр і розповідає ситуацію повального дезертирства від цієї битви, коли замість постійного трезвленія сталося божевілля, сп'яніння, втеча з передової. Коли замість цієї лайки, як кара, розверзлася війна, несуча багато смерті.

Скляр православним подвижником піднімається на Голгофу, спрямовується в небо і мандрівником-Іхтіандром йде на глибину, осягаючи її таємниці, об'єднуючи верх і низ. ( «Пірнальник»). Також рухається і тональність композицій альбому від високих до низьких нот.

Альбом до мурашок по шкірі, як і зауважив Захар Прилепин. І «Анзер», і «Яструб», і особливо «Любов і смерть Бабулино Лонгорія» виробляє цей підбадьорливий і мобілізуючий ефект.

«Скляр, як той самий яструб, вознісся і зверху оглядає види, наші похмурі ландшафти, нашу суєту. Чи не сидячи на кухні серед своєї розгульного братви, що не стоячи посеред тундри, а - зверху, з-під сонця. Завидна, треба сказати, доля: переступити термін в півстоліття - а пісні писати все краще і краще », - написав про альбом той же Прилепин. Рецепт цього писання і розкритий в альбомі. Він в дорозі, він в світлі, в об'єднуючим початку, в тому, щоб «йти і не здаватися».