пошуки себе

"Ми бачимо реальний світ таким, яким виховані його сприймати".
(К. Кастанеда)

Вільне свідомість - вільна людина - вільне суспільство

У розділі "Свобода свідомості" розмова про внутрішню свободу людини: про свободу його мислення, про розкріпачення його свідомості, про шляхи становлення людини більш свідомим, більш розумним, більш вільним. Адже без цього неможливо правильно бачити життя, а значить і правильно чинити, бути по-справжньому добрим і справедливим. Тільки вільна людина не хоче зробити себе та інших рабами або панами, не хоче нав'язувати іншим рецептів щастя.

Зовнішня залежність, але внутрішня свобода

Свобода свідомості - основна умова розвитку людини, її самореалізації

Свободу свідомості ставили на перше місце різні духовні вчителі. Ідея свободи свідомості, звільнення його від всіх обусловленностей стрижнева в буддизмі, даосизмі, дзен-буддизмі, суфізм і в багатьох інших релігійних та розумових течіях. Це вже потім слова великих вчителів (про звільнення свідомості людини для однієї тільки істини, про пошук істини в собі) їх послідовники в черговий раз перетворять на спосіб закріпачення цього самого свідомості.

Навіщо я це все пишу, адже і так більшість людей ні в що не вірить, окрім самих себе і своїх інтересів? Багато з дитинства, інші після життєвих криз. З одного боку позбавлення від ілюзій непогано. Але як написав С. Єсенін: "Соромно мені, що я в Бога вірив, гірко мені, що не вірю тепер." Відсутність ідеалів, якщо це тільки не свідомий стан, призводить до збільшення егоїзму, до цинізму, до агресивності або до депресії, до готовності в будь-який момент піти за тим (святе місце порожнім не буває), хто пообіцяє швидке задоволення цих самих егоїстичних інтересів і знову історія повторитися, як багато разів до цього. А при свободі свідомості самоцінною само це стан, здатність неупереджено дивитися на себе і життя, а не віра в щось. Такий стан передбачає визнання такою ж свободи і у інших, або це не свобода свідомості, а самообман.

Свобода і розкріпачення свідомості, як я її розумію - це зовсім не розбещеність, цинізм або заперечення всього (як можна зрозуміти з деяких сайтів), а свідоме і відповідальне ставлення до всього, перш за все до себе і до своїх вчинків. Це не порожнеча свідомості і примітивність мислення дитини або первісної людини, а стан навченого життєвим досвідом людини, яка навчилася думати своєю головою і говорити своїми словами. Свобода свідомості, свідомість, відповідальність, чутливість - все це близькі стану. Я думаю, це і є "бути самим собою".

Хочеться особливо відзначити, що звільнення свідомості найнеобхідніший етап в пізнанні людиною самої себе і світу, необхідна умова повної реалізації людини, всіх закладених в ньому здібностей.

Як досягти внутрішньої свободи

До такого розуміння необхідності свободи свідомості мене підштовхнули життя і діяльність багатьох, на мою думку, внутрішньо вільних людей. особливо наших сучасників (Вільні люди), про які я буду далі розповідати: П.К. Іванова, А.Д. Сахарова, Д. Крішнамурті, ОШО. Їх розуміння душевної свободи цілком узгоджується з моїм життєвим досвідом і підтверджується їм кожен день.

Чи можна взагалі і як досягти свободи своєї свідомості? Наша свідомість вже заповнене накопиченими чужими ідеями, думками, забобонами, усталеними життєвими схемами поведінки, придбаними комплексами. які і заважають сприймати дійсність так, як вона є насправді. Свобода свідомості не дається сама по собі, хоча це і є природний стан людини. Тут можна говорити тільки про методи, прийоми, як стати більш свідомим, тобто про чисто практичну сторону питання.

Ошо вважав, наприклад, що релігії - це лише шляхи, методи досягнення людиною своєї внутрішньої свободи, і серед усіх методів він надавав головне значення медитації. Ошо пропонував багато способів, технік досягнення стану медитації. Під медитацією Ошо розумів особливий стан свідомості, коли процес мислення зупинений, розум порожній, немає абсолютно ніяких думок, а є тільки сприйняття і усвідомлення. Крішнамурті навпаки відкидав необхідність будь-якої школи, вчителі, релігії, він закликав до особистого і свідомого дослідження, спостереження життя і самого себе. Порфирій Іванов закликав до розширення свідомості людини через єднання його з природою, через свідоме, довірливе ставлення до неї. Андрій Сахаров боровся за свободу совісті людини, за право кожної людини вірити в те, у що він сам хоче, і говорити те, що він думає, за вільне поширення інформації, за вільний розвиток людини, проти перетворення будь-якої системи поглядів, релігії або атеїзму в державну ідеологію.

Я думаю, тут немає і не може бути загальних і готових рецептів, що основним в цьому надзвичайно важкій справі є щире і завзяте прагнення людини до істини, чесність (перш за все перед самим собою), постійне, неупереджене і зацікавлена ​​спостереження за собою і життям, просто накопичення життєвого досвіду. Кому-то допоможуть різноманітні духовні практики, розроблені в різних релігіях. У будь-якому випадку у кожної людини може бути тільки свій індивідуальний шлях.