Памірські таджики - це
Середовище проживання
Гірський Таджикистан включає в себе ряд історично сформованих районів: Каратегін. Дарваз. Кулябської групу кишлаків, Гиссарськом долину. верхів'я р. Зеравшан (від його витоків до м Пенджикента) [Широкова 1976: Додати 9]. Територія утворена крутосхилими хребтами широтного напрямку: Ванчскім, Язгулемський, Рушанський, Шугнанскім і меридіональним хребтом Шахдарінскім. Підніжжя гір знаходяться на висоті 1700-3000 м над рівнем моря, а їх вершини здіймаються до 7000 м і більше. Найбільша ріка - Пяндж. протікає по кордону з Афганістаном, приймає з правого боку притоки: Гунт. Бартанг. Шах-дара, Язгулем і Ванче, що пробивають в скелях глибокі русла.
Поселення і житло
Шлюб і сім'я
Найбільш архаїчною формою сім'ї у гірських таджиків була велика патріархальна сім'я, заснована на принципах агнатного спорідненості. Нероздільність господарства була основою існування великої родини, яка в свою чергу була заснована на спільному володінні землею. На чолі такої родини стояв старійшина, який розпоряджався всім майном, розподілом робіт в сім'ї та іншими справами. Усередині сім'ї панували патріархальні відносини, молодші беззаперечно підкорялися старшим, а все разом старійшині. Однак з проникненням в райони розселення гірських таджиків товарно-грошових відносин общинний уклад був підірваний, що призвело до розкладання великих патріархальних сімей. На зміну патріархальній родині прийшла сім'я моногамна, що зберігала ще в тій чи іншій мірі патріархальні відносини. Зі встановленням Ісламу було легалізовано перевагу чоловіка над жінкою. Згідно шаріатним нормам чоловік мав перевагу в справі успадкування, в якості свідка, було узаконено багатоженство і право чоловіка на розлучення. Фактично становище жінки в сім'ї залежало від ступеня її участі в виробництві, сільському праці, тому в гірських районах, де жінка приймала більшу участь у продуктивній діяльності, її становище було відносно більш вільним. Значну роль у таджиків грали родинні шлюби, вони стимулювалися також і з економічних причин. Особливо ізлюблени були кузен шлюби, головним чином, одруження з дочкою брата матері і дочки брата батька. У гірських таджиків першої церемонією пов'язаної з браком було сватання. Наступним етапом одруження була заручини. Після сватання і заручин жених і наречена починають ховатися від своєї нової рідні. Протягом року збирається і сплачується батькові нареченої весь калим, в його зборі батькові нареченого допомагають родичі. Калим носив, головним чином, натуральний характер. Шлюб Матрилокальний (Кисляков 1951: 7-12). Як слідів Матрилокальний шлюбу залишається звичай, за яким наречена після весілля перебуває в будинку чоловіка тільки 3-4 для, а потім повертається в дім батька і фактичний шлюб починається тут. (Пещерева 1947: 48)
традиційна їжа
У зв'язку з переважанням землеробства над скотарством м'ясо вживається в їжу рідко, м'ясних страв мало, і готуються вони дуже примітивно. Основними продуктами харчування є пшениця у вигляді борошна (локшина, галушки, бовтанка), в дробленні вигляді (для густий або рідкої каші), бобові та овочі, овечий сир і кисле молоко. Чай і молоко пили мало, молоко берегли дітям, а чай могли дозволити собі тільки заможні люди. Страви з пшениці або борошна варяться з овочами; борошняні страви ніколи не варяться з м'ясом. До ритуальним страв належать млинці, havlo, ozaq - шматочки тіста смажені в маслі, і «кашку» - каша, що готується з пшениці, квасолі, гороху і сочевиці під час випалу посуду, причому горщик, в якому вариться кашка, ставиться у купи обжигаемой посуду і кашки повинен бути зварений на цьому вогні. Його їдять тільки майстрині і інші жінки, а чоловікам його не дають. (Пещерева 1947: 48)
традиційні заняття
- Землеробство, скотарство
- Основне заняття гірських таджіков- землеробство високогірного типу при штучному зрошенні в поєднанні з тваринництвом. У селянському господарстві були корови, вівці і кози, рідше коні і осли. У високогірних районах, як виняток, можна було зустріти яка, званого «Кутас». Худоба не відрізнявся гарною якістю, був мало витривалий, низькорослі. Річний цикл догляду за худобою поділявся на два основні періоди: зимовий знаходження худоби в кишлаку, в хліві і пасіння худоби на літніх пасовищах, далеко від кишлаку, далеко в горах. Між цими основними періодами вклинювались два інших коротких періоду, що падають на весну і осінь, коли худобу вільно бродив по ще незасіяні або вже стисненим кішлачним полях або відганяти на мізерні трав'яні ділянки поблизу кишлаку. Бики і осли навесні на пасіння не виганяли, так як в цей період вони потрібні були в кишлаку для землеробських робіт. (Кисляков тисячу дев'ятсот сорок дев'ять: 38-39) Області розселення гірських таджиків відрізняються крайнім малоземельем. Більшу частину земель займають так звані непридатні землі (льодовики, скелі, круті схили, нагромадження каменів). Іригаційна система своєрідна: від магістрального зрошувального каналу спуск води здійснюється серією водоспадів або скидів. З них вода по каналах відводиться на зорані поля і зрошувальні борозни. (Моногарова 1972: 52)
- традиційні промисли
- Домашні промисли- головним чином обробка вовни, вироблення тканин, візерункове в'язання з кольорової вовни довгих шкарпеток, кошмоваляніе, обробка дерева, ручне жіноче гончарство, полювання, виготовлення ювелірних прикрас, ковальська справа. Обробкою вовни займалися жінки, збивали шерсть тятивою спеціального невеликого лука і пряли на ручному веретені, а також на прядки звичайного середньоазіатського типу. Ткання було традиційним чоловічим заняттям. Тканини для одягу ткали на горизонтальному стані. З вовни кіз і яків зазвичай взимку чоловіки ткали смугасті безворсовие килими, для цього використовувався верткальний ткацький стан. Кошми виробляли переважно жінки. Розвинена була обробка роги, особливо диких козлів. З рогу виготовляли рукоятки для ножів, гребені.
З найдавніших часів господарська діяльність гірських таджиків, відображає специфіку дуже складних екологічних умов. Багато з традиційних вірувань і обрядів, що виникли в далекій давнині, пов'язані з богом, покровителем землеробства - «Бобо Дехкон». (Мухиддінов 1989: 5-7) В даний час в основному ісмаіліти.
література
Дивитися що таке "Памірські таджики" в інших словниках:
Памірські народи - (памірські таджики Памірци), етнографічні групи таджиків в Таджикистані (язгулемци, рушанцев, бартангці, шугнанци, ішкашимці, ваханці), Афганістані (мунджанці, зебагци і ін.), Пакистані (йідга і мунджанці) і Китаї (сарикольці і ваханці ). ... ... Великий Енциклопедичний словник
памірські народи - (памірські таджики, Памірци), етнографічні групи таджиків в Таджикистані (язгулемци, рушанцев, бартангці, шугнанци, ішкашимці, ваханці), Афганістані (мунджанці, зебагци і ін.), Пакистані (йідга і мунджанці) і Китаї (сарикольці і ваханці). ... ... Енциклопедичний словник
Таджики (значення) - таджики народ Середньої Азії, що говорить на таджицькій мові. «Гірські таджики» памірські народи, поширені в історичній області Бадахшан Таджики Синьцзяна (КНР) памірські народи, які населяють долину Сариколь в Синьцзян ... ... Вікіпедія
Пріпамірскіе народності - памірські таджики, термін, який би іраномовних населення Гірничо Бадахшанской АТ Таджкской РСР (ваханці, ішкашимці, шугнанци, рушанцев, баджуйци, бартангці, язгулемци), Афганського Бадахшана (також зебагци і санглічі), Синьцзян ... ... Велика радянська енциклопедія
Памірци - Діти Памірських народів Памірські таджики ( «Гальчев», Памірци, памірські народи, гірські таджики) група народів, що населяють області Західного Паміру (Гірський Бадахшан), розділеного між Таджикистаном, Пакистаном, Китаєм (південно захід Синьцзян ... ... Вікіпедія
Палеоевропейци - Представник палеоевропеоідов (андроновец) Палеоевропейци умовні палеоевропеоіди. Походження зв'язується з кроманьонцами. [1] ... Вікіпедія
- Арії. Колосов Д. Книга кандидата історичних наук Дмитра Колосова розповідає про племена і народи, які називали себе аріями - "повноправними людьми", говорили на близьких мовах і дали початок іранським ... Детальніше Купити за 406 руб
- Арії. Колосов Д. Книга кандидата історичних наук Дмитра Колосова розповідає про племена і народи, які називали себе аріями - «повноправними людьми», говорили на блізкіхязиках і дали початок іранським і ... Детальніше Купити за 345 руб
- Арії. Дмитро Колосов. Книга кандидата історичних наук Дмитра Колосова розповідає про племена і народи, які називали себе аріями - "повноправними людьми", говорили на близьких мовах і дали початок іранським ... Детальніше Купити за 328 руб