Повість про Шемякін суді - збірка есеїв

У сатиричному творі «Шемякін суд» ( «Повість про Шемякін суді», «Повість про неправедне Судіе Шемяке»), відомому у вигляді прози і в поетичній версії, розповідається, як на невдачливого бідняка послідовно подають скаргу його брат-багатій, поп і городянин .

Приїхавши для розгляду справи до «Шемяке судії», бідняк кладе за пазуху загорнутий в хустку камінь і показує його судді, зображуючи тим самим «обіцянка». «Шемяка суддя» вирішує справу таким чином, що всі три позивача вважають за краще дати «мзду» біднякові, щоб не виконувати рішень судді. Коли суддя дізнається, що насправді у бідняка за пазухою був камінь, він віддає хвалу Богу, що судив на користь бідняка, інакше бідняк «вбив би його тим камнемВ 1816 році Микола Карамзін в V томі« Історії держави українського »помістив наступний текст: «Не маючи ні совісті, ні правил честі, ні розсудливою системи державної, Шемяка в короткий час свого панування посилив прихильність московитів до Василя, і в самих цивільних справах, зневажаючи ногами справедливість, стародавні статути, здоровий глузд, залишив навіки пам'ять своїх беззаконь в народному прислів'ї про суд Шемякіна, донині вживаною ». Цей текст Н. М. Карамзін обгрунтував в примітці 338 до V тому «Історії держави українського» наступним чином: «В Хронографі: від цього убо часу в великій Руссии на всякого суддю і восхітніка у докором прозвася Шемякін суд»

В цілому, слово «Шемяка» в XVI-XVII століттях було поширеним ім'ям і, як зазначає І. П. Лапицкий, «вже тому всякі зближення імені героя повісті" Шемякін суд »з історичними Шемяку, засновані на одному тільки зовнішньому збігу імен, втрачають будь-який сенс »[49]: 99. На думку А. А. Зіміна, повість могла зберегти «якісь далекі відгомони доброзичливого ставлення до князю Дмитру, поширені в демократичному середовищі»: 158.Об'ектівно, герой оповідання - злочинець. Він відриває хвіст у коня багатого брата, який пошкодував дати упряж. Потім посилює свою провину, ненавмисно зашибісь до смерті попівського немовляти. З відчаю він кидається з мосту, але потрапляє на старого, якого син везе в баню. На суді він постає відповідачем за подвійне душогубство і вже готовий від крайньої безвиході вбити ще й самого суддю, але той приймає загорнутий камінь за грошовий обіцянка і вирішує справу на користь убогого.

Подібного роду оцінки викликали велике співчуття у Новомосковсктеля. Ім'я судді Шемяки стало прозивним, а сюжет повісті увійшов в лубочні картинки і разом з численними списками твори (включаючи й віршовані його перекладання) широко поширювався в грамотної простонародної В «неяких місцях» жили два брата - багатий і бідний. Багатий постійно позичав бідняка, але той, як і раніше жив бідно. Якось бідняк попросив коня, щоб привезти з лісу дров. Багатий кінь дав, але не дав хомута, попрекнув брата: «І того у тебе немає, що свого хомута». Бідний прив'язав сани до хвоста коня. В'їжджаючи у двір, він не відкрив підворіття, кінь зачепилася сани і відірвала собі хвіст. Багатий, побачивши скалічену кінь, відправився в місто скаржитися на брата судді Шемяке.

«Убогий» відправився разом з братом. По дорозі вони заночували в будинку попа. Бідний з заздрістю дивився з полу, як брат його вечеряє з попом, задивився і впав з полу на колиску (колиска), в якій спав попівський син, і задавив дитину на смерть. Тепер до судді відправилися вже двоє позивачів - багатий брат і поп. У місті їм довелося йти через міст. Бідняк в розпачі вирішив розлучитися з життям, кинувся з мосту в рів, але знову ж таки випадково впав на старого, якого якийсь городянин віз мити в баню, і «удави» його. До судді з'явилися тепер уже три позивача. Бідняк, не відаючи, «як йому напастей ізбиті і судії щоб дата», взяв камінь і, загорнувши його в «плат», поклав в шапку. При розборі кожного з цих справ він нишком показував судді «вузлик» з каменем.

Шемяка, розраховуючи, що відповідач обіцяє йому «вузол злата», у всіх трьох випадках вирішив справу на його користь. Але коли його посильний запитав у бідняка: «Дай-де то, що ти з шапки судні казав в вузлах», той відповідає, що у вузлі у нього був загорнутий камінь, яким він хотів суддю «ушібіті». Дізнавшись про це, суддя, однак, не сердиться, а радіє: «ак б я не по ньому судив, і він би мене забій».

Бідняк з розглянутої повісті - своєрідний тип героя шахрайський новели. Строго кажучи, він зовсім не шахрай, а типовий невдаха: бідняк ледь не наклав на себе руки напередодні суду і камінь-то показував судді, зовсім не бажаючи його обдурити і перехитрити, а лише розраховуючи налякати. Невірно розглядати «Повість про Шемякін суді» як сатиру на судочинство: хоча мотив глузування над суддею, який реабілітує винного в розрахунку на хабар, в повісті присутній, в основі сюжету - кумедний розповідь про поневіряння героя, і саме неправедність суду призводить конфлікт до благополучного розв'язання.