Повість - зачарований мандрівник - н

Цей твір написано в 1873 році. Миколи Семеновича Лєскова завжди цікавили характери сильні, незвичайні, парадоксальні в своїх проявах. Такий герой повісті "Зачарований мандрівник". Про своє прожите життя Іван Северьянич Флягин оповідає попутникам з простотою і правдивістю, що межують зі сповіддю. Перед слухачами і Новомосковсктелямі розкривається доля колишнього побіжного кріпака, блукача по землі вітчизни. Лєсков називає свого героя "богатирем-чорноризців", порівнює з Іллею Муромцем.

Образ богатирства простого мужика, що пройшов, чи не зігнувшись, крізь важкі випробування, має в повісті символічне значення. Герой мучимо дикого коня, долає на поєдинку степового богатиря, перемагає "зеленого змія", переживає спокуса жіночими чарами. Не раз, жертвуючи собою, рятує він близьких, здійснює ратний подвиг, нудиться в полоні, хрестить "інородців", бореться з бісом, віщає про долю країни.

Здається весь традиційний набір давньоруської житійної літератури і фольклору, що відображає героїку ходіння людини по пристрастям життя, вмістився в життєпис Флягина. Селянин, воїн, послушник, Іван Северьянич, подібно до свого билинному прототипу, "все життя гинув, але не загинув". Такі люди несуть в собі величезний потенціал сил, набагато перевершуючи "слабкодухих і не мужніх" українських "князів".

Але чому Лєсков іменує мандрівника, що йде по сторонам батьківщини та історії, "зачарованим", підвладним якимсь чаклунським чарам життя, які штовхають героя в драматичні події? - Одне з чарами, що мають непереможну владу над Флягин, - чарівність краси, озаряющей світ. Весняний пейзаж, красень кінь, російська пісня і "природи досконалість" - жінка - здатні запалити пристрасну натуру Івана Северьянича.

На кінної ярмарку вигукує Флягін: "Де ти тільки могла така зародитися? І відчуваю, що рвонула моя душа до неї, до цієї коні, рідний пристрастю". Ще сильніше почуття захоплення охоплює Флягина, коли він входить до шинку, де співає красуня циганка Груша: "Так, панове, мене і обдало, не знаю чому, але тільки ніби мені спорідненою." Визначні ці слова - "рідний" і "споріднений "- вказують на органічний зв'язок героя з красою землі, яка знаходить в ньому проникливого цінителя. ". Ти справжній, високого ступеня артист", - визнає особливу талановитість мужика ясновельможний князь.

Піднімаючись до духовної роботи, самооцінки, герой Лєскова жадає морально "вдосконалитися". Вся його виконана протиріч сповідь-роздум свідчить про важкий становленні нового народного самосвідомості. Духовні шукання "зачарованих мандрівників" і їх спрага діяльності виступають як внутрішні стимули народу, на які звертає увагу письменник.

Але лише традиційне вихваляння народного героя не приваблювало Лєскова. Останньою фразою повісті він охарактеризував Флягина не тільки як "просту душу", але і як "немовля" - вважаючи, що народу має бути ще позбавлення від рис "дитинства", обумовлених все тими ж чарами минулого. "Та й про що було ще більше розпитувати? Оповідання свого минулого він сповідав з усією відвертістю своєю простою душі, а просвіти його залишаються до часу в руці ховала долі свої від розумних і розумних і лише іноді відкриває їх немовлятам". Мені здається, мав рацію Лєсков у визначенні рис українського характеру.