Правда про - червоних кхмерів

Інформації, зібраної в цій книзі, можна довіряти - ми маємо справу зі свідоцтвом з самого центру подій - Олег самородної працював перекладачем у посольстві СРСР в Народній Республіці Кампучії. Зараз проживає в Естонії.

Книга відразу ж стала бібліографічною рідкістю - маленький тираж і унікальний матеріал під м'якою обкладинкою.

Саме ця причина спонукала мене дати короткий огляд матеріалу - не всі знайдуть час прочитати книгу.

Ознайомчі матеріали були відібрані виключно за ознакою мого інтересу до даних тем (в іншого Новомосковсктеля може скластися зовсім інше враження від книги). Проте, сподіваюся, що інформація гідна пильної уваги Новомосковсктелей.

Дивна історія невеликої групи молодих революціонерів, які розробили свій оригінальний шлях збереження традиційного суспільства своєї маленької країни. На жаль, перемогла революція «червоних кхмерів» опинилася у вкрай несприятливих геополітичних умовах. Під боком був В'єтнам, який прагнув підпорядкувати «червоних кхмерів». І обидві країни були одержимі манією комуністичного месіанства. Великі і багаті країни не могли залишити осторонь активну маленьку країну в «гарячому» районі Південно-Східної Азії. І Кампучія перетворилася на розмінну пішака на поле Великої Гри основних політичних сил світу.

Нікого вже не бентежить те, що запаморочлива цифра в три мільйони чоловік, нібито загиблих від рук «червоних кхмерів», з'явилася в ході пропагандистських заходів, покликаних виправдати збройне вторгнення В'єтнаму в Кампучії. Абсурдність цифри видно вже в тому, що це половина населення Кампучії. Елементарний здоровий глузд говорить про те, що дані про кількість жертв режиму явно завищені.

Пізніше солідні вчені спробували підрахувати, скільки ж точно людей убили «червоні кхмери». Це виявилося складним завданням. Документи «червоних кхмерів» підтверджували загибель «всього» кількох десятків тисяч чоловік. Такі «показники» не задовольняли західних замовників дослідження, тому що підсвідомо все вже були підготовлені до того, що жертв «червоних кхмерів» має бути значно більше.

Для підрахунку жертв вирішили використовувати арифметичні прийоми, виходячи з даних перепису населення, тенденцій народжуваності і смертності. Але справа в тому, що єдина перепис населення Камбоджі проводилася в 1960 році. Надалі чисельність населення країни визначалася по передбачуваних показниками народжуваності і смертності. Але використання навіть таких, далеких від об'єктивності вихідних даних, давало незадовільні результати. Жертв «червоних кхмерів» було замало.

Тоді придумали хитру формулювання - «люди, загиблі в результаті правління режиму геноциду». При цьому малося на увазі, що жертвами «червоних кхмерів» є все люди, померлі від відсутності кваліфікованої медичної допомоги, важкої фізичної праці або голоду. Натяжка подібного роду видна неозброєним оком.

В даний час стосовно кількості жертв «режиму геноциду Пол Пота - Йенг Сарі» найчастіше фігурує приблизна цифра в півтора мільйона чоловік.

Група молодих студентів з Камбоджі, яка почала навчання в Парижі (Пол Пот, Кхієу Самфан, Йенг Сарі, Ху Юн і Ху Ним), могла бути по праву віднесена до «золотої молоді» або до «вершків» камбоджійського суспільства. Той же Пол Пот народився в багатій і знатній китайсько-кхмерської сім'ї, що складалася в близьких зв'язках з членами камбоджійської королівської родини. У королівських хроніках родичі Пол Пота згадувалися з 1925 року. Кузіна і сестра Пол Пота були наложницями короля Монівонга, що правив в 1927-1941 роках. Їх діти (тобто племінники і племінниці Пол Пота), ставали принцами і принцесами розгалуженої королівської династії. Король Монівонг бував в батьківському домі Пол Пота, старший брат якого служив секретарем королівської канцелярії. У дитинстві, живучи в сім'ї старшого брата в Пномпені, Пол Пот мав вільний доступ в королівський палац.

Кхієу Самфан був сином головного судді одного з найбільших і найбагатших провінцій Камбоджі. Та й інші їх товаришами не лаптем щі сьорбали. За дуже рідкісним винятком. Наприклад, жебраки батьки Ху Німа (через неможливість прогодуватися) віддавали дітей нахлібника в буддійські монастирі. Ху Ним вважав своїм прийомним батьком виховав його ченця.

Помірні члени марксистської угруповання - Ху Юн, Ху Ним і Кхієу Самфан - вважали, що існує об'єктивна основа для співробітництва з королівським урядом - неприйняття Сиануком капіталізму як моделі модернізації Камбоджі.

Сіанук висунув власну концепцію розвитку країни - «кхмерский буддійський соціалізм».

У Камбоджі ніколи не існувала політична організація під назвою «червоні кхмери». Це, скоріше, образний вислів, яким Сіанук з кінця 1960-х років називав всю ліву опозицію. Але, за усталеною традицією, словосполучення «червоні кхмери» ототожнюється з Комуністичною партією Кампучії (ПКК). По суті, це одне і те ж.

На момент приходу «червоних кхмерів» до влади в Кампучії проживало приблизно сім мільйонів чоловік.

Керівники «червоних кхмерів» побоювалися зростаючого впливу Північного В'єтнаму, який став претендувати на роль регіонального лідера. І вони різко виступили проти в'єтнамського плану «індокитайської федерації». У пояснювальній записці до чотирирічного плану ЦК ПКК вказувалося:

«Характер наших природних ресурсів сприятливий. Ми маємо 2,4 млн. Гектарів рисових земель, в той час як наше населення - 7,7 млн. Чоловік. У південному В'єтнамі 24 мільйони чоловік і тільки 3 млн. Гектарів оброблюваних земель ».

В'єтнам, таким чином, почав пропагандистську підготовку до майбутньої війни з Демократичної Кампучией. Так шукали виправдання для в'єтнамського вторгнення в Кампучії, і намагалися пом'якшити реакцію світової спільноти на дії В'єтнаму.

Вже в 1976 році «червоні кхмери» продали в Китай 150 тисяч тонн рису, а в 1977 році - 480 тисяч тонн. Міністр закордонних справ ДК Йенг Сарі пояснив збільшилися обсяги експорту зерна: «Вперше у нас з'явилися надлишки рису, які ми можемо експортувати. Ми вже в стані самі повністю задовольнити свої потреби в продовольстві ». За планами «червоних кхмерів», щорічний урожай рису повинен був скласти 4,6 мільйона тонн, з яких 1,3 млн. Тонн призначалися б на експорт, а 3,3 млн. Тонн - для внутрішнього споживання. У 1977 році «червоні кхмери» продали в Китай сім тисяч тонн каучуку, а в 1978 році - близько двадцяти тисяч тонн.

На саміті неприєднаних країн в Коломбо Кхієу Самфан викреслив Демократичну Кампучія зі списку країн, які потребують зарубіжної економічної допомоги. Коли в 1977 році Організація країн експортерів нафти (ОПЕК) виділила Кампучії безоплатну фінансову допомогу в розмірі 3,3 мільйона доларів, то «червоні кхмери» відмовилися від цих грошей.

Керівники Демократичної Кампучії розглядали арабський регіон, як один з найважливіших фронтів боротьби «третього світу» з багатими державами.

Виступаючи на саміті ДН в Коломбо, Кхієу Самфан сказав:

«Мужні арабські народи завзято ведуть безкомпромісну боротьбу проти сіонізму Ізраїлю та інших видів агресії ... Ми (« червоні кхмери ») рішуче підтримуємо боротьбу арабських країн за повернення своїх територій, які ізраїльський сіонізм утримує з 1967 року. Ми віримо, що священна і справедлива боротьба арабських народів завершиться повною і остаточною перемогою ».

Після цієї заяви міжнародне становище Демократичної Кампучії різко погіршився.
У 1970-ті роки ціла група країн - Північна Корея, Албанія, Румунія, Югославія, Куба - будувала свої специфічні соціалізми. Демократична Кампучія логічно вписувалася в це співтовариство «справді соціалістичних» держав.

Реакція «червоних кхмерів» на цю кампанію знайшла відображення в одному з документів МЗС Кампучії:

«Вороги на Заході готують відкриту збройну агресію».

Біженці «плебейського» походження інакше оцінювали діяльність «червоних кхмерів». Наприклад, один робочий з Пномпеня знаходив умови роботи в комунах «не дуже суворими», а порції їжі «зазвичай достатніми», а часом навіть «занадто великими». Він вважав, що у «червоних кхмерів» «хороша теорія», оскільки вони прагнули «очистити суспільство від іноземного впливу і відновити гордість за кхмерскую історію». А в Таїланд цей робочий втік тому, що йому не подобалося працювати на рисових чеках.

Ще більше враження на присутніх справив розповідь одного в'єтнамця, який в пошуках кращого життя також подався на Захід. Йому довелося пройти через всю Кампучія, щоб потрапити в Таїланд. Щоб прогодуватися, він зупинявся на два-три дні в комунах, працював в поле, а потім йшов далі.
Вперше про «злодіяння» «червоних кхмерів» він почув уже в Таїланді:

"Я не можу в це повірити. Пройшовши всю країну, я не бачив жодного вбивства або масового винищення людей. Ніхто не говорив мені в Кампучії про це ».

Влітку 1978 року США і Китай провели секретні переговори, на яких обговорювалася координація дій з надання допомоги «червоним кхмерам» у війні з В'єтнамом. Пізніше китайські керівники виправдовували даний зовнішньополітичний змову з американцями тим, що США мали більше можливостей для «підтримування миру в Південно-Східній Азії і стримування експансії соціал-імперіалізму».

Два американських журналіста: Річард Дадмен з сент-луісской «Пост-Диспач» Елізабет Беккер з «Вашингтон пост». Беккер писала про Пол Поті, що це добре фізично складений чоловік з витонченим і приємним обличчям, не красивим, але привабливим, з відполірованими жестами і манерами.

«Я не бачив ніяких ознак голодування. Я бачив сотні простих кампучійців. За моїми спостереженнями - вони харчувалися адекватно. Більш суттєва ознака відсутності голоду - звичайний вид грайливих маленьких дітей, у яких не було ні апатії, ні роздутих животів, є ознаками голодування або недоїдання. Я бачив сотні дорослих людей з хорошим здоров'ям, багато вагітних жінок і матерів-годувальниць, вид яких спростовував повідомлення кампучійський біженців про те, що з-за суворих умов життя більшість жінок стали безплідними ».

«Перед поїздкою в Кампучії все мені говорили про те, як погано працює економічна система. Я була здивована загальним рівнем виробництва в країні. Я змушена визнати, що економічна система, здається, працює »

Переломним моментом у зміні позиції СРСР по кампучийской проблеми став візит до Китаю в 1989 році міністра закордонних справ СРСР Едуарда Шеварднадзе. Він підписав з міністром закордонних справ КПР Цянь Цічень спільну заяву з проблеми кампучийского врегулювання, основні положення якого зводилися до наступного: «Обидві сторони вважають, що всі зацікавлені держави повинні здійснювати поступове скорочення військової допомоги будь-який з кампучійський сторін аж до її повного припинення. СРСР і КНР вітають діалог між кампучийского сторонами на основі національного примирення ». Остаточно ці домовленості були з'єднані між собою у ході візиту в Пекін в травні 1989 року Михайла Горбачова.

Цікаво, що саме Франсуа Міттеран під час Другої світової війни входив в уряд Віші (співробітничав з нацистами), а після війни деякий час працював прокурором в Алжирі, де затвердив десятки тисяч смертних вироків борцям за незалежність Алжиру від Франції. І ніхто не звинуватив ні його, ні Францію в геноциді арабського населення Алжиру ...

Кампучийского врегулювання - наймасштабніша і дорога миротворча операція в історії Організації Об'єднаних Націй.

Формальною ознакою припинення епохи революційних потрясінь в Кампучії стало повернення передреволюційного міжнародного найменування країни - Камбоджа.

Унікальність руху «червоних кхмерів» полягає в тому, що вони спробували створити модель державного устрою, абсолютно альтернативну всім формам «цивілізованої державності». У Демократичній Кампучії «червоні кхмери» на практиці максимально наблизилися до тих ідеалів комуністичного суспільства, опису якого можна знайти в творах багатьох мислителів, починаючи з «утопічних соціалістів». Філософія «червоних кхмерів» відкидала західну цивілізаційну модель в обох її різновидах - капіталістичної і соціалістичної. «Червоні кхмери» були впевнені, що західна цивілізація не робить людину щасливою. І вони знайшли досить багато однодумців не тільки в країнах «третього світу», а й в Європі та Північній Америці. Якби «червоним кхмерам» вдалося стабілізувати свій режим, то Демократична Кампучія перетворилася б в центр тяжіння для радикально-комуністичних організацій усього світу.

P.-S. Розуміючи недоліки мого «дайджесту», рекомендую Новомосковсктелям ознайомитися з повним текстом книги, так як вам можуть здатися такими, що заслуговують на увагу зовсім інші факти з цієї надзвичайно цікавої роботи.