Патріархат це що таке патріархат визначення
ПАТРІАРХАТ
від. грец. patnr - батько і arxn - влада, букв. - отцевластіе) - найбільш поширена форма первіснообщинних відносин часу їх розпаду, що характеризується переважною роллю чоловіка в сільському господарстві, суспільстві і сім'ї.
Згідно з однією з точок зору (М. О. непрямо), П. є універсальним етапом в історії родового суспільства. Згідно з іншою теорією (А. М. Золотарьов, С. П. Толстов), П. був лише однією з форм розпаду первіснообщинних відносин і тому не може виділятися як окремий етап періодизації. Але обидві сторони згодні з тим, що раніше чи пізніше, при переході від первіснообщинного ладу до класового, або вже в останньому, завжди складаються батьківсько-правові відносини і в цьому сенсі П. універсальний. В історії первісного суспільства П. слід за матріархатом. Перехід до П. відбувається в ході значить. розвитку виробляє. сил і підвищення продуктивності праці в усіх формах х-ва: землеробстві, скотарстві, полюванні і рибальстві. Розвиток произова зумовило зростання обміну і виникнення приватної власності. Відбувалося витіснення чоловіком жінки зі сфери осн. вироб-ва і обмеження її праці переважно. домашньою роботою. Для П. характерні також рахунок спорідненості по батьківській лінії (патрилинейность), делокализация роду і втрата ним госп. єдності при збереженні идеологич. спільності родичів, перехід від парного шлюбу до моногамії, поселення дружини в громаді чоловіка (патрилокальний) і утворення великих патріархальних сімей, іншими словами - зміна материнської-родових відносин патріархаль- ними. У своєму подальшому розвитку П. призводить до зростання майна. диференціації, виникненню патріарх. рабства і зародженню поділу суспільства на класи.
Вищевикладена теорія П. прийнята в сов. науці, була створена Ф. Енгельсом. До цього питання про місце П. в історії суспільства протягом багатьох століть був предметом дискусії. Уже в античній. час Платоном і Аристотелем розвивалася думка про початкової патріархальності людського суспільства. В СР. століття ідеї початкового П. дотримувалися Фома Аквінський, Ж. Боден, Р. Филмер і ін. к-рим ця, т. н. патріархальна, теорія служила для обгрунтування "божественного права" королів. У 19 ст. одним з видних прихильників початкового П. був англ. історик права Р. Мен, який вважав, що людське суспільство розвивається від патріархальної сім'ї через патріархальний рід і плем'я до гос-ву. У 1860-70-х рр. спочатку І. Бахофен, а потім Л. Г. Морган на великому фактич. матеріалі спростував гіпотезу про изначальности патріархально-родового ладу, показавши, що він не передує, а слід за епохою матріархату. В бурж. науці досі не припиняються спроби довести примат П. над матріархатом або, принаймні, їх рівноправність як двох шляхів первонач. розвитку людського суспільства. Изначальность П. бурж. етнографи розглядають як доказ споконвічності приватної власності, монотеистичен. релігії та ін. рис, властивих капіталістичному. суспільству (див. Патріархальна теорія). Найбільш помітними противниками марксистської теорії П. були в кін. 19 - поч. 20 ст. К. Старці і Е. Вестермарк, пізніше - В. Шмідт, П. Шебеста, Р. Лоуі, Дж. Мердок і ін.
Літ. Маркс К. Конспект книги Л. Г. Моргана "Стародавнє суспільство", в кн. Архів Маркса і Енгельса, т. IX, М. 1941; Енгельс Ф. Походження сім'ї, приватної власності і держави, К. Маркс і Ф. Енгельс, Соч. 2 изд. т. 21; Непрямо М. О. Матріархат. Історія проблеми, М.-Л. 1948; його ж, Перехід від матріархату до патріархату, Тр. Ін-ту етнографії, т. 14, М. 1951; Морган Л. Г. Древнє суспільство. Л. 1934; Ольдерогге Д. A. Енгельс і проблема походження батьківського роду, Тр. Ін-ту антропології, археології і етнографії, т. 4, М.-Л. 1936; Толстов С. П. Стародавній Хорезм, М. тисяча дев'ятсот сорок вісім.
Л. А. Файнберг. Київ.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓