Помилкове розуміння хадисів про безперервність джихаду, анти-ірхаб, іслам за мир і проти терору

Деякі мусульмани стверджують, що джихад буде існувати завжди і ніколи не переривається, так як в хадисах посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) повідомив, що джихад буде тривати до Судного дня!

В якості аргументу вони наводять наступний хадис:

Саляма ібн Нуфайль розповідав: "Одного разу я сидів з посланником Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), і якийсь чоловік сказав:" О посланник Аллаха, люди відпустили своїх коней, склали зброю і сказали, що немає джихаду і війна закінчилася. Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) повернувся обличчям і сказав: «Вони збрехали! Зараз, зараз прийшов час боїв. І не перестане група з числа моєї умми боротися за істину, і відверне Аллах від них серця деяких людей, і прожиток їх буде за рахунок цих, і так буде до Судного Дня, поки не прийде обіцянку Аллаха. І в конях є добро до Судного Дня. І Аллах вселив мені, що я скоро покину цей світ, а ви підете за мною групами, що б'ють один одного по шиї. І центром мусульман буде Шам! »" Ахмад 4/104, ан-Насаї 3561, Ібн Хіббан 1617. Хадис достовірний. Див. "Ас-Сільсіля ас-Сахих" 1935.

І спираючись на нього, вони вважають помиляються кожного вченого, який вважає, що нинішній час не підходить для збройного джихаду, або ж вважають, що зараз немає в світі шаріатського джихаду, і вони кажуть, що ці вчені суперечать цьому і йому подібним хадисам.

На самій-то справі ці вчені прекрасно знають про це і йому подібних хадисах, але на відміну від цих молодих мусульман правильно розуміють їх зміст!

Хочеться запитати у цих людей: «Чи є хто-небудь з учених, котрі сказали те, що говорите ви, що джихад буде безперервного до Судного дня, кожен рік, місяць, день, годину і хвилину ?!»

Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) говорив: «Не перестане група людей з моєї громади боротися за істину аж до Судного дня!» Муслім тисячу тридцять сім.

Безсумнівно, це загальний хадис, який стосується всього часу аж до Судного дня.

Але, якщо ми звернемося до життєпису (сира) посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), то побачимо, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) і його сподвижники не будете ви воювати безперервно, і сам пророк (мир йому і благословення Аллаха) укладав перемир'я під час Худайбійське перемир'я з многобожниками терміном на 10 років. А адже це було незадовго до смерті пророка (мир йому і благословення Аллаха), після всіх найвідоміших битв і походів, як Бадр, Ухуд, битва у Рову, похід на Бану К'урайза, і т.п.

Також і інші хадіси роз'яснюють, що одне з віровчення ахлю-Сунна: «Джихад вічний до Судного дня» не означає, що джихад обов'язково буде безперервним!

Адже, незважаючи на те, що в хадисі сказано про битву аж до Судного дня, в інших хадисах йдеться про те, що буде час, коли не буде боїв взагалі, і навіть перед Судним днем. Наприклад, хадис, в якому сказано, що після того, як 'Іса вб'є Даджаля: «Сім років не буде ворожнечі між людьми». Муслім 2940.

Значить, виходить, битви все-таки будуть перериватися! Або ж хтось бажає бути як єретик і робити протиріччя між хадисами. Так буде пасти нас від цього Аллах!

Сенс хадиса про безперервне битві в тому, що такий стан як «джихад з окупантами» буде існувати в Ісламі завжди і ніколи не буде скасовано! Це подібно до хадисам про хиджре, як відомий хадис: «Не перерветься Хіджра, поки буде прийматися покаяння, і не припинить прийматися покаяння, поки сонце не зійде з заходу!» Ахмад, Абу Дауд. Хадіс достовірний. Див. «Сахих аль-джамі '» 7469.

Хіба з цього хадиса розуміється, що Хіджра буде відбуватися безперервно кожен день аж до Судного дня. А що якщо сьогодні або вчора не зробив ніхто з мусульман хиджру ?!

Ці ж слова аль-К'уртубі передав імам Ібн Дакик' аль-'Ід, погодившись з ним. Див. "Шарх арба'іна-Ннауауі" 48.

Хафіз Ібн Раджаб, згадавши хадис: «Найголовніше в релігії - це Іслам, опора його - намаз, а вершина його - джихад». сказав: "Однак джихад не є основою і стовпом ісламу, на якому він побудований, і це з двох причин: Одна з них - джихад фард Кіфая на думку більшості вчених, а не фард 'айн, на відміну від стовпів Ісламу. Інша причина - джихад НЕ буде відбуватися безперервно до Судного дня. коли спуститься 'Іса, мир йому, не залишиться в той час жодної релігії, крім Ісламу, і тоді війна зніме з себе ношу і не буде потреби в джихаді. Що ж стосується стовпів Ісламу, то вони є обов'язковими для кожного віруючого до тих пір, поки не прийде веління Аллаха (кінець світу) ". Див. "Джамі'уль-'улюмі уаль-хікам" 82.
І це все при тому, що серед імамів були такі, хто сказав, що в хадисах, як: «Не перестане група людей з моєї громади боротися за істину аж до Судного дня!» Муслім 1037, мова йде про вчених!

Наприклад, імам аль-Бухарі привівши цей хадис, сказав: "Вони - володіють знанням". Див. "Фатхуль-Барі" 13/205.
А імам Ібн Хіббан, назвавши главу: "Згадка про те, що знавцям хадисів надаватиметься допомога аж до Судного дня". навів хадис: «Не перестане існувати в моїй громаді група людей, які завжди будуть здобувати перемогу!» Див. "Сахих Ібн Хіббан" 1/153.

І навіть якщо взяти хадис, яким деякі брати аргументуються на безперервність битв, то в ньому самому є роз'яснення того, про що йде мова і спростування їх розуміння:

Адже в цьому хадисі також згадується про Фітна між мусульманами і битві їх між собою.

І з контексту хадісу також розуміється, що це буде відбуватися безперервно. А більш ясно про це йдеться в інших хадисах, наприклад хадис від суба, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Якщо в моїй громаді впаде меч, то він вже не підніметься до Судного дня!» Ат-Тірмізі 2202. Хадіс достовірний. Див. «Сахих аль-джамі '» 828.

Імам ас-Сінді сказав про це хадисі: "Тобто коли почнеться війна серед мусульман, то вона продовжиться до Судного дня. І було піднято меч з моменту вбивства 'Усмана і не перестає бути таким до наших днів! "Див." Хашія' аля Ібн Маджа "4/329.

Так як же нам слід розуміти цей хадис і подібні до нього. Хіба в цьому хадисі не ясно говориться про те, що якщо почнеться битва між мусульманами, то воно не припиниться вже аж до Судного дня. Але хіба слід розуміти цей хадис так, що мова йде про безперервне битві мусульман один з одним до Судного дня ?!

Тут можна зробити як:

Якщо хтось виходячи зі згаданих хадисів наполягатиме на тому, що джихад обов'язково повинен бути безперервно в світі цьому аж до Судного дня, то він зобов'язаний будеш також прийняти і розуміти хадис про безперервне битві мусульман між собою, яке також буде йти до Судного дня!

Але розумна людина засвоївши згадане навряд чи буде так чинити, роблячи протиріччя між хадисами, тим більше в ясному хадисі сказано, що не ворожнечі взагалі сім років.

Але якщо все ж хтось наполягатиме на своєму розумінні, то він будеш зобов'язаний нам вказати на ті місця, де зараз в світі воюють мусульмани між собою.

Наприклад, як на рахунок Саудівської Аравії? Там іноді підривають, але бувають затишшя на кілька років, плюс для тих, хто підриває там, Сауд - НЕ ісламська земля. Далі, в Іраку, але там війна начебто мусульман проти американців та іракців-шиїтів, теж не підходить. А Афган, там північний альянс воює з талібаном, але деякі люди заявляють, що це не війна мусульман один з одним, так як північний альянс не мусульмани і вони на боці Америки. Може бути тоді Чечня або Дагестан? Але теж це битвою мусульман один з одним не назвеш, так як брати кажуть, що вони воюють з посіпаками-ментами, тому теж не підходить.
Питання: Так де ж зараз війна між мусульманами, яка не повинна зупинятися з часу вбивства 'Усмана і триватиме до Судного дня, про що повідомляється в хадисах ?!

Дивіться, яка небезпечна ситуація! Адже якщо взяти хадис про битву мусульман один з одним так само, як це робиться з хадисом про безперервне битві, то виходить одне з двох:

1 - або зараз немає битви мусульман між собою взагалі, і в такому випадку це суперечить наведеним хадису.
2 - або виходить що багато битви, які є на даний момент, це війна мусульман один з одним.

А може все-таки перестати робити протиріччя між хадисами і правильно розуміти тексти Корану і Сунни, плюс не виставляти і вчених ідіотами ?!

Тепер звернемо увагу на роз'яснення цього питання людиною, який свого часу говорив, що не бачить шаріатського джихаду з його умовами в наші дні, а бачить к'італь (бій), а це шейх аль-Альбані. Запитали його про розуміння хадісу: «Не перестане група людей з моєї громади боротися за істину аж до Судного дня!». і він відповів: "Сенс хадиса не полягає в тому, що таіфатуль-Мансура (переможна община) у безперервний спосіб буде здійснювати бій. Вічність джихаду не означає, що не буде будь-якого перерви в певний час. Це як і хадис: «Якщо серед моєї громади впаде меч, то він вже не підніметься до Судного дня!» Однак це не означає, що меч не підніметься ніколи. Сенс цього в тому, що завжди буде Фітна і битви між мусульманами, але це не означає, що це ніколи не перерветься з яких-небудь причин. І пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Моя громада подібна дощу. І не знаєш, початок її буде краще або кінець ». Тому підсумок відповіді: Бій, яке згадано в хадисі, якщо його тлумачити як бій зі зброєю, то це не означає, що бій не буде перериватися ні на мить! Воістину, змив цього в тому, що джихад з невірними буде до Судного дня. Якщо ж розуміння слова «бій» в хадисі означає «битва доводом», то хвала Аллаху, це є і буде безперервно завжди до Судного дня! "Сл. "Ар-Руя філь-манам".

Те, про що говорить шейх, сказав задовго до нього і Надждійскій шейх Абу Батин, який про хадисах про «таіфатуль-Мансура», які будуть боротися до Судного дня, сказав: "Це не означає, що вони будуть відкрито дотримуватися істини лише за допомогою меча. Ні, за допомогою аргументу (худджа) завжди і за допомогою меча іноді! "Див." Ад-Дурару-ссанимі "10/399.

Також відповідав і шейх Саліх аль-Фаузан, коли його запитали: «Якщо пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Джихад йтиме до Судного дня ». то чому вчені говорять, що ми не зможеш зараз зробити наступальний джихад ?! »

Шейх відповів: "Так, джихад триватиме завжди, якщо будуть умови для його здійснення. Однак якщо його умови не втілилися, то слід чекати, поки у мусульман буде сила і підготовка, після чого слід боротися з ворогами. Наприклад, у тебе меч або гвинтівка, хіба ти зможеш протистояти літакам і ракетам. Ні! "Див." Аль-Джихад уа дауабітуху шар'ія "37.

Таким чином, потрібно хоч іноді звертатися не тільки до книг або інформації з сайтів, а й до живих вченим твого часу, щоб правильно зрозуміти той чи інший важливе питання.

На підставі сказаного випливає, як говорив шейх-доктор 'Умар Бузмуль в своїй книзі про джихад, що ця громада не перестане вести джихад аж до Дня Воскресіння, і вона буде боротися за допомогою зброї при наявності сили (к'ууа) і здатності (к'удра), і за допомогою мови і доводу при слабкості і відсутності сили! Див. "Дауабітуль-джихад фі суннат-ннабауія" 11.