Постмодернізм в сучасній літературі

Постмодернізм - (англ. Postmodernism) - загальна назва, що відноситься до новітніх течій в сучасному мистецтві. У широкий вжиток його ввів в 1969 р американський літературознавець Л. Фрідлер. У спеціальній літературі не склалося єдиної думки про значення терміна "постмодернізм". Як правило, постмодернізм відносять до післявоєнної європейської та американської культури, проте зустрічаються і спроби поширити це поняття на більш ранній період або, навпаки, віднести його до мистецтва майбутнього, після або поза сучасністю. Незважаючи на розпливчастість терміна, за ним стоять певні реалії сучасного мистецтва.

Поняття «постмодернізм» можна трактувати в широкому і вузькому значеннях. У широкому значенні, постмодернізм - це стан культури в цілому, сукупність ідей, концепцій, особливий погляд на світ. У вузькому значенні, постмодернізм - це явище естетики, літературний напрям, в якому знаходять втілення ідеї постмодернізму в широкому значенні.

Постмодернізм виник в другій половині 20 століття. Особливу роль у формуванні ідей постмодернізму зіграли Р. Барт, Ю. Крістева, Ж. Бодріяра, Ж. Дерріда, М. Фуко, У. Еко. На практиці ці ідеї реалізовували А. Мердок, Дж. Фаулз, Дж. Барнс, М. Павич, І. Кальвіно і мн. ін.

Основні елементи постмодерністської свідомості:

Тотальний релятивізм - відносність всього і вся, відсутність абсолютних істин і точних орієнтирів. Існує безліч точок зору, і кожна з них по-своєму вірна, тому поняття істини стає безглуздим. Світ постмодернізму гранично відносний, в ньому все хитко і немає нічого абсолютного. Всі традиційні орієнтири були переглянуті і спростовані. Поняття добра, зла, любові, справедливості і мн. ін. втратили сенс.

Наслідком тотального релятивізму є поняття кінця історії. під яким мається на увазі заперечення об'єктивного лінійного характеру історичного процесу. Якоїсь єдиної історії людства не існує, є укріплення в свідомості метанарратіви, тобто масштабні пояснювальні системи, які створюють в своїх цілях можновладці. Метанарратіва є, наприклад, християнство, марксизм. Постмодернізм характеризується недовірою до метанарратіва.

Епістемологична невпевненість - особливість світогляду, при якій світ сприймається як абсурдний, хаотичний, незрозумілий. Епістема - це сукупність ідей, яка в дану епоху визначає межі істинного (близьке до поняття наукової парадигми). Епістемологична невпевненість виникає в період зміни епістем, коли стара епістема вже не відповідає потребам суспільства, а нова ще не сформувалася.

Симулякр - це об'єкт, що виникає в результаті процесу симуляції, не пов'язаний з реальністю, але сприймається як реальний, т.зв. «Коннотат без денотата». Центральне поняття постмодернізму, це поняття існувало і раніше, але саме в контексті постмодерністкой естетики воно було розроблено Ж. Борійаром. «Симулякр - це псевдовещь, що заміщає« агонізуючу реальність »постреальностью за допомогою симуляції, яка видає відсутність за присутність, стирає відмінності між реальним і уявним. Він займає в неклассіческоі постмодерністської естетики то місце, яке належало в традиційних естетичних системах художнього образу ».

Симуляція - породження гіперреальну за допомогою моделей реального, не мають власних джерел в реальності. Процес породження симулякрів.

Основні елементи постмодерністської естетики:

Синтез - це один з основоположних принципів постмодерністської естетики. Що завгодно може з'єднуватися з чим завгодно: різні види мистецтва, мовні стилі, жанри, здавалося б несумісні етичні й естетичні принципи, високе і низьке, масове й елітарне, прекрасне і потворне і ін. Р. Барт в роботах 50-60-х рр пропонував скасувати літературу як таку, а натомість їй сформулювати універсальну форму творчої діяльності, яка змогла б об'єднати теоретичні розробки та естетичні практики. Багато класиків постмодернізму є одночасно і дослідниками-теоретиками і письменниками-практиками (У. Еко, А. Мердок, Ю. Крістєва).

Інтертекстуальність - особливі діалогічні відносини текстів, що будуються як мозаїка цитацій, є результатом вбирання і видозміни інших текстів, орієнтації на контекст. Поняття введено Ю. Кристевої. "Всякий текст розташовується на перетині багатьох текстів, перечитуванням, акцентуванням, конденсацією, переміщенням і поглибленням яких він є" (Ф. Соллерс). Інтертекстуальність - це не синтез, цілющої суттю якого є "злиття художніх енергій", з'єднання тези з антитезою, традиції з новаторством. "Злиття" інтертекстуальність протиставляє "змагальність спеціалізується групи", - іменувалася модернізмом, потім постмодернізмом.

Світ як текст. Теорія постмодернізму була створена на основі концепції одного з найвпливовіших сучасних філософів (а також культуролога, літературознавця, семіотика, лінгвіста) Жак Дерріда. Згідно Дерріда, «світ - це текст», «текст - єдино можлива модель реальності». Другим за значимістю теоретиком постструктуралізму прийнято вважати філософа, культуролога Мішеля Фуко. Його позицію часто розглядають як продовження ницшеанской лінії мислення. Так, історія для Фуко - наймасштабніше з проявів людського божевілля, тотальне беззаконня несвідомого.

Інші послідовники Дерріда (вони ж - і однодумці, і опоненти, і самостійні теоретики): у Франції - Жиль Дельоз. Юлія Крістєва, Ролан Барт. У США - Єльський школа (Єльський університет).

На переконання теоретиків постмодернізму, мова функціонує за своїми законами. Коротше кажучи, світ осягається людиною лише у вигляді тієї чи іншої історії, розповіді про нього. Або, іншими словами, у вигляді «літературного» дискурсу (від латинського discurs - «логічну побудову»).

Сумнів в достовірності наукового пізнання привело постмодерністів до переконання, що найбільш адекватне осягнення дійсності є лише інтуїтивного - «поетичному мисленню». Специфічне бачення світу як хаосу, що постає свідомості лише у вигляді невпорядкованих фрагментів, отримало визначення «постмодерністської чутливості».

З другої половини 20 століття філософія почала пропонувати людству змиритися з тим, що в нашому бутті немає абсолютних почав, але сприймалося це не як безсилля людського розуму, а як якесь багатство нашої природи, так як відсутність первинного ідеалу стимулює різноманіття бачення життя. Немає єдино правильного підходу - всі вони правильні, адекватні. Так формується ситуація постмодернізму.

З точки зору постмодернізму модернізм характеризується прагненням пізнати основа основ. А постмодернізм приходить до думки відмовитися від цих прагнень, тому що наш світ - світ різноманіть, рухів смислів, при цьому жоден з них не є найвірнішим. Людство повинно приймати це різноманіття і не претендувати на осягнення істини. З людини знімається вантаж трагедії і хаосу, але він усвідомлює, що його вибір - один з безлічі можливих.

Постмодернізм абсолютно свідомо ревізується все літературну спадщину. Воно стає сьогодні існуючим культурним контекстом - величезної культурної ненаписаної енциклопедією, де всі тексти ставляться один до одного як частини інтертекст.

Будь-який текст виявляється цитатою іншого тексту. Ми знаємо щось, слідчо можемо висловити це словами. Звідки ми їх знаємо? Почули, прочитали - дізналися. Все, що ми не знаємо, теж описується словами.

Наша культура складається з культурного контексту. Література - частина культурного контексту, в якому ми живемо. Ми можемо користуватися цими творами, вони частина тієї реальності, картинку якої ми самі собі створюємо.

Все наше знання - інформація, яку ми засвоїли. Вона до нас приходить у вигляді слів, які хтось оформляє. Але цей хтось не є носієм абсолютного знання - ця інформація є просто інтерпретацією. Кожен повинен розуміти, що не є носієм абсолютно знання, але разом з тим, наші інтерпретації можуть бути більш-менш повними, в залежності від кількості обробленої інформації, а правильними або неправильними вони бути не можуть.

Відмітна риса постмодернізму - концептуальність.