Пам’ять як асоціація уявлень

Пам'ять-зв'язок між елементами, відчуттями, образами ...à асоціація уявлень.

Поняття асоціація ввів Аристотель. 4 види:

3. У просторі

Еббінгауз-перший провів дослідження пам'яті (сам на себе).

Взяв безглузді складиà процедура заучування. Передбачення-дивився склади. Потім закривав, намагався згадати. Після заучування перевіряв забування.

Універсальні закони пам'яті, відкриті Еббінгаузом.

1. Закон загального часу. Яка залежність між часом, витраченим на заучування матеріалу, і ефективністю запам'ятовування. à проблема нарощування повторень при заучуванні, низька ефективність імпліцитного навчання.

2. Закон Йоста (закон накопичення і розподілу повторень). При фіксованій кількості повторень розподілені в часі повторення виявляються більш ефективними, ніж одночасні. (Піддослідні отримували 12 складів, які могли повторити 24 рази (фіксований загальна кількість повторень). Причому вони могли робити або по вісім повторів за три дні, або по чотири повтору за шість днів, або по два повтори за 12 днів. Остання стратегія давала максимальний ефект).

3. Позиційний ефект (ефект краю). При заучуванні розташованих в ряд елементів найгірше запам'ятовуються елементи, кілька зміщені від центру до кінця ряду. Експеримент проводився методом антиципації. Методична процедура такого роду передбачає пред'явлення ряду елементів з подальшим вимогою відтворити елементи в тому ж порядку, в якому вони пред'являлися. Якщо випробуваний помиляється, то його поправляють, після чого він намагається продовжити ряд.

4. Ефект фон Рестроф. Незалежний від характеру матеріалу. Якщо в заучувати ряду різнорідні елементи перемежовуються з великою кількістю однорідних, то ці

різнорідні елементи зберігаються в пам'яті краще, ніж однорідні.

Х. фон Рестроф пропонувала випробуваним запам'ятати ряди, що складаються з різноманітного матеріалу (склади, фігури, числа, букви, кольори і т.д.). Припустимо, ряд складався з чотирьох пар складів, однієї пари фігyр, однієї пари чисел,

однієї пари букв і однієї пари квітів. Після трьох передавальний перевірявся рівень запам'ятовування. Виявилося, що для однорідних пар (склади) цей показник становив 33%, а для різнорідних (фігури, числа, букви, кольори) - 74%. Якщо ще більш посилити фактор однорідності - різнорідності, величина ефекту зросте. Наприклад, при пред'явленні ряду, що складається з однієї цифри і дев'яти складів, цифра відтворюється з імовірністю 70%, а склади всього лише 22%.

Цікаво, що ефект фон Ресторф знімається, якщо всі елементи ряду різнорідні.

33. Репродуктивне і конструктивне пригадування. Пам'ять-розповідь. Дослідження конструктивного пригадування.

Конструктивне пригадування (Бартлетт).
Пам'ять-розповідь.
Пам'ять як колективна функція і ремінісценція (Жане).

Бартлетт критикував Еббінгауза за використання безглуздого матеріалу. Квазіекспериментального процедура. 1) Художнє полотно. 2) Текст з инокультурную подробицями «Війна духів».

Ф.Ч. Бартлетта цікавило запам'ятовування в тій формі, як воно відбувається в реальному житті. Пам'ять - активний конструктивний процес. Основним об'єктом уваги були культурні чинники, що визначають форму і характер психічних процесів.

Бартлетт створив методики повторної і серіальної репродукції.

У першому випадку випробуваний сприймав вербальний або візуальний матеріал, а потім, через п'ятнадцятихвилинну 'паузу, відтворював те, що запам'ятав. Результат фіксувався. Потім знову робилася пауза і відтворення, процедура повторювалася

Методики були покликані зробити видимим процес «окультурення» матеріалу при повторюваних спогадах. Завдання дослідника полягала в тому, щоб

простежити, які трансформації зазнає незвичний (наприклад, инокультурную) матеріал при багаторазовому повторенні, т. е. при поступовому введенні його в комунікаційний контекст європейців. Випробувані були студенти Кембриджа.

Так як Бартлетт в молоді роки брав участь в етнографічних експедиціях, він використовував матеріал, зібраний в тих країнах, де йому довелося побувати, наприклад конголезькі казки.

Схема, за Бартлетту, - це спосіб організації сприймають інформації, який грунтується на минулому досвіді як індивідуума, так і культури в цілому.

В.Я. Ляудіс ввела класифікацію спогадів по підставі якості та переваги репродуктивного або продуктивного аспекти:

· Неповне неточне відтворення (низькі показники, як репродуктивності, так і продуктивності);

· Повна точна репродукція;

· Реконструктивне відтворення, пов'язане з варіативним використанням матеріалу.

Визнання істотної ролі конструктивної складової в роботі пам'яті призводить до висновку про високої гнучкості і пластичності спогадів.

Таким чином, можна стверджувати, що пам'ять має як репродуктивний (реконструктивний), так і продуктивний (конструктивний) аспект. Переважання того чи іншого аспекту диктується:

· Спрямованістю діяльності суб'єкта (яка мета - запам'ятати точно або вловити суть);

· Експериментальними процедурами, до яких вдається дослідник.

П. Жане.
«Пам'ять представляється нам своєрідним дією, винайденим людьми в ході їх історичного розвитку, а головне - дією, абсолютно відмінним від звичайного, автоматичного повторення».

«Отже, часовому хочеться покликати на допомогу, але він зупиняє це бажання. він біжить у напрямку до табору. І як тільки він підходить до вождя, він вказує в певному напрямку, кажучи: "Вороги там. Йти потрібно туди". Дивна поведінка! Він знаходиться серед друзів, ворогів більше немає. Своєю поведінкою годинний відповідає на питання вождя: "Чому ти повернувся? Що відбувається?"

«Ось елементарне поведінку, яке я називаю пам'яттю» (Жане).

Розповідь - це дія з певною метою змусити відсутніх зробити те, що вони зробили б, якби були присутніми. Пам'ять - це ускладнення наказу; за допомогою пам'яті намагаються об'єднати людей, не дивлячись на труднощі і, незважаючи на відсутність; це хитрість, для того, щоб змусити працювати відсутніх.

Істинно людська пам'ять виявляється породженої взаємодією людей і перетвореної промовою, представляючи собою, за словами П. Жане, «похідну форму мови».

Друга форма пам'яті.

Ремінісценція - це точне, автоматичне повторення дій, які відбувалися в минулому. Ми всі стикаємося з подібними повтореннями. Коли ми встаємо вранці і вмивалися, ми повторюємо одне за іншим, у всіх деталях, дії, що здійснюються нами протягом багатьох десятиліть. Ми - автомати для повторення. І те ж саме відбувається, коли ми їмо, одягаємося. Звички, тенденції до відтворення - все це форми автоматичного повторення дій. Все це належить до глибокого і примітивного механізму.

Жане досліджував дівчину з яскраво вираженим патогенним минулим: батько-алкоголік, який помер від білої гарячки і мати, хвора на туберкульоз, яка страждала фобіями і нав'язливими ідеями. Мати померла на початку спостереження, її смерть викликала розлади у дівчини, які описав П. Жане.

Дочка доглядала за хворою матір'ю, забезпечувала себе і батьків. В результаті, вона не лягала спати протягом шістдесяти діб.

Смерть матері наступила вночі, дівчина ніяк не хотіла розуміти і приймати це. До ранку намагалася оживити труп, а вранці пішла до своєї тітки, якій не сказала, що мати померла. Тітка зрозуміла, що сталося, тільки прийшовши додому до цієї дівчини. Вона спробувала привести все в порядок і стала готувати похорон. Дівчина нічого не розуміла в тому, що відбувається. Під час похорону вона відмовилася далі йти і весь час несамовито сміялась.

Минуло кілька тижнів. Дівчина не приходила в себе, і тітці довелося відвести її в лікарню. Хвора була дівчиною вихованої, добре говорила і не виявляла жодних ознак психічного розладу. Коли з нею заговорювали про матір, вона губилася і відповідала: "Якщо ви дуже наполягаєте, я скажу вам:" Моя мати померла ". Мені це повторюють цілими днями, і я це говорю зараз, щоб не було ніяких розмов і розпитувань. Але якщо хочете знати мою думку, то я не можу в це повірити. На це є серйозні причини. Якби моя мати дійсно померла, то це сталося б десь в її кімнаті, в певний день, я б обов'язково це побачила - адже я не відходила від неї і старанно за нею доглядала. Якби вона померла, її б поховали, і, нарешті, мене тож е повели б на похорон. А похорону ніяких не було. З чого ж ви взяли, що вона померла? "

Нарешті, слід було одне дуже цікаве, з психологічної точки зору, міркування. Вона говорила: "Є незаперечний доказ того, що моя мати не померла: я любила мою матір, я її обожнювала і ніколи з нею не розлучалася. Якби вона померла, мені було б дуже сумно, я була б у відчаї, я відчувала б себе самотньою і покинутою. А я ж нічого такого не відчуваю, мені анітрохи не сумно, я її не оплакую. Значить, вона не померла ".

Але у хворої був другий симптом. Час від часу, багато разів за тиждень, можна було спостерігати таку сцену: стоячи біля якоїсь ліжка обличчям до неї, особливо ж якщо ця ліжко була порожня, хвора пильно, не відриваючи очей, дивилася на ліжко, нікого не чула, чи не відчувала дотиків і починала доглядати за кимось, хто знаходився на ліжку. Відтворення трагічних подій тривало три-чотири години. Все це закінчувалося, як правило, більш-менш дивним маренням про самогубство, судомами і сном.

Поєднання симптому амнезії в мові і симптому надлишкової пам'яті, що виявляється в діях сомнамбулічного характеру, - явище досить часте (після закінчення шести місяців, коли до хворої повернулися пам'ять в мові, зникли напади сомнамбулізму).

Існує безліч хвороб, пов'язаних з втратою пам'яті. Як правило, лікарі називають їх загальним терміном: "амнезія". Це форма забуття. Слово "амнезія" передбачає істота, здатне пам'ятати.

Інша хвороба, яка триває три або чотири роки у дітей і знову з'являється у людей похилого віку: амнемозія (відсутність пам'яті).

Незаперечна існування феноменів амнемозіі показує нам, що пам'ять - це складний акт, акт мовлення, який називають розповіддю, і що для побудови цього складного

акту потрібно розвинене свідомість.