При княжому дворі

У наших предків, східних слов'ян, панувало рівноправність. Всі чоловіки племені разом працювали, разом воювали і порівну ділили здобич. Який мав особливою фізичною силою і відвагою людина ставала військовим вождем, але його діти, якщо не мали батьківських якостей, були рядовими общинниками.

З утворенням держави влада стала передаватися у спадок - від батька до сина, незалежно від здібностей останнього. Але для своєї дружини князь був не володарем, а тільки першим серед рівних. Йому давали поради, могли змусити підкоритися загальній волі, могли навіть залишити службу у нього і перейти до іншого князю.

Княжа дружина комплектувалася з людей достойних, які мали відвагою і проявили себе в ратних справах. Прославилися бойовими подвигами простолюдини без всяких перешкод могли вступати в ряди княжих «друзів». Більшість вільного населення Русі в X-XIII століттях було озброєне. Простолюдини носили зброю навіть у мирний час.

Саме вони, а не нечисленна дружина, ставали головною бойовою силою країни під час крупнашіх предків, східних слов'ян, панувало рівноправність. Всі чоловіки племені разом працювали, разом воювали і порівну ділили здобич. Який мав особливою фізичною силою і відвагою людина ставала військовим вождем, але його діти, якщо не мали батьківських якостей, були рядовими общинниками. З утворенням держави влада стала передаватися у спадок - від батька до сина, незалежно від здібностей останнього. Але для своєї дружини князь був не володарем, а тільки першим серед рівних. Йому давали поради, могли змусити підкоритися загальній волі, могли навіть залишити службу у нього і перейти до іншого князю. Княжа дружина комплектувалася з людей достойних, які мали відвагою і проявили себе в ратних справах. Прославилися бойовими подвигами простолюдини без всяких перешкод могли вступати в ряди княжих «друзів». Більшість вільного населення Русі в X-XIII століттях було озброєне.

Простолюдини носили зброю навіть у мирний час. Саме вони, а не нечисленна дружина, ставали головною бойовою силою країни під час великих військових подій.

Ніякі походи або оборонні війни не були можливі без участі народного ополчення. Скликались воно за призовом, але не наказу князя (пізніше ополчення втратило добровольчий характер). Відгукнутися чи на заклик, вирішувало народні збори - віче. Як правило, відповідь була позитивною, оскільки розжитися видобутком і прославитися бойовими подвигами для селянина було не менш привабливо, ніж для боярина. Однак траплялося, що віче не бажало воювати, а вимагало укладення миру, і князь змушений був підкорятися. Тим, хто хотів йти в похід, але не мав коня і зброї, їх зобов'язаний був надати князь.

У 1068 року кияни скинули Ізясдава Ярославича, коли той відмовився виконати їх вимогу спорядити воїнів для походу на половців. Положення давньоукраїнського князя було досить обмеженим. Всі війська збиралися виключно добровільно. Як дружинники, так і ополченці могли не підкорятися князю. А домогтися підпорядкування можна було, щедріше нагороджуючи наближених і беручи поменше данини з простого люду. Але задовольнити і тих, і інших за рахунок тільки внутрішніх засобів було неможливо. Основним внутрішнім джерелом князівських доходів в X - початку XI століття була данина з населення - полюддя.

Каждьш рік, восени, великий князь здружилися-ної залишав столицю, об'їжджав підвладні землі і навесні повертався до Києва. Такий довгий шлях - 1200-1500 кілометрів - пророблявся, щоб розкласти данину рівномірно, зробити її посильної. Годуватися тільки серед найближчих сусідів Києва, а далеких змусити звозити данину прямо на княжий двір було б зручніше, але небезпечніше - це могло викликати у населення невдоволення. Зовнішнім джерелом поповнення скарбниці служила данину з інших народів, які вважали за краще не воювати з Руссю, а відкуповуватися.

Частку такої данини, наприклад, при Ігоря отримували всі воїни, а при Святославе і родичі вбитих. Полюддя і данина з народів, що населяли землі за межами Русі, дозволяли князю забезпечувати свої війська і навіть виконувати забаганки дружинників. Коли останні, наприклад, при дворі князя Смелаа відмовилися їсти дерев'яними ложками, для них були зроблені срібні.

Основною грошовою одиницею в Київській Русі були злитки срібла - гривні. Новгородці, допомагаючи Ярославу Мудрому в боротьбі з його братом, збирали гроші з городян: від шостої частини гривні до 18 гривень. Всіх грошей вистачило на виплату кожному найманому варягові по одній гривні. Нагороди після успішних походів були більше. Ярослав Мудрий, зайнявши Київ, добре заплатив новгородцям: селянам по одній гривні, а городянам по десять. Отримав десять гривень дружинник або ополченець ставав цілком заможною людиною. (Через століття за одну гривню можна було купити вола. А в XII столітті одну гривню платили багатющі новгородські купці єпископу, по церковній ієрархії - першій людині на Русі, за урочистий молебень, що замовляється раз на рік на честь їхнього свята).

Крім грошової винагороди існували й інші. У літописах часто згадуються великі багатоденні бенкети, на яких князь пригощав дружинників і ополченців. Бенкети закінчувалися, а дружинники продовжували жити в його хоромах і є з ним за одним столом, хоча всі вони, крім отроків, мали власні будинки.

Дружинники забезпечували себе і своєю працею. Вони ловили і приборкували диких коней, а під час великих полювань вдосталь запасалися м'ясом. З середини XI століття далекі походи припиняються, а військо міститься переважно за рахунок нажитих і завойованих багатств, які в XI-XII століттях були дуже великі. Русь тоді ще не знала таких страшних вторгнень і спустошень, які переживала в наступні століття.

Спосіб утримання дружини поступово змінювався. Найбільш наближені до князя люди з XII століття отримують в годування міста і волості, куди і виїжджають з княжих столиць розпоряджатися господарством. Колишні старші «друзі» - бояри - на доходи з подарованих міст і земель заводять власний штат слуг і збройні загони і, подібно князям, передають свої володіння у спадок, а «друзі» молодші стають «челяді слугами» князя, цілком від нього залежать.

Таким чином, взаємини між окремими групами, що становили військо, абсолютно змінилися, і в XIV столітті слово «дружина» зникло з ужитку в давньоруській мові. Монголо-татарське ярмо перевернуло життя і побут українських людей. Князі більше не влаштовували пишних бенкетів для жителів своїх столиць, які не роздавали по три дні поспіль милостиню всім незаможним, а, складаючи заповіту, записували кожне колечко, кожну ланцюжок.

Колишні пихаті дружинники скидали шапки перед татарськими нукерами, а прості люди більше не мали ні коней, ні зброї. Дорогоцінні метали і ремісничі вироби йшли з країни в Золоту Орду, тому князі тепер могли платити за службу тільки землею, зерном і продуктами харчування.

Бояри стали отримувати землі в повну спадкову власність (вотчини), а челяді слуги (майбутні дворяни) - кров, харчування та скромний одяг.

У важкі для держави моменти скликались ополчення - єдиний розряд війська, який збирався по старо-му, добровольчому, принципу, тоді як дворянам доводилося беззаперечно виконувати наказ і йти на війну, а бояри, які підпорядковувалися волі князя, вважалися зрадниками.

Коли в 1380 році Дмитро Донський звернувся до народу з проханням йти на Мамая «зі смиренням і розчуленням», труднощів при зборі ополченців не виникло, так як люди йшли битися не за князя, а за свої кровні інтереси. Коли почалося об'єднання українських земель навколо Москви і посилення влади великого князя, добровольчий принцип почав відмирати, а в XV столітті він остаточно зникає. Ополченців тепер женуть на війну силою, але зброї в руки не дають.

Селян, наприклад, відправляли в обози і на інженерні роботи - на прокладання доріг, будівництво мостів і різних споруд під час облоги фортець. У 1494 році з'являється нова форма оплати за ратний труд - маєток.

Саме маєток стає найважливішим засобом забезпечення військовослужбовців в XVI - першій половині XVII століття.