Пристрасть це гріх, християнський портал світ вам

Пристрасть - це гріховна залежність, рабство певного виду пороку.

1. Святі отці про те, що таке пристрасть
2. Протиприродність пристрастей
3. Скільки всього пристрастей?
4. Звідки в душі утворюються пристрасті?
5. Розвиток пристрасті
6. Помисли. духовна брань

7. Пристрасть - корінь і причина гріха
8. Боротьба з пристрастями
9. Нам належать лише праці, а позбавлення від пристрасті подає Господь смиренному
10. Боротьба з пристрастями приносить благої плід порятунку
11. Пристрасть затьмарює розум
12. Пристрасть позбавляє душу вічного життя
13. У духовному житті немає дрібниць
14. Міркування в боротьбі з пристрастями
15. Боротьба з пристрастями не припиняється до самої смерті
16. Пристрастю можна заразитися
17. Тільки віра дає людині можливість побачити його пристрасті
18. Плоди боротьби з пристрастями

1. Святі отці про те, що таке пристрасть

Св. Ігнатій (Брянчанінов):

Пристрасті суть гріховні навички душі.

Гріх, пристрасть, порок: в чому відмінність і як з ними боротися (3 голоси: 4.33 з 5)

Питання до редакції:

Постійно чую фрази: «це вас гріх долає», «це в вас пристрасті вирують», «а це - ваші пороки».
І я вже заплутався. Чим гріх відрізняється від пристрасті, від пороку? З чим ми повинні боротися і що ми повинні сповідувати священика? Тільки гріхи? А про пристрасті, пороки, похоті, думки теж повинні розповідати?

І що всі ці поняття означають на практиці? Ось наприклад, мене все життя мучить злість і агресія, мені вічно щось не подобається, я злюся і зриваюся на найближчих людей по будь-якій дрібниці.
Це мій гріх? Пристрасть? Порок?

Щось подібне іноді відбувається в церковній і вже тим більше - в світській.

«Їх бог - черево» (Флп. 3: 19)

Як і будь-яка пристрасть, чревооб'еденіе, обжерливість відбувається з цілком природною людської потреби. Людина має потребу в їжі і пиття; це одна з вітально-органічних його потреб. Крім того, страви і пиття - дар Бога; куштуючи їх, ми не просто насичуємо організм поживними речовинами, а й отримуємо задоволення, завдяки за це Творця. До того ж трапеза, застілля - це можливість поспілкуватися з ближніми, друзями: вона об'єднує нас. Споживаючи їжу, ми отримуємо радість від спілкування і підкріплюється тілесно. Недарма трапезу святі отці називають продовженням літургії. На службі нас об'єднує духовна радість від спільної молитви, ми причащаємося від однієї чаші, а потім поділяємо з близькими по духу людьми і тілесно-душевну радість.

У перші століття християнства після євхаристії влаштовувалися так звані агапе, або вечері любові.

«Лествиця» преподобного Іоанна Лествичника За старих часів на Русі улюбленим читанням завжди були «Добротолюбіє», «Лествиця» преподобного Іоанна Лествичника і інші корисні для душі книги. Сучасні православні християни, на жаль, рідко беруть в руки ці великі книги. А жаль! Адже в них містяться відповіді на питання, які і сьогодні дуже часто задають на сповіді: «Батюшка, як не дратуватися?», «Отче, як боротися з нудьгою і лінощами?», «Як жити в світі з близькими?», «Чому ми постійно повертаємося до одних і тих же гріхів? ». Ці та інші запитування доводиться чути кожному священикові. На ці запитання відповідає богословська наука, яка називається аскетика. Каже вона про те, що таке пристрасті і гріхи, як з ними боротися, як знайти мир душевний, як здобувати любов до Бога і ближніх.

Слово «аскетика» відразу викликає асоціації з древніми подвижниками, єгипетськими пустельника, монастирями. І взагалі аскетичні.