Переклад реалій як об’єкта міжкультурної комунікації, публікація в журналі «молодий вчений»

Поняття «переклад реалій» двічі умовно: реалія, як правило, неперекладна (в словниковому порядку) і, знову-таки, як правило, вона передається (в контексті) не шляхом перекладу. А.В. Федоров писав, що «немає такого слова, яке не могло б бути переведено на іншу мову, хоча б описово, тобто поширеним сполученням слів даної мови »[10, c. 182].

Як правило, перекладачі стикаються з двома основними труднощами передачі реалій: відсутність у мові перекладу еквівалента через відсутність у носіїв цієї мови позначається реалією референта і необхідність, поряд з предметним значенням (семантикою) реалії, передати і колорит (конотацію) - її національну і історичну забарвлення.

Прийоми передачі реалій можна, узагальнюючи, звести в основному до двох: транскрипції і перекладу. За словами А.А. Реформатського, ці два поняття можуть бути один одному протиставлені: переклад прагне «чуже» максимально зробити «своїм», а транскрипція прагне зберегти «чуже» через засоби «свого». Таким чином, «в плані практичному переклад і транскрипція повинні розглядатися як антиподи» [6, с. 312].

Власне транскрипція реалії передбачає механічне перенесення реалії з вихідного мови в мову перекладу графічними засобами останнього з максимальним наближенням до оригінальної фонетичної формі. Переклад реалії як прийом передачі її на мову перекладу застосовують зазвичай в тих випадках, коли транскрипція з тих чи інших причин неможливо або небажана. Може йтися про введення неологізму, приблизному перекладі реалій або про «контекстуальному перекладі».

Таким чином, реалії кожен раз ставлять перекладача перед альтернативою: транскрибувати або перекладати? Вибір шляху залежить від кількох передумов: від характеру тексту, від значимості реалії в контексті, від характеру самої реалії, від самих мов і від Новомосковсктеля перекладу (в порівнянні з Новомосковсктелем оригіналу).

Особливу складність викликає, як правило, переклад історичних реалій. Слід пам'ятати про те, що про історичні реалії говорять зазвичай не як про специфічну групі лексики, а скоріше з урахуванням історичної віднесеності реалій до тієї чи іншої епохи, не втрачаючи з уваги їх предметного змісту, яке пов'язує їх з відповідними рубриками предметної класифікації.

Так що переклад історичних реалій - це по суті передача історичної забарвленості цих слів на додаток до їх матеріальним змістом і іншим видам конотацій.

А.В. Федоров дуже чітко визначив мету перекладу справді архаїчного твори: «ознайомити сучасного Новомосковсктеля з літературним пам'ятником, який в момент свого створення, тобто для Новомосковсктеля своєї епохи, теж був сучасним», - мета, яка «передбачає використання в основному сучасної мови в перекладі, хоча б і з відбором словникових та граматичних елементів, які в певних випадках дозволяли б дотримати потрібну історичну перспективу »[10, с. 359].

Очевидно, що при перекладі історичних реалій перекладач може включити в свій арсенал багато різних видів «лінгвістичного зброї», починаючи з транскрипції і закінчуючи застарілими словами своєї мови.

Одна з головних завдань перекладача полягає в мак-симально повну передачу змісту оригіналу. Відмінності в системах мови оригіналу і мови перекладу і особливості створення текстів на кожній з цих мов у різному ступені можуть ог-ранічівать можливість повного збереження в перекладі содер-жания оригіналу. Завдання перекладача - якомога повніше витягти міститься в оригінальному тексті інформацію, для чого він повинен володіти фоновими знаннями, які мають «носії» вихідного мови. Тому успішне виконання функцій перекладача передбачає всебічне знайомство з історією, культурою, літературою, звичаями, сучасним життям та іншими реаліями народу, що говорить мовою оригіналу. Іншими словами, основною вимогою до повноцінного перекладу є знання перекладачем реалій або конкретних умов життя і побуту країни, з мови якої здійснюється переказ.

На закінчення дозволю собі процитувати відомого перекладача А.Л. Андрес: «У мистецтві перекладу, як і у всякій іншій мистецтві, не може бути готових еталонів, раз і назавжди визначених правил і рішень. Не може бути єдиного рішення і в питанні про те, чи повинен перекладач, перевиражая твір, відокремлене від нас відомої історичної дистанцією, дати відчути сучасному Новомосковсктелю цю дистанцію і в якій мірі він повинен це робити »[1, с. 128].

1. Андрес А.Л. Дистанція часу і переклад. / А.Л. Андрес. - МП: № 5, 1966. - С. 128.

2. Ахманова О.С. Словник лінгвістичних термінів. / О.С. Ахманова. - М. Сов. енциклопедія, 1966. - 524 с.

4. Влахов С. Неперекладне в перекладі. / С. Влахов, С. Флорін. - М. «Міжнародні відносини», 1980. - 343 с.

5. Ожегов С.І. Словник української мови. Вид. 18-е. / С.І. Ожегов. - М. українську мову, 1986. - С. 786.

7. Россельс Вл. Переклад і національну своєрідність оригіналу. // Питання художнього перекладу. / В. Россельс. - М. Радянський письменник, 1955. - С. 169.

8. Соболєв Л.Н. Про переведення образу чином. // Питання художнього перекладу. / Л.М. Соболєв. - М. 1955. - С. 290.

9. Супрун А.Є. Екзотична лексика. / А.Є. Супрун. - М. ФН, 1958. - 231 с.

10. Федоров А.В. Основи загальної теорії перекладу. / А.В. Федоров. - М. Вища школа, 1968. - С. 182, С. 359.

11. Чернов Г.В. До питання про передачу безеквівалентної лексики при перекладі радянської публіцистики англійською мовою. // Вчені записки 1-го МГПИИЯ, т. XVI. / Г.В. Чернов. - М. 1958. - С. 223.

Основні терміни (генеруються автоматично). історичних реалій, Переклад реалій, перекладі реалій, переклад історичних реалій, передачі реалій, мовою перекладу, незнайомій реалії, Питання художнього перекладу, приблизному перекладі реалій, адекватність перекладу, перекладі історичних реалій, теорії перекладу, Прийоми передачі реалій, труднощами передачі реалій, основних рис реалій, історичної віднесеності реалій, тлумачення реалій, мова перекладу, осмисленню незнайомій реалії, знання перекладачем реалій.