поняття суспільства

З усіх явищ дійсності суспільне життя - одне з найбільш складних. Якщо в природі взаємодії між матеріальними утвореннями здійснюються без втручання свідомих істот, то в суспільстві діють обдаровані свідомістю люди, які ставлять перед собою певні цілі і прагнуть до їх досягнення. В результаті дій людей суспільство постійно змінюється і розвивається.

Плідним виявилося розгляд суспільства як системи взаємодій між людьми, що складаються в процесі їх життєдіяльності. Виробляючи речі, цінності, ідеї люди одночасно створюють і саму громадську зв'язок. У міру розвитку суспільства зв'язку складаються в систему суспільних відносин. Історичний розвиток можна представити як процес ускладнення зв'язків між людьми, які об'єднують окремих індивідів в суспільстві. У повсякденному житті поняття "суспільство" використовується надзвичайно широко. Тому можливі різні його тлумачення: 1) група людей, які створюють організацію, засновану на загальних для них інтересах, 2) група людей, формально не організована, однак вона має спільні інтереси і цінності.

Суспільство завжди знаходиться в стані рухливості, змінюючись в тому чи іншому відношенні. Але, одночасно, воно потребує забезпечення певного уровеня стабільності. Інакше, як доводить діалектика, перевищення заходів веде до значних якісних змін, що для такої складної ієрархічної системи, як суспільство, може бути пов'язане з великими проблемами і загрожувати самому його існуванню.

Джерела саморозвитку суспільства можна угледіти у взаємодії трьох сфер реальності, трьох «світів», що не зводиться один до одного. По-перше, це світ природи і речей, що існує незалежно від волі і свідомості людини, т. Е. Об'єктивний і підлеглий фізичним законам. По-друге, це світ суспільного буття речей і предметів, що є продуктом людської діяльності, перш за все праці. Третій світ - людська суб'єктивність, духовні сутності ідеї, які відносно незалежні від зовнішнього світу і мають максимальним ступенем свободи.

Перше джерело розвитку суспільства знаходиться в світі природи, що є підставою його існування, точніше, «про взаємодію суспільства і природи. Звертає на себе увагу той факт, що найбільші цивілізації виникали в руслах великих річок, а найбільш успішний розвиток капіталістичної формації відбувалося в країнах з помірним кліматом. Сучасний етап взаємодії природи і суспільства характеризується поняттям екологічної кризи, основною причиною якого була установка на «підкорення природи», ігнорування меж її стійкості по відношенню до антропогенних впливів. Необхідно змінити свідомість і поведінку мільярдів людей, щоб це джерело саморозвитку суспільства міг діяти і далі.

Друге джерело розвитку суспільства пов'язаний з технологічними детермінантами, з роллю техніки і процесом поділу праці в суспільному устрої. Т. Адорно вважав, що питання про пріоритет економіки або техніки нагадує питання про те, що було раніше: курка чи яйце. Те ж відноситься до характеру і типу праці людини, який багато в чому визначає систему суспільних відносин. Це стало особливо очевидно в сучасну епоху, коли позначилися контури постіндустріального, інформаційно-технологічного суспільства. У цьому випадку основне протиріччя виникає між гуманними цілями людського існування і "бездушним" світом інформаційної техніки, що несе потенційну загрозу людству.

Очевидно, що в реальному громадському саморозвитку потрібно враховувати всі три джерела. Пріоритет кожного з них визначається в залежності від конкретного етапу розвитку даного суспільства. Взаємодія цих джерел внутрішньо суперечливе, і, як давно було помічено, процес вирішення цих протиріч підпорядкований певної ритміки.