Політичні режими лібералізм
Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Відомо, що ідеологія лібералізму - продукт західної цивілізації: його витоки сягають до християнства, ренессанской і реформаторської традиціям, ньютонівської наукової революції і Просвітництва, а стрижневі ідеї і принципи класичної ліберальної парадигми - визнання невідчужуваних природжених прав людини на життя, свободу і власність - - були породжені буржуазним суспільством на зорі його становлення. Ліберальні ідеї проникли в Україну в XVIII в. практично відразу після їх появи і теоретичного оформлення в Європі, і невірно відносити лібералізм лише до західного запозичення. Ідеї лібералізму стали найбільш адекватною формою вираження цього процесу, що відзначали як видатні українські мислителі, так і деякі зарубіжні дослідники.
ПОНЯТТЯ ПОЛІТИЧНОГО РЕЖИМУ
Політичний режим - це впорядкована взаємодія структур політичної системи, а також сукупність методів здійснення влади і досягнення політичних цілей. Поняття політичного режиму розкриває динамічний, функціональний характер політичної системи. Якісними характеристиками політичного режиму є: обсяг прав і свобод громадян, методи здійснення державної влади, характер взаємин між державою і суспільством, наявність або відсутність можливостей суспільства впливати на прийняття політичних рішень, способи формування політичних рішень, способи формування політичних інститутів, методи переробки політичних рішень.
Поняття політичного режиму - одне з ключових понять теорії держави і права, отримавши поширення в західноєвропейській суспільствознавчої літературі на рубежі 19 -20 століть, протягом довгого часу продовжує залишатися об'єктом теоретичних суперечок.
Політичний режим - характеристика не тільки держави, а й всієї політичної системи: відносини між людьми з приводу державної влади та відносини людей з державною владою, розгортаються саме у сфері політичної системи. Таким чином, значення політичного режиму в життєдіяльності тієї чи іншої країни надзвичайно великий.
Держава у своїй правовій діяльності закріплює режим, який складається з принципів, інститутів, форм і методів взаємини держави, суспільства і особистості.
ПОНЯТТЯ І ОСОБЛИВІ РИСИ лібералізму
Очевидно, що лібералізм - це комплекс принципів і установок, які лежать в основі програм політичних партій і політичної стратегії того чи іншого уряду або урядової коаліції ліберальної орієнтації. Разом з тим лібералізм - це не просто якась доктрина або кредо, він являє собою щось незмірно більше, а саме тип і спосіб мислення. Як підкреслював один з провідних його представників XX в. Б. Кроче, ліберальна концепція - метаполітичної, що виходить за рамки формальної теорії політики, а також в певному сенсі етики та збігається з загальним розумінням світу і дійсності. Це система поглядів і концепцій щодо навколишнього світу, тип свідомості та політико-ідеологічних орієнтації та установок, який не завжди асоціюється з конкретними політичними партіями або політичним курсом. Це одночасно теорія, доктрина, програма та політична практика Мушинський В. Указ. соч. 45.
Ліберальний (напівдемократичний) режим був характерний для розвинених країн в XIX в. У XX ст. він склався в ряді країн, що розвиваються, що наблизилися до розвинених (Південна Корея, Тайвань, Таїланд), а також в результаті ліквідації командно-адміністративної системи в постсоціалістичних країнах Східної Європи (Росія, Болгарія, Румунія).
У теорії держави і права ліберальними називаються також політичні методи і способи здійснення влади, які засновані на системі найбільш демократичних і гуманістичних принципів. Ці принципи перш за все характеризують економічну сферу взаємовідносин особистості і держави. При ліберальному режимі в цій сфері людина володіє власністю, правами і свободами, економічно самостійний і на цій основі стає політично самостійним. Відносно особистості і держави пріоритет зберігається за особою і т.п.
Ліберальний режим відстоює цінність індивідуалізму, протиставляючи його колективістським засадам в організації політичного та економічного життя, які, на думку ряду вчених, ведуть в кінцевому рахунку, до тоталітарних форм правління. Ліберальний режим обумовлюється, перш за все, потребами товарно-грошової, ринкової організації економіки. Ринок вимагає рівноправних, вільних, незалежних партнерів. Ліберальна держава і проголошує формальне рівність всіх громадян. У ліберальному суспільстві проголошується свобода слова, думок, форм власності, дається простір приватній ініціативі. Права і свободи особистості не тільки закріплюються в конституції, а й стають здійсненними на практиці.
· Обмеженням багатопартійності старими ( «традиційними») партіями. Виняток нових партій з участі у владі. Ліберальні держави міжвоєнного періоду забороняли діяльність комуністичних, а іноді і соціал-демократичних партій, а також пропаганду ідей соціалізму в пресі. Ці заходи приймалися за законами про захист конституційного ладу від пропаганди його насильницького повалення. У багатьох випадках мова йшла про обмеження демократії;
· Уряд парламентської більшості і відсутність сильного противаги.
Теоретичне ядро лібералізму становлять: 1) доктрина «природного стану»; 2) теорія «суспільного договору»; 3) теорія «суверенітету народу»; 4) невід'ємні права людини (життя, свобода, власність, опір гнобленню і т.д.).
Головною цінністю лібералізму є свобода. Свобода є -цінності у всіх, ідеологічних доктринах, тільки от трактування свободи як цінності сучасної цивілізації у них істотно різниться. Свобода в лібералізмі - це явище з економічної сфери: під свободою спочатку ліберали розуміли звільнення індивіда від середньовічної залежності від держави і цехів. В; політиці вимога свободи означало право вступати з власної волі, і, перш за все, право повною мірою користуватися невід'ємними правами людини, обмежене лише свободою інших людей. Раз в фокус зору, лібералів потрапив такий обмежувач свободи, як інші люди з рівними правами, то звідси випливало, що ідея свободи доповнилася вимогою рівності (рівність як вимога, але не емпіричний факт).
1. Приватна власність має приватно-громадську природу, оскільки в її створенні, множенні, охорони беруть участь не тільки власники.
2. Держава має право регулювати приватновласницькі відносини. У зв'язку з цим важливе місце в ліберальній теорії посідає проблема державного маніпулювання виробничо-ринковим механізмом попиту і пропозиції і концепція планування.
У XX ст. люди в більшості - наймані працівники, і тому держава не може не бути зацікавленим в тому, чтобиуменьшіть хворобливі наслідки їх економічної залежності і безпорадності перед сучасною економікою.
ВИТОКИ ЛІБЕРАЛЬНОЇ идеалогии
Витоки ліберальної ідеології ставляться до XVII-XVIII ст. У працях Дж. Локка, Ш. Монтеск'є, А. Сміта, І. Канта закріпилося уявлення про пріоритет прав і свобод людини, народний суверенітет і громадянське суспільство. Перша згадка самого терміна лібералізм (від лат. "Liberalis" - "вільний") відноситься до 1811-1812 рр. коли в Іспанії група політиків і публіцистів визначила розроблену конституцію як "ліберальну". Ранні ліберальні концепції (вигских традиція в Англії з початку XVIII ст. Ідеологія "батьків-засновників" американського конституціоналізму, орлеанізм у Франції початку XIX ст.) Носили елітарний характер. Їх помірність, настороженість по відношенню до ідей широкої демократизації суспільного життя була пов'язана з переконанням, що лише людина, що зуміла довести свою спроможність, що володіє достатнім освітнім рівнем, незалежним майновим становищем, може бути гідним громадянином, особисто зацікавленим в збереженні принципів вільного суспільства. Елітарна трактування лібералізму знайшла відображення в системі обмеженого, цензового виборчого права.
Для людини, особистості головне - свобода. Саме свобода є і середовищем існування людини, і найважливішою життєвою цінністю для нього. У сфері свободи людина обирає вектор свого життя, реалізує свої інтереси й уподобання. Якщо раніше людина виступав по відношенню до держави як його підданий, то визнання свободи передбачає розрив з таким ставленням. Саме свобода перетворює підданого в громадянина, у якого тепер абсолютно нові принципи взаємовідносин з державою. Людина (громадянин) тепер рівноправний з державою.
Свобода особистості органічно пов'язана з рівністю, невіддільна від нього. Свобода і рівність - необхідні умови володіння усіма людьми невід'ємними, невідчужуваними правами. Права людини являють собою систему благ і умов, без яких стає просто неможливим нормальна життєдіяльність людини, його індивідуальний розвиток, його вільний вибір і самовизначення. Прагнення до особистої автономії, свободі самовизначення в сфері громадянського суспільства зумовило висунення проблеми мети держави і меж його діяльності. Держава оголошується тепер як інструмент для забезпечення "загального блага", захисником прав і свобод людини від будь-яких посягань з чиєї б то не було боку, в тому числі і з боку самої держави. У той же час гостро стоїть питання про обмеження влади держави (діяльності держави), здатного перевищити свої повноваження при забезпеченні захисту прав і свобод, а тим самим втручатися на свій розсуд в цю область.
Зрозуміло, представленими положеннями ліберальна доктрина не обмежується. Але, у всякому разі, квінтесенцією ліберального світогляду виступає постулат про людину як найвищу цінність. При цьому з усією очевидністю випливає, що все інше, включаючи і держава, - це лише інструменти, засоби охорони та захисту тієї самої вищої цінності. При цьому ліберали, як правило, не задаються питанням, а про який саме людині, який саме особистості йдеться в тому чи іншому конкретному випадку. Для ортодоксального ліберала самоцінний людина як така, тобто як абстракт, чиї права, свободи, інтереси у всякому разі первинні по відношенню до суспільного, колективного, державного. Держава, з точки зору правозахисників ліберального спрямування, завжди прагнути ущемити, обмежити права і свободи людини, привести їх у відповідність зі своїми власними - державними - інтересами. У цьому сенсі людині завжди потрібно бути насторожі по відношенню до держави, держава для людини - ворог, який прагне його перемогти, придушити.
У багатовіковій історії людства існувало, змінюючи один одного, велика кількість держав, та й зараз їх чимало. У зв'язку з цим важливе значення має проблема їх наукової класифікації. Найбільш логічним видається класифікація на основі існуючих в них державних і політичних режимів. Політичний режим - поняття більш широке, оскільки воно включає в себе не тільки методи державного владарювання, а й характерні способи діяльності недержавних політичних організацій (партії, руху, клуби, союзи) Ідеальне демократичних форм політичного режиму в реальній дійсності не існує. У тому чи іншому конкретному державі присутні різні за своїм змістом методи офіційного володарювання. Проте, можна виділити найбільш загальні риси, властиві тій чи іншого різновиду політичного режиму.
1. Конституція РФ
9. Мушинський В. Указ. Соч. 45.