Правда і вигадки про польських військових осадників
Абсолютно нетиповий випадок стався в селі Фалевічі, на Поставщіне. Оперативна група НКВД прибула туди, щоб забрати сім'ю Станіслава Русака. На місці з'ясувалося, що глава сімейства зник у сусідній Литві. У Фалевічах залишалася його дружина і троє дітей. Молодшому не було ще й року. Тоді окупанти вирішили забрати хоча б їх. Дізнавшись про це, у двір будинку збіглися жителі села. Люди не дозволили НКВДешнікам відвезти своїх сусідів. Незважаючи на загрозу застосування зброї, ті поїхали ні з чим. Старший син Станіслава, Юзеф Русак, в недавньому інтерв'ю Польському радіо, з вдячністю згадував цей вчинок своїх односельчан, жителів Фалевіч.
Чому репресії торкнулися осадників, цих по суті простих селян-трудяг? Якщо лісничих ще можна, хоча і з натяжкою, віднести до представників вертикалі державної влади, то при чому тут осадники? По-перше, сталінські репресії зачепили практично всі національні і класово-станові групи населення. А по-друге, Сталін, як і будь-який інший диктатор, був людиною злопам'ятним і мстивим. Він не забув, а тим більше не пробачив полякам поразки, яке більшовики зазнали в польсько-радянській війні 1919-1921г. Це була його помста учасникам тієї війни, помста примітивна і жорстока.
Всього на території Віленського воєводства з'явилося 320-350 облог, і з них приблизно 55-60 на території Поставського повіту. Якщо на початку ХХ століття головними виробниками сельхоз. продукції на Віленщині були поміщицькі фільварки, то до 30-х років на перше місце вийшли саме облоги. Їх власники виявилися не тільки мужніми солдатами, а й працьовитими і умілими селянами.
За радянських часів було створено кілька міфів про осадників, які не мають нічого спільного з дійсністю. Ці вигадки дожили до сьогоднішнього дня, і підтримуються деякими сучасними російськомовними істориками і публіцистами, та й просто обивателями. Пишуть, наприклад, що «осадників були тільки вихідці з« корінних »Польських земель». Насправді це не так. За деякими оцінками, до 25-30% осадників були місцевими жителями, тобто вихідцями з Західно-Белоукраінскіх, Литовських або Західно-Українських земель. Адже коли почалася Польсько-Радянська війна, то десятки тисяч місцевих поляків (і не тільки) добровольцями вступали в армію. Відповідно до закону вони теж отримали право на землю. Не завжди надів знаходився в тому повіті або навіть воєводстві, звідки походили ці люди, але, в будь-якому випадку їх можна вважати місцевими жителями. Ось два приклади: колишній осадник Коетан Рожновський народився на території сучасного Докшицького району, а облогу «Nowopole» отримав в Поставському. Осадник Нікодем Ясіньскій народився в Поставському районі, а земельний наділ (облогу) він отримав на території сучасного Мядельского району. І таких прикладів тисячі. Ще один міф свідчить, що нібито «Головна мета осаднічества, це полонізація Белоукраінскіх і українських земель». Насправді польська влада, приймаючи цей закон, перш за все керувалися зовсім іншими мотивами. По-перше, це бажання віддячити заслужених солдатів і офіцерів. По-друге, зайняти (дати роботу) великому числу демобілізованих з армії людей, які обов'язково поповнили б ряди безробітних, так як вся промисловість (після 2-х воєн) лежала в руїнах. І, по-третє, це зміцнення польського фактора на сході країни. За більш ніж 100 років російської окупації, поляки і білоруси неодноразово піднімали там повстання (1794, 1830-1831, 1863-1864), боролися за незалежність. Учасників повстань вішали, розстрілювали і тисячами, закувавши в кайдани, засилали в Сибір, а їх землі і майно конфісковували. На місце цих нещасних, проводячи політику русифікації, царська влада переселяли лояльне населення зі східних губерній, дарували відібрану землю своїм військовим і цивільним чиновникам, цілеспрямовано змінюючи етнічний склад населення. Тому, з польської сторони, це була лише спроба відновити статус-кво. Міф про полонізації Зап. Білорусії був створений комуністами за радянських часів і підтримується до сих пір з двох причин. По-перше, щоб прикрити масштабну русифікацію. А по-друге, для того, щоб посіяти ворожнечу між двома народами - польським і белоукраінскім.
Якщо нам, що живуть в 21 столітті, часом бракує християнського співчуття до жертв комуністичного режиму, то ми хоча б повинні бути вдячні цим людям (осадникам) за те, що вони в 1919-1920г. зупинили поширення комуністичної зарази і забезпечили нашим дідам і прадідам майже 20 років спокійного і ситого життя.