Правила розмови про Аллаха, достовірно про іслам
Сьогодні, якщо буде на те воля Аллаха, ми почнемо розмову про те, хто такий Аллах з точки зору ісламу, і перш ніж почати про це говорити, ми повинні дізнатися чотири правила, в межах яких ми маємо право говорити про Аллаха субханаху ва тагали. Ці правила повинні направити нашу розмову про Аллаха, оскільки порушення одного з них може привести нас до омани, воно може привести нас до зневіри. Тому спочатку необхідно розібрати ці чотири правила, а потім вже на підставі їх можна буде говорити, хто такий Аллах.
Перше правило. Будь-яка інформація, яка має відношення до Аллаха повинна мати доказ з Корану або з висловів пророка Мухаммада, ніхто не має права сказати що-небудь про Аллаха (наприклад, про Його знаннях, могутність, іменах або образі Аллаха) без докази з аятов Корану або з Сунни (достовірного хадиса, який дійшов до наших часів).
Подання про Аллаха з переказів наших батьків або бабусь не має жодної підстави з точки зору ісламу, воно повинно ґрунтуватися на доказах: слова Аллаха субханаху ва тагали про Себе або пророка Мухаммада, (хай благословить його Аллах і вітає), про нього. Аллах прихований від усіх, і ми не можемо відчути Аллаха своїми органами почуттів. Якщо ми зверталися до розуму, коли говорили про існування Аллаха, - це одне. Але коли ми говоримо про спосіб Аллаха, тут розум втручатися не може, в цих питаннях він безсилий. Коли ми говоримо що-небудь про Аллаха, ми повинні мати чіткі докази з Корану або висловів пророка Мухаммада.
Аллах субханаху ва тагали з цього приводу каже:
І також вони будували Аллаху співтоваришів з джинів, в той час як Він їх створив, і безглуздо приписали Йому синів і дочок без всякого знання. Хвала Йому, і понад Він того, що вони Йому приписують!
Творець небес і землі! Як буде у Нього дитина, раз не було у Нього подруги і коли створив Він всяку річ і про всяку річ Він обізнаний!
Такий Аллах, ваш Господь. Немає божества, крім Нього, Творця кожної справи. Поклоняйтеся ж Йому! Воістину, Він - поручитель над кожною річчю! (6: 100-102)
Аллах субханаху ва тагали засуджує тих, хто говорить про Нього не повідомляючи (що він має синів або дочок). Як ви можете це приписувати Аллаху, якщо Він про це ніколи не говорив?
На закінчення, Аллах субханаху ва тагали каже:
(103). Чи не осягають Його погляди, а Він осягає погляди; Він -Проніцателен, Обізнаний! (6: 103)
Потрібно підкреслити, що тут мається на увазі: чи не осягають його погляди в мирському житті, але в Судний День віруючі зможуть побачити Аллаха:
Але немає! Ви любите життя ближню
і нехтуєте Останньою життям.
Одні особи в той день будуть сяяти
і дивитися на свого Господа.
Інші ж особи в той день будуть затьмарені.
Вони будуть думати про те, що їх вразить біда. (75: 20-25)
Значить, якщо в мирському житті Аллаха не знайшли погляди, ніхто не може бачити Аллаха. Тоді ніхто не може нічого сказати про Аллаха, не маючи доказів з Корану або висловів пророка, (нехай благословить його Аллах і вітає). Це дуже важливо підкреслити, незважаючи на те, що деякі вважають це очевидними поняттями.
На жаль, коли починаєш з ким-небудь сперечатися або обговорювати щодо Аллаха, ти бачиш, що насправді він ці правила не знає, і тому посилається на «вчених» і розумних, на те, що вони говорять про Аллаха. Мені ці розумні не потрібні, коли ми говоримо про те, який Аллах. Наш розум повинен діяти, не виходячи за межі слів Аллаха і його пророка, (нехай благословить його Аллах і вітає).
Друге правило. Аллах не схожий ні на кого, немає нічого і нікого, подібного до Нього. Це не залежить від того, чи йде мова про могутність Аллаха або Його знанні, або образі Аллаха.
Завжди ми повинні знати, що Аллах не схожий ні на кого, і немає нічого і нікого, подібного до Нього. Аллах субханаху ва тагали сказав про це в наступному аяті:
(11). Творець небес і землі; Він створив вам з самих себе пари і з тварин теж пари. Він сіє вас там, де він бажає; Немає нічого подібного до Нього. Він - чує, бачить! (42.11)
Аллах ні на що не схожий, це зрозуміло. Але коли ми говоримо про силу Аллаха, деякі починають порівнювати силу Аллаха з можливостями людей. Коли ми говоримо про те, що Аллах субханаху ва тагали може зробити перше, і друге, і третє, не можна намагатися порівняти силу і міць Аллаха зі слабкістю і обмеженістю людей і дивуватися: «А як Він може це робити?» Чому з'являється це диво? Тому що ми порівнюємо Його Могутність зі своїм «могутністю», і робимо висновок: невже це може бути? Звичайно, якщо ти будеш дивитися на себе і порівнювати себе з Аллахом, ти уявиш Аллаха подібним тобі самому: ти слабкий, не можеш воскресити нікого, нічого не знаєш про прихований і т.д.
Коли мова йде про Аллаха, дуже важливо пам'ятати, що немає нікого, подібного до Нього, нам нема з ким Його порівняти. Якщо ми почнемо порівнювати Аллаха з іншими істотами, ми увійдемо в глибока помилка. Тому, з точки зору Ісламу, думати про спосіб Аллаха неприпустимо. Тим більше не можна намагатися намалювати або показати Аллаха в фільмі, навіть пророків не можна зображувати. Іноді можна знайти зображення Аллаха на обкладинках книг інших релігій, що Він через хмари передає Мусі, мир йому, якісь книги, і ангели дують в труби, як в мультфільмах. Звичайно, про це й мови бути не може, адже Аллах не схожий ні на кого, і ніхто в цьому житті не побачить Його ні уві сні, ні наяву, - і це однозначно. І хто побачив Аллаха уві сні, той побачив шайтана, а не Аллаха - це підтвердив пророк Мухаммад, (хай благословить його Аллах і вітає). Це тому, що Аллах не відобразиться ні перед ким в цьому житті, і навіть Його пророки не бачили Аллаха. І коли після міграджа (підняття на сьоме небо), під час якого наш пророк наблизився до Аллаха субханаху ва тагали на таку відстань, на яке ще ніхто не наближався, пророка Мухаммада, (хай благословить його Аллах і вітає), запитали: «А ти його бачив? »Пророк Аллаха відповів:
- Таке світло! Як мені Його бачити?
Тобто, це неможливо, є перешкода, і нікому з людей не допустимо побачити Аллаха до Судного Дня. Ніхто не бачив Аллаха, і Аллах не схожий ні на кого, Його немає з ким порівняти, і коли ми говоримо що-небудь про Аллаха, не можна тут намагатися порівнювати Аллаха з будь-ким і намагатися Його образно уявити. Образні уявлення про Аллаха не повинні виникати перед очима.
На підставі попередніх правил ми отримуємо наступне правило.
Третє правило. Виходячи з того, що Аллах не схожий ні на кого, і що, якщо ми хочемо говорити про Аллаха, ми повинні мати доказ, то будь-яка інформація з Корану або висловів пророка Мухаммада, (хай благословить його Аллах і вітає), повинна сприйматися нами без образного уявлення і заперечення її заради того, щоб не думати про образному уявленні.
Саме через недотримання цього правила в ісламі з'явилися різні секти. Наведемо приклад, Аллах субханаху ва тагали в Корані сказав про себе, що він утвердився на троні.
(5). Милосердний - Він утвердився на троні. (20: 5)
Ми не маємо право намагатися це образно уявити. Одна група мусульман сказала: щоб не представляти, як Аллах утвердився на троні, давайте пояснимо ці речі по-іншому, наприклад: Аллах утвердився на троні - це не означає, що у Нього є Трон, а значить, що у нього є влада, і твердження Аллаха на троні говорить про те, що в Його руках владу. І звідси, нібито, ми йдемо від образного уявлення. Ця група мусульман будь-яку річ пояснює в бік заперечення. Наприклад, йдеться в хадисі Мухаммада, (хай благословить його Аллах і вітає), що Аллах спускається на перше небо в кінці кожної ночі. Вони кажуть, що Аллах субханаху ва тагали не спускалася Сам, а спускається Його милість, Він наближається до Своїх рабів. Щоб не думати про спосіб Аллаха, вони починають філософськи пояснювати ці аяти і хадіси.
А золота середина буде такою: раз Аллах сказав, що Він утвердився на троні (хоча міг сказати, що Він мав владу), значить, це так і є. Але як це відбувається? Аллаху аглям. Ми не заперечуємо, що Аллах субханаху ва тагали утвердився на троні, але ми і не намагаємося це уявити, тому що Аллах не схожий ні на кого.
Тому, коли один чоловік підійшов до імама Маліку і запитав його: «Аллах утвердився на троні. А як це?"
Імам Малик сказав:
- Аллах утвердився на троні, це однозначно (бо про це йдеться в Корані). І вірити в це обов'язково. І спотворити це неможливо. І запитати про це гріх (не можна питати про це з метою мати уявлення).
Будь-яка розмова про Аллаха повинен перебувати в цих межах. Якщо Аллах субханаху ва тагали щось про себе сказав, ми в це віримо, не треба спотворювати значення слів Аллаха, але, одночасно, не потрібно представляти образ Аллаха, або як Він щось робить. Аллах не схожий ні на кого. Ми посередині, і тому ми не будемо змушені спотворювати значення Корану.
Четверте правило. Віра в Аллаха - це не гола теорія і не філософія, і будь-який момент в розмові повинен практично відбиватися на житті людини. Якщо я говорю про Аллаха і вірю в це, це не повинно залишатися на рівні душі, це повинно впливати на мою поведінку, на моє життя. Якщо я кажу, що Аллах Всезнаючий, Всемогутній, повинна бути відповідна реакція. Значить, віра в Аллаха повинна мати вплив на життя людини і на його поведінку.
Це були чотири правила, про які я хотів сказати. Зараз ми можемо поговорити про Аллаха, про те, хто такий Аллах з точки зору ісламу.
Аяти Корану, в яких йдеться про Аллаха, мають три напрямки:
Аяти, які говорять про те, що Аллах є Господарем всього і Паном всього.
Аяти, які говорять, що Аллах є єдиним Богом, якому потрібно поклонятися.
Аяти, які говорять про імена Аллаха і про Його властивості. Майже у всіх книгах по вірі ви знайдете такий розподіл: віра в Аллаха ділиться на віру, що Аллах Пан і Господар, на віру, що Аллах - Бог, і на віру, що в Аллаха є імена і властивості. Цей поділ - не вигадка вчених, воно було зроблено на підставі аятов Корану. Коли ми дивимося на аяти Корану, ми бачимо, що в одному аяте мова йде саме про підтвердження того, що Аллах - Господар всього, в іншому аяті йдеться саме про Його іменах і властивості, в третьому - що Аллах - єдиний Бог, якому потрібно поклонятися .