Принципи універсального еволюціонізму

Принцип універсального еволюціонізму - одна з домінуючих сучасних концепцій в науці. Сформувався спочатку як результат узагальнення природничо-наукових знань, він став поступово носити загальнонаукових характер. Зараз цей принцип включає вивчення не тільки оточуючого нас світу природи, а й людського суспільства.

Перша еволюційна теорія, створена в середині XIX в. Ч. Дарвіном, стосувалася тільки еволюції в біології. Потім в XX в. у міру вивчення природи на всіх рівнях організації матерії, з'ясувалося, що кожному рівню притаманні еволюційні процеси, що призводять до розвитку і вдосконалення всіх форм матеріального світу. У мікросвіті це еволюційний формування первинного елементного складу речовини в результаті термоядерного синтезу, послідовне освіту в природі всіх елементів таблиці Д.І. Менделєєва. У мікросвіті встановлені також процеси самоорганізації та еволюції хімічних молекулярних систем.

На макрорівні виявлений і досліджений цілий ряд еволюційно розвиваються неживих систем, що підвищують рівень організації. У живій природі розвиток органічного світу відбувається в відпо-відно до еволюційною теорією Ч. Дарвіна.

У мегамире процеси визначаються еволюційною теорією Всесвіту. Історія розвитку Землі, послідовність освіти геосферно оболонок в даний час також розглядаються на основі еволюційної теорії.

Всі перераховані приватні еволюційні теорії приводять до утвердження і обгрунтування загальної концепції універсального еволюціонізму.

Найбільш повна формулювання ідей глобального еволюціонізму належить М.М. Мойсеєву і може бути представлена ​​наступним чином.

Всесвіт - єдина саморозвивається система. Це утверж-дення дозволяє інтерпретувати все процеси розвитку в якості складових єдиного світового еволюційного процесу, процесу розвитку «суперсистема Всесвіт».

У всіх процесах, що є у Всесвіті, неминуче при-сутствуют випадкові чинники, що впливають на їх розвиток, і всі ці процеси протікають в умовах деякого рівня невизначено-сти. Випадковість і невизначеність - фактори не еквівалентні, але їх дія має наслідки, в рівній мірі непередбачувані, тому вони знаходяться поза нашим контролем. Доводиться постулювати відсутність тотожне протікають процесів: є лише схожість, близькість, але не тотожність.

У Всесвіті панує спадковість: сьогодення і майбутнє залежать від минулого.

У світі беруть верх закони, які є принципами відбору. Вони виділяють з можливих віртуальних, уявних станів деякий безліч допустимих. Зауважимо, що останні три емпіричних узагальнення по суті збігаються з дарвінівської тріадою: мінливість, спадковість, відбір.

Принципи відбору допускають існування біфуркаційних станів, що трактували Пуанкаре, з яких навіть за відсутності стохастичних факторів можливий перехід матеріального об'єкта в ціле безліч нових станів. У біфуркаційну стані подальша еволюція виявляється принципово непередбачуваною, оскільки нове русло еволюційного розвитку буде визначатися перш за все тими неконтрольованими випадковими чинниками, які будуть діяти в момент (точніше, в період) переходу.

Універсальний еволюціонізм є спроба побудови общепланетарной теорії дослідження природних процесів. Процес самоорганізації природних систем полягає в набутті ними все більш і більш досконалого динамічної рівноваги з окружа-нього середовищем. Стрижнем глобального еволюціонізму є онтологічна схема, що відображає наскрізну лінію розвитку від нижчих форм руху до вищих. Людина вписується в цю схему розвитку як би зсередини і зовні: з одного боку, він цілком природний її елемент, а з дру-гой - сторонній спостерігач, здатний оцінювати події, що відбуваються.