Прихід святого георгія Побідоносця, що говорить церква про обереги, амулети, фен-шуй і астрологію

«Не звертайтеся до ідолів, і не робіть собі литих. Я Господь, Бог ваш »(Книга Левіт 19: 4)

Часто люди шукають в релігії все що завгодно - крім Самого Бога.

Християнин же за визначенням - це людина, яка не просто віруючий в Бога, але і намагається нав'язувати Христу своє життя, бути вірним Йому. Причому він покликаний довіряти Богу не тільки в моменти благодушності, удачі і здоров'я, а й в періоди випробувань і страждань: «Чи ж ми будем приймати від Бога добре, а злого не прийматимемо?» (Іов 2:10).

І якщо в пошуку виходу зі складної ситуації людина перебирає різні релігійні і магічні засоби, тим самим він зраджує своєму Богу, зраджує Його.

У будь-якому випадку, вже сам по собі страх псування, впливу зірок або чаклунства виявляє в людині невіра в Промисел Божий і впевненість у могутності сил зла.

Деякі звертається до магії через незнання, але частіше людина усвідомлюючи, що робить гріх, використовує язичницькі кошти згідно з принципом: «а раптом допоможе».

Розглянемо приклади таких язичницьких «засобів порятунку».

Стародавні греки-язичники вірили, що зірки - це боги, тобто розумні істоти (зодіак від грецького зоон - жива істота), які можуть впливати на долю людини. Наприклад, Аристотель вважав, що космос - це місто, населений богами і людьми.

Звідси - уявлення, що душа, народжена під певною зіркою, від відповідного бога наділена якимись талантами або вадами. Наділяючи зірки душами, стародавні язичники допускали і зворотний вплив зірок на душі людей.

Переконаність, в тому, що за життєвий шлях людини відповідають нелюдські фактори (Карма, Доля-Фатум і т.д.) являє собою духовний інфантилізм, тобто заперечення духовної відповідальності. Віра в гороскопи паралізує людську волю і сковує його волю.

«Елліни кажуть, що сходженням, заходженням і зближенням зірок, а також сонця і місяця управляються всі наші справи; цим і займається астрологія. Ми ж, навпаки, стверджуємо, що ними даються ознаки дощу і бездощів'я, сирої і сухої погоди, а також вітрів і подібне; але ознаками наших дій вони жодним чином не бувають. Справді, ми, створені Творцем вільними, є панами наших справ »(преподобний Іоанн Дамаскін).

Довіряє астрології людина по суті обожнює сили природу і перестає бути служителем Бога Всевишнього.

Шанування природних стихій замість Творця світу називається ідолослужінням. Зовні шанування цих помилкових богів може виражатися за допомогою знаків зодіаку, які деякі християни носять на своєму тілі, тим самим відкрито сповідуючи, що вони не християни, а шанувальники зірок, часом прямо називають себе «Козеріг», «левами» та «скорпіонами».

В язичницькому гороскопі річного циклу за кожен місяць «відповідає» одне з дванадцяти сузір'їв. Розміщуючи в своєму житлі календар з гороскопом, носячи на собі язичницький знак зодіаку, і ототожнюючи себе з ним, християнин змінює Христу.

Згадаймо Десять заповідей Закону Божого. Крім заповідей «Не убий» і «Не вкради» серед них в першу заповідь сказано: «Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; Хай не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм. Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого [роду], що ненавидять Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей »(Вих. 20: 2-7).

Китайська (буддистський) гороскоп

У китайському гороскопі щороку 12-річного циклу нібито з волі Будди присвячений не Христу, а тваринам. У підсумку в цьому гороскопі рік належить то щура, то тигру, то дракону. Богу тут немає місця, адже Будда не радив служити Богу. Однак християни переконані, що земна історія належить Богу, а конкретний рік відраховується від Різдва Христового.

Проявом магізму можна називати також і прагнення досягти якихось земних благ за допомогою неживих предметів - фетишів. яким приписуються надприродні властивості.

Окультисти помилково вважають, що талісмани - це своєрідні «магніти», які «притягують» сприятливі енергії.

Останнім часом все більше Украінан привозять з Ізраїлю і мусульманських країн сувеніри у вигляді «блакитного вічка» або «руки Фатіми», не завжди віддаючи собі звіт в тому, що вносять в свій будинок язичницький талісман.

Існують і слов'янські обереги у вигляді підкови, віника або ляльки у вигляді «будинкового».

Адже амулет насправді ні від чого не рятує, ні з ким не з'єднує душу людини, а лише виявляє страх людини, невіра в Бога і відчуття власної безпорадності і духовного самотності в цьому світі.

Класичний фен-шуй не має ніякого відношення до статуеткам, амулетів і талісманів і грунтується на даоської практиці символічного освоєння простору. Фен-шуй передбачає існування потоків енергії ци (подібної вітрі). Цю безлику енергію адепти даосизму називають Небесної Долею (небесним щастям). На відміну від послідовників даосизму християни сповідують, що Бог є Особистість і навіть більш того - Бог є Триєдність Особистостей Отця, Сина і Святого Духа.

Практикуючі фен-шуй люди намагаються вибрати «найкраще» місце для будівництва будинку або поховання, «вірну» розбивку ділянки, розташовувати певним чином двері, меблі та інші необхідні предмети - так, щоб вони не потрапляли в «негармонійний потік».

На противагу пантеїстичної релігії даосизму православні християни в пошуку блага завжди звертаються не до безликої «енергетиці удачі» або «вібрацій здоров'я», а до Отця Небесного, від Якого сходить до людей «всяке добре давання та дар досконалий» (Як.1: 17 ). Заперечення особистісного Бога (пантеїзм), прагнення убезпечити себе, використовуючи «доброчинну енергетику» є характерною ознакою язичництва.

Прихильники цього дуже поширеного забобони стверджують, ніби ретельне розташування предметів допомагає залучити удачу, багатство і здоров'я (іноді подібні практики помилково пов'язують з концепцією фен-шуй).

Китайські монети з квадратним отвором в центрі і чотирма ієрогліфами пов'язують червоною тасьмою, забобонно прагнучи активізувати потік енергії, удачу, залучити багатство.

Деякі автомобілісти для «удачі» розміщують в своїх автомобілях язичницький символ «Янь і інь». У східній філософії янь і інь символізують взаємодія і боротьбу крайніх протилежностей: світла і темряви, чоловічого і жіночого, позитивного і негативного, доброго і злого, нібито породжують в боротьбі стихії (першоелементи) світу.

Такий дуалістичний підхід абсолютно неприйнятний для християнина.

По-перше, за вченням Церкви світ з'являється не в результаті боротьби протилежностей, а як творіння Єдиного і Благого Бога. Символ Інь-Янь в білому бачить чорне, проте за словами ап.Іоанна «Бог є світло, і немає в Нім жадної темряви» (1 Ін. 1: 5).

По-друге, жіноче начало в цьому символі (як і в більшості нехристиянських культур) ототожнюється зі світом зла, темряви і хаосу, що в корені суперечить погляду Церкви на людську гідність жінки.

У народі побутує багато і інших забобонів та язичницьких практик, нецерковні люди використовують безліч інших амулетів, що не згаданих у цій брошурі. Не важливо, як це виглядає. Це може бути жаба, що сидить на стосі золотих монет, шпилька, підкова, нитка на зап'ясті, або виглядати як пірамідка). До магічних практик відносяться і будь-які способи ворожіння, в тому числі тлумачення снів і хіромантія.

Будемо пам'ятати, що на відміну від християн, лише язичники вірять, що амулети, обереги та талісмани допоможуть їм в життєвих справах, причому самі по собі, незалежно від духовно-морального стану їхніх сердець. Такі люди намагаються жити без Бога і всупереч Його волі.

Ті православні християни, які брали участь в подібних магічних практиках, використовували амулети або талісмани, покликані покаятися в такий зраді Богу на сповіді і надалі утримуватися від подібних гріхів.

Заперечуючи язичницькі амулети і талісмани, православні християни на своєму тілі носять хрест, оточують себе іконами та іншими святинями, тим самим висловлюючи і підкріплюючи свою віру в Господа Ісуса Христа і єднання з Його Святою Церквою.