Платон - діалоги - стор 1

Платон і Аристотель

I. АПОЛОГІЯ СОКРАТА

Після обвинувальних промов

Як подіяли мої обвинувачі на вас, про мужі афіняни [1]. я не знаю; що ж мене стосується, то від їх промов я мало і сам себе не забув: так переконливо вони говорили. Проте, кажучи відверто, вірного вони нічого не сказали. Але скільки вони не брехали, всього більше здивувався я одному - тому, що вони говорили, ніби вам слід остерігатися, як би я вас не провів своїм ораторським мистецтвом;

не збентежило перед тим, що вони відразу ж будуть спростовані мною на ділі, як тільки опиниться, що я зовсім не сильний в красномовстві, це з їхнього боку здалося мені всього безсоромніше, звичайно, якщо тільки вони не вважають сильним в красномовстві того, хто говорить правду; а якщо це вони розуміють, то я готовий погодитися, що я - оратор, тільки не на їх зразок. Вони, повторюю, не сказали ні слова правди, а від мене ви почуєте її всю. Тільки вже, клянусь Зевсом, афіняни, ви не почуєте мови з разнаряженной, прикрашеної, як у цих людей, вишуканими виразами,

а почуєте мова просту, що складається з перших-ліпших слів. Бо я вірю, що те, що я буду говорити, - правда, і нехай ніхто з вас не чекає нічого іншого; та й непристойно було б мені в моєму віці виступати перед вами, про мужі, на зразок юнаки з придумав промовою.

Так ось я і прошу вас переконливо і благаю, про мужі афіняни: почувши, що я захищаюся тими ж словами, якими звик говорити і на площі біля міняльних крамниць [2]. де багато хто з вас чули мене, і в інших місцях,

говорив на тій мові і тим складом мови, до яких звик з дитинства, так і тепер я прошу у вас не більше, ніж справедливості, як мені здається, - дозволити мені говорити на мою звичаєм, хороший він чи поганий - все одно, і дивитися тільки на те, чи буду я говорити правду чи ні; в цьому ж і полягає борг судді, борг ж оратора - говорити правду.

І ось правильно буде, про мужі афіняни, якщо спочатку я буду захищатися проти звинувачень, яких зазнав раніше, і проти перших моїх обвинувачів [4]. а вже потім проти теперішніх звинувачень і проти теперішніх обвинувачів.

Адже у мене багато було обвинувачів перед вами і раніше, багато вже років, і все-таки нічого істинного вони не сказали; їх-то побоююся я більше, ніж Аніта з товаришами. І ці теж страшні, але ті ще страшніше, про мужі! Більшість з вас вони відновляє проти мене, коли ви були дітьми, і вселяли вам проти мене звинувачення, в якому не було ні слова правди, кажучи, що існує якийсь Сократ, мудрий чоловік, який випробовує і досліджує все, що над землею, і все , що під землею [5]. і видає брехню за правду.

Ось ці-то люди, про мужі афіняни, що пустили цю чутку, і суть страшні мої обвинувачі, тому що ті, хто слухає їх думають, що той, хто досліджує подібні речі, той і богів не визнає. Кромі гого, обвинувачів цих багато і звинувачують вони вже давно, та й говорили вони з вами в тому віці, коли ви найбільше вірили на слово, будучи дітьми, деякі ж юнаками, словом - звинувачували заочно, за відсутності обвинуваченого.

Але все безглуздіше те, що і в назві щось їх ніяк не впізнаєш і не назвеш, хіба ось тільки авторів комедій [6]. Ну а все ті, які відновляє вас проти мене із заздрощів та злоби чи тому, що самі були відновлені іншими, ті все незручно, тому що нікого з них не можна ні привести сюди, ні спростувати, а просто доводиться як би битися з тінями, захищатися і спростовувати, коли ніхто не заперечує. Так вже й ви теж погодьтеся, що у мене, як я сказав, два роду обвинувачів: одні - які звинуватили мене тепер,

а інші - давні, про які я зараз говорив, і визнайте, що спочатку я повинен захищатися проти давніх, тому що і вони звинувачували мене перед вами раніше і набагато більше, ніж теперішні. Добре.

Отже, про мужі афіняни, слід захищатися і постаратися в короткий строк спростувати наклеп, яка вже багато часу тримається між вами. Хотів би я, зрозуміло, щоб так воно і сталося і щоб захист моя була успішною, звичайно, якщо це на краще і для вас, і для мене. Тільки я думаю, що це важко, і для мене зовсім не таємниця, яке це підприємство. Ну да уж щодо цього нехай буде, як завгодно богу [7]. а закон слід виконувати і захищатися.

Пригадаймо ж спочатку, в чому полягає звинувачення, від якого пішла про мене погана чутка,