Пан великий новгород »- дитяча енциклопедія (перше видання)

Колись біля берегів озера Ільмень жили ільменські слов'яни. Вони і побудували Великий Новгород. Наша літопис вперше згадує про Новгороді під 859 р Місце для міста було вибрано на рідкість вдало - на берегах річки Волхова, поблизу від того місця, де вона випливає з озера Ільмень. Велично несе води Волхов в Ладозьке озеро. З Ільменя по Волхову і Неві можна дістатися до Балтійського моря. Великими і малими річками Ільмень пов'язаний з Дніпром і Волгою. По Дніпру йшов старовинний шлях «з варяг у греки» - зі Скандинавії до Греції. За Волзі досягали Каспійського моря і звідти добиралися до стародавнього Хорезма в Середній Азії.

Зручні водні шляхи сприяли розвитку широких торговельних зв'язків Новгорода. Плавання по річках було тоді важким і небезпечним, до того ж доводилося долати і сухопутні ділянки - «волоки», що з'єднували різні річкові системи. Але новгородські купці і воїни не боялись далеких подорожей.

Новгород швидко ріс і вже до кінця X ст. став великим багатим торговим містом, столицею великого держави - «Пана Великого Новгорода». Йому підпорядковувався майже весь український Північ, від Фінської затоки до берегів Північного Льодовитого океану і гірських хребтів Уралу.

Жвава торгівля з іншими країнами приносила Новгороду великі багатства. Хутра та шкіри, віск і мед, льон, сало, мережевий ікла - «риб'ячий зуб», добре відомий нам за українськими билин, - вивозилися в Західну Європу. Звідти везли в Новгород срібло і мідь, зброю, металеві вироби, тканини. Північні німецькі міста, які об'єдналися в Ганзейського союзу, особливо жваво торгували з новгородцями. Їм належав в Новгороді Німецький двір з будинками для купців, з коморами і навіть з католицькою церквою.

Багате і діяльну населення Новгорода не хотіло беззаперечно підкорятися князям, як це було в інших містах тодішньої Русі. І новгородці поступово обмежували князівську владу, самовільно виганяючи і запрошуючи до себе князів. Пізніше, в XIV-XV століттях, у зв'язку з посиленням Москви новгородським князем зазвичай вважався московський великий князь, який надсилав в Новгород свого намісника.

Розпорядником доль «Пана Великого Новгорода», як називали свою державу новгородці, було віче - збори вільних жителів Новгорода: бояр, купців і «чорних людей», т. Е. Ремісників і дрібних торговців. Зазвичай віче збиралося на Ярославлевом дворище - великому дворі, де знаходилася державна канцелярія Новгорода і де висів «вічний» (вічовий) дзвін, дзвоном якого скликали народ.

Віче обирало з числа багатих бояр правителів міста: посадника, який відав усіма справами Новгородської землі, і тисяцького - начальника новгородського війська. Віче виносило рішення про війну і мир, про запрошення князя, витратах на зміцнення міста і т. Д. Але віче збиралося порівняно рідко і тільки у виняткових випадках. Зазвичай справами відали посадник і тисяцький разом з іншими боярами і новгородським архієпископом.

Боярам належали великі землі в новгородських володіннях. Боярське маєток з садибою було оточене ровами і валами, на яких стояли дерев'яні стіни-зруби, засипані землею: зміцнення дуже міцне для того часу, коли вогнепальна зброя була ще невідомо. Боярин тримав при собі озброєні загони холопів і був повновладним паном у своїх володіннях.

Багаті і сильні бояри були фактичними господарями в Новгороді і правили ним на свій розсуд.

Боярський свавілля часом викликав хвилювання в місті, населеному переважно ремісниками: мулярами, гончарами, шевцями, зброярами і ін. Ремісники становили ту військову силу, яка захищала Новгород від ворогів, з ними треба було рахуватися. Нерідко Новгород ставав ареною боротьби «чорних людей» з боярами.

Велике повстання міського населення проти бояр відбулося в 1418 р Ось як розповідає про нього літопис. Під час вічового зборів проста людина Степанко схопив боярина Данила Івановича Божинов і закричав, звертаючись до народу: «Допоможіть мені на цього лиходія». Люди накинулися на боярина, побили його до напівсмерті і скинули з волховського моста в річку. На щастя Божинов, його підібрав в свій човен рибник (рибалка). Це викликало новий напад люті народу, вже проти рибника, будинок якого був розграбований. Боярин врятувався і негайно ж почав мстити: зловив Степанко і почав його мучити. Звістка про це дійшла до народу. Зідзвонився віче на Ярославлевом дворище, народ із прапором, у військових обладунках пішов визволяти Степанко. Люди розорили двір боярина Божинов, дісталося і іншим боярським дворах і житниці. Новгородці вступили в міжусобну битву, і тільки втручання архієпископа припинило побоїще.

Ворожнеча «великих» і «Менших» - бояр і простого люду - посилювалася в міру того, як зростала багатство бояр, які прагнули підпорядкувати своїй владі «чорних людей». Внутрішня боротьба послаблювала Новгород. Прості новгородці не хотіли захищати свободу свого міста, де панували бояри. А між тим московські великі князі, які прагнули об'єднати всі українські землі під своєю владою, стали в XV в. особливо наполегливо домагатися підпорядкування собі Великого Новгорода.

Великий князь Іван III двічі ходив на Новгород з військом, в 1471 і 1 478 рр. У перший раз він змусив Новгород визнати свою владу, в другій - повністю позбавив його колишньої незалежності. Символ свободи Новгорода - вічовий дзвін - відвезли в Москву і повісили на дзвіницю в Кремлі. Звичайно, не внутрішня боротьба була головною причиною падіння самостійності Новгорода. Він не міг залишатися відособленим, в той час як весь український народ об'єднувався в одну державу.

Але і після 1478 м.Новгород ще довго був одним з найбагатших українських міст і зберігав своє волелюбність. У 1611 р він героїчно чинив опір шведським інтервентам (див. Стор. 270). У 1650 р новгородці разом з псковичі повставали проти царського уряду (див. Стор, 275).

Пізніше Новгород став тихим провінційним містом з безліччю пам'яток старовини.

Познайомившись коротко з історією стародавнього міста, зробимо подумки екскурсію по Новгороду наших днів. Місто розташоване на обох берегах широкого повноводого Волхова. Західна частина міста здавна зветься Софійській боку, східна - Торгової. У давні часи обидві сторони з'єднував «Великий міст», поставлений на дерев'яних підвалинах - «Городня». Бувало, що Волхов, розливаючись, ніс «городні» і руйнував міст.

На Софійській стороні варто кремль з древнім собором св. Софії, спорудженим в середині XI ст. Кремль оточений величної стіною з вежами, побудованої в XV в. при Івані III, вже після того, як Новгород втратив незалежність. Під час Великої Вітчизняної війни фашистські полчища зруйнували прекрасні пам'ятники новгородської старовини, пошкодили вони і собор. Після війни його реставрували. Суворо виглядають гладкі стіни собору, увінчані п'ятьма куполами, що нагадують важкі шоломи воїнів. Збоку височить ще купол старої вежі-прибудови. До Софійського собору примикають старовинні корпусу колишнього «владичного» вдома - палацу новгородського архієпископа. Серед них виділяється Грановита палата, побудована в XV в. Тепер в Грановитій палаті зберігаються чудові пам'ятники новгородської старовини. Тут срібні судини XI - XV ст. з іменами які виготовили їх майстрів, хрести, ікони і навіть дві найдавніші українські грамоти на пергаменті.

Кремль оточений старовинним ровом, тепер знову наповненим водою, і великим міським садом. Інша частина Софійській боку була майже повністю випалена і знищена гітлерівцями. Після війни на цьому місці виріс новий місто з красивими будинками, серед яких височіють старовинні церкви, ретельно охоронювані державою.

Новий широкий міст веде нас на Торгову сторону. Центр її - Ярославлево дворище, де колись стояв двір князя Ярослава Мудрого. Невелику площу тісно оточили древні церкви. Одну з них, церква Параскеви-П'ятниці, в XII столітті побудували новгородські «заморські» купці, які торгували за морем, в Німеччині та Швеції. Тут же височіє «вечевая гридниця» - кам'яна двоповерхова будівля з вишкою у вигляді шатра. На цій вишці колись висів вічовий дзвін. На Торговій стороні багато і інших пам'ятників старовини, наприклад церква Івана Предтечі на Опоках XII в. Її побудували купці, які торгували воском і називали своє об'єднання на ім'я цієї церкви Іванський стом (сотнею).

Розписи в новгородських церквах - це скарби українського мистецтва. Тут працював знаменитий художник XIV в. Феофан Грек. Розпис, зроблена ним в церкві Спаса на Ільїну, існує і зараз. До нас дійшли розпису і деяких інших художників.

Новгород зберіг для потомства видатні пам'ятники стародавньої писемності: новгородські літописи, «Руську Правду», різні оповіді древньої Русі. Пояснюється це тим, що Новгородська земля уникла татарського завоювання.

Берестяні грамоти, знайдені в Новгороді, свідчать про значне поширення грамотності серед новгородців.

Велике значення Новгорода в історії світової культури, а в історії російської культури він займає виняткове місце. Чудове минуле дає йому право на прізвисько «Великий», яке він носив уже на зорі свого існування.