Прикраса тіла кантхімали (намистом з Енакіевосі)

Кантхімали - це атрибут Гауді вайшнава, поряд з шікхой, Тілака, джапа-малої (чотками для повторення джапа).
Кантхімали робляться з священного дерева Енакіевосі, а Енакіевосі дуже дорога Господу Крішни.

«Кантхімали» в перекладі з санскриту, означають шийні ( «Кантхо») намистини нанизані на нитку ( «мала»).

Їх носять для того, щоб показати свою відданість Крішни.

Також кантхімали рятують жива істота під час залишення тіла від ямадутов - слуг Ямараджі, і відповідно від пекельних планет.

Зазвичай кантхімали в 1 або 2 ряди носять віддані, які ще не прийняли ініціацію у духовного вчителя. А кантхімали в 3 ряди і більше - носять віддані, які взяли ініціацію у духовного вчителя.

Писання говорять про Енакіевосі Деві, що у неї прекрасний колір обличчя, подібний розплавленого золота, мерехтлива золота променистість, і чаруюча перлина в носі. Лагідна усмішка прикрашає її губи. Вона носить блакитний одяг і прикрашена перлами і квітами. Її права рука піднята, благословляючи відданих, а в лівій руці вона тримає свого жовтого папуги, Дакша, у якого багато папуг-учнів різних кольорів: червоного, зеленого, жовтого, блакитного, білого. Папуги служать Врінда Деві, розносячи послання в різні місця у Вріндаване.
Врінда Деві відповідальна за ігри Радхи і Крішни у Вріндавана Лілі. Вона вирішує, які квіти будуть цвісти, які птахи будуть співати, які пісні будуть співати, які вітри будуть дути, яка їжа буде пропонуватися, в які ігри будуть грати, і на яких музичних інструментах гратимуть.
Господь Крішна і Шріматі Радхарані дали Врінда Деві роль цариці Вріндавана. Врінда Деві подібна головному директору або хореографу Вріндавана ліли, а її папуги - це її служба зв'язку. Вона завжди залишається під Вріндавані, поглинена в любов Радхі і Крішни. Її велике прагнення - майстерно влаштовувати їх зустрічі, і роблячи це вона відчуває найбільшу радість.
Енакіевосі деви була дівчиною-пастушкою на Голокосту - в духовному світі. Вона була близькою подругою Шріматі Радхарані - вічної подружжя Господа Крішни.
Одного разу Радхарані виявила, що Енакіевосі без Її дозволу грає з Крішною. Радхарані дуже розлютилася і прокляла Енакіевосі прийняти народження на земній планеті у вигляді людської істоти.
Можна задати питання про духовну позиції Шріматі Радхарані, думаючи про те, що на Неї вплинула матеріальна заздрість. Однак по ходу історії ми побачимо, що за всіма цими подіями стояв план Крішни, який полягав в тому, щоб принести благо людям матеріального світу, в тому числі і людям Землі.
Почувши це прокляття, Енакіевосі деви настільки злякалася, що прийняла притулок у Господа Крішни. Крішна втішив її: "Не турбуйся. Прийми це людське тіло і, здійснюючи аскези, ти досягнеш Мене знову ".
За бажанням Крішни Енакіевосі народилася на цьому земному планеті як дочка царя Дхармарадж і його дружини Мадхаваті. Оскільки ніщо не могло зрівнятися з її красою і якостями, вона була названа "Туласі", що означає "незрівнянна". Енакіевосі деви відправилася в ліс, щоб піддати себе суворим аскеза. Господь Брахма був задоволений її аскези і побажав дарувати їй будь-які благословення.
Енакіевосі розповіла Господу Брахмі, що вона була гопи (дівчиною-пастушкою) у Вріндаване, і що вона була проклята Шріматі Радхарані народитися людиною. Вона сказала йому, що коли вона прийняла притулок Крішни, Він запевнив її в тому, що за допомогою її аскез вона зможе отримати Його приватне прояв - Господа Нарайан.
Енакіевосі сказала: "Якщо мої аскези задовольнили тебе, будь ласка, благослови мене на те, щоб я змогла отримати Нарайану собі за чоловіка".
Господь Брахма сказав: "Хлопчик-пастушок, якого звуть судам, була частковим проявом Крішни, був також проклятий Радхарані. Він прийняв народження як демон Шанкхасура. Оскільки на Голокосту судам залучав тебе, зараз ти можеш прийняти Шанкхасуру як свого чоловіка. Пізніше ти отримаєш благословення Нарайан і звільнишся. Ти станеш найбільшою з усіх квіток і найдорожчою Господу Нарайане. Ти надзвичайно чиста, і тому ти звільниш весь світ. Жодне поклоніння без тебе не буде вважатися закінченим ".
Потім Брахма дав їй "Радга-мантру", що складається з 16 складів і благословив її в тому, що вона стане так само щаслива, як Радхарані. Потім Енакіевосі вийшла заміж за демона Шанкхасуру.
Шанкхасура завоював райські планети і скинув напівбогів з небес. Він отримав благословення, що поки його дружина буде вірна йому, ніхто не зможе вбити його.
Напівбоги наблизилися до Господа Брахмі і запитали у нього поради про те, як вони можуть здолати Шанкхасуру. Потім Господь Брахма відправився до Господа Шиві, і Господь Шива пішов до Господа Вішну на Ваікунтху.
Господь Вішну запевнив напівбогів, сказавши: "Не лякайтеся, Я виконаю бажання Енакіевосі отримати Мене. Для цього Я прийму форму Шанкхасури. Коли Енакіевосі стане невірною своєму чоловікові, тоді ви зможете вбити Шанкхасуру ".
Господь нарайан прийняв форму Шанкхасури і таким чином виконав бажання Шріматі Енакіевосі деви. Негайно напівбоги вбили демона Шанкхасуру. Коли Енакіевосі почула про те, що її чоловіка вбили, вона усвідомила, що хтось інший, мабуть, прийшов до неї в формі її чоловіка і вступив з нею в зв'язок.
Усвідомивши, що це, ймовірно, був Господь нарайан, вона прокляла Його стати каменем. Однак Господь нарайан благословив її: "Ти можеш залишити свою нинішню тіло і стати Мені такий же дорогий, як Лакшмі". У формі Господа Нарайан Його дружиною є Лакшмі "Нехай твоє тіло стане рікою Гандхакі, а твоє волосся стануть деревом Енакіевосі".
Ось чому Господь нарайан мешкає в річці Гандхакі в формі каменів в Його інкарнації Шалаграм-шила. Таким чином, Господь нарайан вічно пов'язаний з Енакіевосі деви як в її формі річки Гандхакі, так і у вигляді священного дерева Енакіевосі.
Демон Шанкхасура (який був насправді хлопчиком-пастушком судам) став раковиною Шанкх. Шанкх завжди чиста і завжди знаходиться в руці Господа Нарайан.
Без Енакіевосі поклоніння Господу Нарайане не може бути закінченим.

Сущест певний дні за місячним календарем, коли відбувається процес обміну кармою між усіма живими істотами. Цей процес відбувається, коли в дні екадаші ви вживаєте зернобобові і деякі інші продукти. Цей механізм існує для того, щоб досягти рівноваги в суспільстві між дуже праведними людьми і грішниками.

Правила для Екадаші

Головна суть Екадаші - намагатися присвятити якомога більше часу слухання, оспівування і це пам'ять Шрі Шрі Радхі-Крішни. Тому краще харчуватися просто, один або два рази, а ще краще взагалі нічого не їсти і пити воду або не пити навіть воду.

Продукти, які не можна використовувати в Екадаші:

- помідори, баклажани, цвітну капусту
- всі види бобових (горох, турецький горошок і т.д.) і продукти, що містять їх (пападами і т.д.)
- всю зелень (шпинат, петрушку, салати, капусту) і листові рослини (листя каррі, нима і т.д.)
- всі види зернових (просо, ячмінь, пшениця, рис, кукурудза), далов і борошно з цих продуктів.
- крохмалі (зернові) і продукти з них або з їх застосуванням (пекарський порошок, сода, певні види кремів, йогуртів, пудингів і солодощів)
- будь-які масла з зерен (кукурудзяна, соєва, гірчичне, кунжутне) і продукти, приготовлені на них
- спеції (зерна кунжуту, зерна кумина і кмину, пажитник або Шамбала, зерна гірчиці, тамаринд, фенхель, селера, зерна маку, зерна калінджі, асафетида, кардамон, мускатний горіх, гвоздика і т.д.)
- мед

Спеції, які можна використовувати в Екадаші:

- куркума (в корені), чорний перець, імбир і сіль (тільки не морську) (все це краще брати з нових пакетів)

Продукти, які можна використовувати

в Екадаші і Чатурмасью:

- всі фрукти (свіжі та сушені), всі види горіхів і масел з них
- картопля, гарбуз, огірки, редиска, кабачок, зелена Папая, лимон, авокадо, оливи, кокосовий горіх, і цукор
- всі молочні продукти (крім чистого молока і йогурту в певні місяці Чатурмасьі і солодощів з крохмалем в Екадаші)

Правила для Чатурмасьі

Протягом усіх чотирьох місяців Чатурмасья-брехати не вживають наступних продуктів: баклажанів, помідорів, урад-дала і меду. Крім того, для кожного місяця є виключають з раціону продукт:

Перший місяць: вся зелень (шпинат, салати, всі види капусти, листя коріандру, каррі і т.д.) і порошки з цих листів
Другий місяць: йогурт (якщо за станом здоров'я він необхідний, можна розбавити водою)
Третій місяць: молоко (якщо молоко необхідно, можна додати краплю лимонного соку)
Четвертий місяць: гірчичне масло і насіння кунжуту

Правила поведінки в Храмі

У храм у взутті не входить. У сумці або в пакеті в вівтарну взуття не заносити.

Коли заходимо, вклоняємося спочатку Шріли Прабгупади, потім Божествам на вівтарях. У Вріндаване в Храмі три вівтаря. Зліва направо кожному вівтаря. Якщо вівтарі закриті - кланятися Божествам не потрібно. У трьох випадках не роблять поклони: коли Божества їдять, коли сплять і коли приймають обмивання (не включаю Абхішек і т.д. коли це спеціально проводиться для відвідувачів Храму).

Кожен займає свою половину, як правило (якщо дивитися на вівтар), чоловіки зліва, а жінки справа. Іноді, жінки сідають віддалік ззаду від чоловіків.

Коли жінки хочуть зробити уклін, вони по можливості повинні опинитися за спинами чоловіків, а не робити уклін прямо перед чоловіками.

Коли відкривається вівтар не треба відразу бухати в уклін - дайте кілька секунд подивитися Божествам на вас.

Дивитися на Божества рекомендується зі стоп і далі вгору, розглядаючи кожну деталь Їх чудових убрань і форм.

При поклоні Шріли Прабгупади Новомосковскется мантра присвячена йому - Шріла Прабхупада пранаті.

Якщо поклони Божествам - то Новомосковскется Духовному Вчителю (якщо є) або Шріли Прабгупади, а потім Панча-таттва маха-мантра.

Якщо поклони вайшнава - Шрі вайшнава пранамая.

Коли хочемо до когось звернутися незнайомому або до протилежної статі, попросіть більш просунутого людини, з яким ви знайомі, допомогти вам у цьому.

Коли йдемо з Храму, теж робимо поклони.

До Господа, духовного вчителя і цареві не прийнято приходити з порожніми руками, тому бажано завжди, коли приходите в Храм, приносити будь - якої гостинець для Божества - або квіточки, або фрукти, мед, натуральні пахощі, прикраси або що - то інше корисне в господарстві і красиве для Господа. Якщо ви обмежені в засобах, ви можете принести що - то чисто символічне - наприклад, пару - трійку яблучок, але Господу буде дуже приємно, що ви думали про Нього, і прийшли не з порожніми руками. Якщо у вас не було можливості купити що - то спеціально, ви можете залишити пожертвування.

Якщо ви смакуєте в Храмі на бенкеті, бажано також залишити невеличкий внесок на бхога (продукти), хоча б символічне, тому що для того щоб приготувати бенкет в наступний раз потрібні будуть лакшмі на продукти.

Приходячи в Храм, віддані зазвичай прикрашають себе для Господа - одягаються в духовну чистий одяг для Його задоволення, або як мінімум в довгу спідницю і хустинку на голову (для Матаджи).

У Храмі не прийнято звертати на себе надмірну увагу оточуючих, бажано вести себе доброзичливо і смиренно.