Поняття, фактори та види міжетнічних відносин

Міжетнічні відносини (міжнаціональні відносини) в широкому сенсі слова розуміються як взаємодії народів в різних сферах - політиці, культурі і т.д. це відносини з приводу матеріальних і духовних умов існування етносів, по реалізації їх потреб та інтересів. У вузькому сенсі - це міжособистісні відносини людей різних національностей, які теж відбуваються в різних сферах спілкування - трудового, сімейно-побутового, а також сусідського, дружнього і інших видах неформального спілкування.

Виділяються два рівня міжетнічних відносин - особистісний і груповий.

Суб'єктами міжнаціональних відносин виступають великі та малі етноси (народи). Це такі великі народи, як український, французький, китайський і т.д. і малі (в сенсі нечисленні) народи Кавказу, українського і американського Півночі, інших регіонів Землі.

Міжетнічні відносини проявляються в установках і орієнтаціях на міжетнічні контакти в різних сферах взаємодії, в національних стереотипах, в настрої і поведінці, вчинках людей і конкретних етнічних спільнот.

Економічні міжнаціональні відносини спрямовані на задоволення економічних потреб націй (народів, етносів). Вони формуються як стихійно, в процесі розвитку, скажімо, торгових відносин самостійних держав, а також в рамках федеративних держав між республіками, автономіями і т.д.

Політичні міжнаціональні відносини в багатонаціональній державі стосуються насамперед участі всіх народів (націй) в здійсненні політичної влади і вирішення на державному рівні найважливіших проблем їх життя. Політичні міжнаціональні відносини спрямовані, крім того, на здійснення цивільних прав і свобод представників різних націй.

Найважливішу роль в житті і розвитку кожної нації грають міжнаціональні відносини в сфері їх духовного життя. Вони спрямовані на взаємне збагачення народів в області духовної культури і в той же час на збереження і розвиток їх національної самобутності. Цьому сприяють обміни в галузі народної і професійного мистецтва, в тому числі пісенного, танцювального, музичного, прикладного, а також співробітництво в галузі літератури, сучасного монументального мистецтва, живопису, архітектури і т.п.

Можна вказати на міжнаціональні екологічні відносини, що виникають, зокрема, в зв'язку з охороною природи на територіях, де здавна живуть ті чи інші народи. І не тільки охорони, а й відтворення природних ресурсів, в тому числі земельних, лісових, водних та ін.

Етноси вступають у взаємини в результаті різних історичних обставин. Коли між ними виникають міжетнічні напруги, то найчастіше актуалізуються такі історичні події, як завоювання, насильницькі приєднання, колоніальні захоплення минулого. В етнічної пам'яті всі ці події зберігаються і стають об'єднуючим чинником. Вони набувають символічного значення, навколо них створюються ідеологеми або етнічно збиткового характеру, або героїчного. І дуже часто різні етноси оцінюють одні і ті ж події по-різному.

Культурні фактори, що впливають на міжетнічні відносини, діляться на дві групи, перша пов'язана з освітою і інформованістю (той факт, що освіта, і в цілому просвітництво, здатне руйнувати міжетнічні кордону, знімати упередження, встановлений в численних дослідженнях), друга - з традиційними нормами кожної культури (традиції частіше впливають на поведінку в побуті і на відносини в трудовій сфері).

Нарешті, політичні чинники міжетнічних відносин включають в себе принципи і форми державного устрою, характер політичного ладу, тип державної національної політики.

З урахуванням всіх цих факторів очевидно, що результати міжетнічної взаємодії для різних етносів, що беруть участь в ньому, найчастіше будуть різні. Контакт може обмежуватися одним простим кількісним зміною в культурі етносу, але може привести і до глибоких структурних зрушень в ній.

За масштабами, глибиною проникнення міжетнічні комунікації діляться на два основних типи: ас-сіміляцію і інтеграцію.

Етнічна асиміляція пред-ставлять собою процес повного або часткового поглинання од-ним етносом іншого, зазвичай слабкого сильнішим. Найчастіше це відбувається шляхом завоювання, наступних змішаних бра-ков і цілеспрямованого «розчинення» підлеглого етносу пов-носом панівним. В ході цього процесу одна етнічна спільність поступово адаптується до звичаїв, цінностей, обра-зу життя, а часто і до мови домінуючого етносу. Підсумком ассі-міляціі стають втрата споконвічних етнічних властивостей, изме-ня етнічної ідентичності, самосвідомості людей. В процесі етнічної асиміляції прийнято виділяти два її типу: повну і часткову. Суть першої полягає в тому, що етнічна група, яка перебуває в іноетнічному середовищі, в силу різних історичних обставин повністю відмовляється від своєї культури і прагне засвоїти необхідні для життя цін-ності чужої культури в цілому. Часткова асиміляція полягає в тому, що індивід або Етні-чна група жертвує своєю культурою на користь инокультурной середовища лише частково, відмовляючись від будь-якої однієї з сфер своєї життєдіяльності.

Під міжетнічної інтеграцією (єднанням) в етнології по-приймаються поява нової етнокультурної спільності в результаті взаємодії двох або декількох етнічних груп, при кото-ром різні культури зберігають свої основні етнічні риси, свої особливості. Це означає формування в рамках по-ліетніческіх держав таких міжетнічних або мегаетніческіх спільнот, в яких складові їх етнічні групи збереженні-ють свою етнічну ідентичність і особливості культури.

Геноцид як форма міжетнічних взаємин означає прагнення домінуючою етнічної спільності знищити повністю або частково яку-небудь етнічну, расову або релігійну групу, з якою вона вступає в контакт. При цьому в виправдання висувається теза про расовому, етнічному або пси-хіческім неповноцінності знищуваної групи.

Апартеїд як вид міжетнічних відносин можна визна-лити як форму етнічного панування однієї расової групи над іншою з метою систематичного пригноблення останньої. Спе-цифические ознаками апартеїду є: позбавлення членів пригнобленої расової групи права на життя і свободу особистості; умисне створення для відповідної расової групи та-ких життєвих умов, при яких вона прирікає себе на Вимір-ня; максимальне обмеження для расової групи можливо-стей її розвитку і позбавлення всіх її членів основних прав і сво-бод людини; поділ усього населення за расовою ознакою шляхом створення резервацій і гетто і заборона змішаних бра-ков між членами різних расових груп; використання прийнятий-дітельного праці членів пригнобленої расової групи.

Сегрегація означає незалежне існування і відображає прагнення етнічних груп до етнокультурної ізоляції один від одного. Цей вид етнічної комунікації реалізується через це-ленаправленность політику самостійного розвитку етносів, ініційовану або етнічною більшістю, або етнічною меншиною населення будь-якої держави.