Питання 17 основні філософські ідеї Платона

Загальна характеристика особистості і творчості Платона.

Платон (427 - 347 рр. До н.е.) - найбільший філософ Стародавньої Греції, учень Сократа, засновник власної філософської школи - Академії, основоположник ідеалістичного напрямку в філософії. Платон - перший давньогрецький філософ, який залишив після себе ряд фундаментальних філософських творів, найбільш важливими з яких є «Апологія Сократа», «Пармелід», «Горгій», «Федон», «Держава», «Закони». Більшість творів Платона написано у формі діалогів.

Платон - основоположник ідеалістичного напрямку філософії.

Платон є засновником ідеалізму. Головними положеннями його ідеалістичного вчення є наступні:

матеріальні речі мінливі, непостійні і з часом припиняють своє існування;

навколишній світ ( «світ речей» також тимчасовий і мінливий і в дійсності не існує як самостійна субстанція;

реально існують лише чисті (безтілесні) ідеї (ейдоси);

чисті (безтілесні) ідеї істинні, вічні і постійні;

будь-яка існуюча річ є всього лише матеріальним відображенням первісної ідеї (ейдосу) даної речі (наприклад, коні народжуються і вмирають, але вони лише є втіленням ідеї коня, яка вічна і незмінна і т.д.);

весь світ є відображенням чистих ідей (ейдосів).

Тріада »Платона -« єдине »,« розум »,« душа ».

Також Платон висуває філософське вчення про тріаді, згідно з яким все суще складається з трьох субстанцій:

«Єдине»: є основою будь-якого буття; не має ніяких ознак (ні початку, ні кінця, ні частин, ні цілісності, ні форми, ні змісту, і т.д.); є ніщо; вище всякого буття, вище будь-якого мислення, що понад усяке відчуття; першооснова всього - всіх ідей, всіх речей, всієї явищ, всіх властивостей (як всього хорошого з точки зору людини, так і всього поганого).

«Розум»: походить від «єдиного»; розділений з «єдиним»; протилежний «єдиного»; є сутністю всіх речей; є узагальнення всього живого на землі.

«Душа»: рухома субстанція, яка об'єднує і пов'язує «єдине - ніщо» і «розум - все живе», а також пов'язує між собою всі речі і все явища; також відповідно до Платону душа може бути світовою і душею окремої людини; при гілозоіческом (одушевленому) підході душу можуть мати також речі і нежива природа; душа людини (речі) є частина світової душі; душа безсмертна; при смерті людини вмирає тільки тіло, душа ж, відповівши в підземному царстві за свої земні вчинки, набуває нової тілесну оболонку; сталість душі зміна тілесних форм - природний закон Космосу.

Гносеологія (вчення про пізнання) Платона.

Торкаючись гносеології (вчення про пізнання), Платон виходить зі створеної ним ідеалістичної картини світу:

оскільки матеріальний світ є всього лише відображенням «світу ідей», то предметом пізнання повинні стати перш за все «чисті ідеї»;

«Чисті ідеї» неможливо пізнати за допомогою чуттєвого пізнання (такий тип пізнання дає не достовірне знання, а лише думка - «докса»);

вищої духовної діяльністю можуть займатися тільки люди підготовлені - освічені інтелектуали, філософи, отже, тільки вони здатні побачити і усвідомити «чисті ідеї».

Проблема держави в філософії Платона.

Особливу роль у своїй філософії Платон приділив проблемі держави (що було нетипово для попередників - «досократиков» Фалеса, Геракліта та ін. Які займалися пошуками першооснови світу і поясненням явищ навколишньої природи, але не суспільства). Платон виділяє сім типів держави: ідеальне «держава майбутнього», якого поки що не існує і в якому відпадає необхідність у державній владі і законах, і шість типів нині існуючих держав. Серед шести існуючих типів Платоном зазначаються:

монархія - справедлива влада однієї людини;

тиранія - несправедлива влада однієї людини;

аристократія - справедлива влада меншості;

олігархія - несправедлива влада меншості;

демократія - справедлива влада більшості;

тимократия - несправедлива влада більшості, влада військових вождів, армії.

Оскільки тиранія, олігархія і тимократия є несправедливими формами держави, а демократія - влада більшості - рідко буває справедливою і, як правило, вироджується в тиранію, олігархію або тимократию, двома стабільними і оптимальними формами держави можуть бути тільки аристократія і монархія.

Платонівська проект держави.

Також Платон висуває власний план державного устрою, згідно з цим планом:

все населення держави (поліса) ділиться на три стани - філософи, воїни, працівники;

працівники (селяни і ремісники) займаються грубим фізичною працею, створюють матеріальні блага, можуть в обмежених розмірах володіти приватною власністю;

воїни займаються фізичними вправами, треніраются, підтримують в державі порядок, в разі необхідності - беруть участь у військових діях;

філософи (мудреці) - розробляють філософські теорії, пізнають світ, вчать, керують державою;

філософи і воїни не повинні мати приватної власності;

жителі держави разом проводять вільний час, разом їдять (проводять трапези), разом відпочивають;

не існує шлюбу, все дружини і діти загальні;

допускається і вітається працю рабів, як правило, варварів, захоплених в полон.

Надалі Платон переглянув деякі ідеї свого проекту, допустивши невелику приватну власність і приватне майно для всіх станів, проте інші положення даного плану були збережені.

Значення філософії Платона.

Історичне значення філософії Платона в тому, що

вперше філософом залишено ціле зібрання фундаментальних творів;

покладено початок ідеалізму як великому філософського напряму (так звана «лінія Платона» - протилежність матеріалістичної «лінії Демократа»);

вперше глибоко досліджені проблеми не тільки природи, а й суспільства - держава, закони і т.д .;

була створена філософська школа (Академія), яка проіснувала близько 1000 років, де виросли багато видних послідовники Платона (Аристотель та ін.).

Академія Платона - релігійно-філософська школа, створена Платоном в 387 р в природі Афін і проіснувала близько 1000 років (до 529 р н.е.). Найбільш знаменитими вихованцями академії були: Аристотель (навчався у Платона, заснував власну філософську школу - Лікей), Ксенокріт, Кракет, Арксілай. Клітомах Карфагенский, Філон з Лариси (вчитель Цицерона). Академія була закрита в 529 р візантійським імператором Юстиніаном як розсадник язичництва і «шкідливих» ідей, проте за свою історію встигла домогтися того, що платонізм і неоплатонізм стали провідними напрямками європейської філософії.

ПИТАННЯ 18: ОСНОВНІ ФІЛОСОФСЬКІ ІДЕЇ АРИСТОТЕЛЯ.

Етапи творчості Аристотеля і його основні твори.

Аристотель (384-322 рр. До н.е.) - давньогрецький філософ класичного періоду, учень Платона, вихователь Олександра Македонського. У своїй філософській діяльності Аристотель пройшов три основних етапи:

367-347 рр. до н.е. (20 років) - працював, починаючи з 17-річного віку, в Академії Платона і був його учнем (до моменту смерті Платона);

347-335 рр. до н.е. (12 років) - жив і працював в Пелле - столиці Македонського держави на запрошення царя Філіппа; виховував Олександра Македонського;

335-322 рр. - заснував власну філософську школу - Лікей (періпатетіческую школу) і працював в ній до своєї смерті.

До найбільш відомих творів Аристотеля відносяться: «Органон», «Фізика», «Механіка», «Метафізика», «Про душу», «Історія тварин», «Нікомахова етика», «Риторика», «Політика», «Афінська політія» , «Поетика».