П’єр в полоні

П'єр в полоні (Аналіз епізоду з роману Л. М. Толстого "Війна і мир", т. IV, ч.I, гл. XI, XII.)

Повернувшись з полону, П'єр вперше відчув нерозуміння радощів та смутку інших людей.
"У день свого звільнення він бачив, труп Петі Ростова. У той же день дізнався, що князь Андрій був живий більше місяця після Бородінської битви і тільки недавно помер в Ярославлі, в будинку Ростові. І в той же день Денисов, який повідомив цю новину П'єру , між розмовами згадав про смерть Елен, припускаючи, що П'єру це давно вже відомо. Він відчував, що не може зрозуміти значення всіх цих звісток ".
Але для П'єра це дивне почуття стало кроком на шляху до відродження, до того нового життя, яка через дванадцять років приведе його на Сенатську площу.
Чому він став в полоні іншою людиною? Можна припустити, що страждання очистило його душу, але ж ми знаємо, що душа його і раніше була чиста, і раніше він прагнув до добра і правди. Чим збагатив його полон? Перші дні в полоні. під арештом, були болісні для П'єра не так фізично, скільки духовно. Він відчував себе чужим серед заарештованих: "... всі вони. Дізнавшись в П'єр пана, цуралися его2. Ніколи ще він не був так не вільний: не тому, що був замкнений на гауптвахті, а тому, що не міг зрозуміти, що відбувається і" відчував себе нікчемною тріскою, що потрапила під колеса невідомої йому, але правильно чинної машини ".
Спочатку його допитувала ціла комісія, і він розумів, що "єдина мета цих зборів полягала в тому. Щоб звинуватити його" .Потім він постав перед маршалом Даву, який "для П'єра був не просто французький генерал; для П'єра Даву був відомий своєю жорстокістю людина ".
Толстой не зображує П'єра гордим героєм; він говорив з маршалом Даву «не скривдженим, але благальним голосом", назвав йому своє ім'я, хоча приховував його до цих пір, і, згадавши Рамбла, "назвав його полк і прізвище", в надії, що у Рамбла впораються про нього. Але все це не могло допомогти йому. "Даву підняв очі і пильно подивився на П'єра. Кілька секунд вони дивилися один на одного, і цей погляд врятував П'єра ... Обидва вони в цю хвилину смутно перечути незліченну кількість речей і зрозуміли, що вони обидва діти людства, що вони брати". Може бути, Даву побачив в очах П'єра не тільки страх, але і ту силу особистості, яку створила непомітна з боку душевна робота.
Після страти паліїв П'єр був приєднаний до військовополонених і провів чотири тижні в солдатському бараку, хоча французи пропонували йому перейти в офіцерський. Він "випробував майже крайні межі поневірянь, які може переносити людина"; але саме в цей місяць він зрозумів щось дуже важливе, найважливіше для себе- для духовного життя його цей місяць був щасливим. Після розстрілу П'єр вперше з величезною силою відчув, що зруйнувалася його віра в благоустрій світу. "Перш, коли на П'єра знаходили такого роду сумніви, - сумніви ці мали джерелом власну провину ... Але тепер він відчував, що не його вина була причиною того, що світ завалився в його очах ..." Але тільки тут, в полоні, П'єр зрозумів, що потрібно покращувати світ, а не тільки себе.
Найсильніше з усіх вражень П'єра - зустріч його з полоненим солдатом Апшеронського полку Платоном Каратаєва. Для Толстого Каратаєв - втілення народного, природного способу життя: круглий, добра людина із заспокійливими акуратними рухами, все вміє робити "він дуже добре, але і не погано".
Каратаєв ні про що не замислюється: живе, як птах. так само внутрішньо вільно в полоні, як і на волі; щовечора говорить: "Поклади. господи, камінчиком, підніми калачиком"; щоранку. "Лег-згорнувся, встав-стрепенувся" -і ніщо його не турбує, крім найпростіших природних потреб людини, всього він радіє, у всьому вміє знаходити світлу сторону. Його селянський склад. його примовки, доброта стали для П'єра "уособленням духу простоти і правди". Але ж Каратаєв ніяк не міг заронити в душу П'єра прагнення поліпшити світ. Дві улюблені історії Платона: одна про те, як його віддали в солдати за порубку чужого лісу і як це вийшло добре, тому що інакше довелося б йти молодшому братові, а у того п'ятеро хлопців, і інша - про старому купця, якого звинуватили у вбивстві і пограбуванні, і через багато років справжній вбивця, зустрівши його на каторзі, пошкодував дідка і зізнався у своїй вині, але поки дійшли паперу про звільнення, дідок вже помер.
Обидві ці історії викликають захват і радість Каратаєва, але обидві вони про смирення, про те, як людина притерпівся до жорстокості і несправедливості.
Зустрівшись з Каратаєва в найважчі дні свого життя, П'єр багато чого в нього навчився. Доброта Каратаєва, вміння легко переносити життєві труднощі, його природність, правдівость- все це привертає П'єра. Але "прівязаннностей, дружби, любові. Як розумів П'єр, Каратаєв не мав ніяких"; він жив серед людей, по суті, самотньо, упокорюючись з навколишнім злом, - і врешті-решт це зло вбило його: Каратаєва пристрелили французькі солдати, коли він ослаб і не міг йти разом з усіма полоненими. П'єр запам'ятає Каратаєва на все життя- як втілення добра і простоти.
Але при цьому П'єр подолає каратаевской смиренність, з гірких днів полону він винесе своє власне відкриття: людина може стати сильніше навколишнього жорстокості, він може бути внутрішньо вільним, як би не був ображений і принижений зовнішніми об'стоятельствамі.
Тому під час болісного переходу слідом за французькою армією. коли багато полонені гинули дорогою і доля П'єра теж могла бути вирішена пострілом французького солдата, він на одному з привалів, самотньо сидячи на холодній землі, раптом "зареготав своїм товстим, добродушним сміхом так голосно, що з різних сторін з подивом озирнулися люди на цей дивний , очевидно самотній сміх.
-Ха, ха, ха! - сміявся П'єр. І він промовив вголос сам з собою: - Чи не пустив мене солдат. Спіймали мене, замкнули мене. У полоні тримають мене. Кого Мене. Мене - мою бесссмертную душу! Ха, ха, ха. ... П'єр глянув в небо, в глиб йдуть, граючих зірок. "І все це моє. І все Етево мені. І все це я! - думав Пьер.- І все це вони зловили і посадили в балаган, загороджений дошками!" Він посміхнувся і пішов вкладатися спати до своїх товаришів ".
Може бути. з цього почуття внутрішньої свободи виросла та нова, духовне життя П'єра, яку відразу помітила Наташа: "Він став якийсь чистий, гладкий. свіжий; точно з лазні; ти розумієш? - морально з лазні". Але і зовні П'єр дуже змінився за час полону. "Він не здавався вже товстий, хоча і мав все той же вид крупності і сили, спадковою в їх породі ... Вираз очей було тверде, спокійне і жваво-готове, таке, якого ніколи не було перед погляд П'єра. Колишня його розбещеність, що виражалася і в погляді, замінилася тепер енергійно, готової на діяльність і отпор- підібрані ".
У перші дні полону муки П'єра загострювалися тим, що товариші по бараку цуралися його: він пан! Але тепер П'єр залишився паном. а товариші по бараку поставили його в положення "майже героя". Тоді, на початку, ці люди зневажали її. Тепер їх повагу викликає зібраність П'єра і "його сила, зневага до зручностей життя, неуважність, простота" - все ті сторони його характеру, над якими сміялися в світі, тут виявилися достоїнствами. Історія духовного оновлення П'єра - дуже важливе відкриття Толстого, і слідом за ним ми, Новомосковський "Війну і мир", робимо це відкриття для себе. Люди зі слабкими характерами часто схильні пояснювати всі свої невдачі обставинами. А ось П'єр - в найважчих, болісних об'стоятельствах полону - мав сили зробити величезну духовну роботу, і вона принесла йому те саме відчуття внутрішньої свободи, якого він не міг знайти, коли ил багатий, володів будинками і маєтками, мав керуючого і десятки обслуговуючих його людей. Значить справа не в об'стоятельствах, а в душевній стійкість і силу самої людини. Але після морального підйому, випробуваного в полоні, П'єр пережив духовну спустошеність і відчув, що не може зрозуміти радощів та смутку інших людей. Занадто сильними були потрясіння, пережиті П'єром. Ще жваво в ньому спогад про погляді Каратаєва, що сидів під деревом, - перед тим, як його застрелили, він дивився на П'єра "своїми добрими круглими очима", але П'єр не підійшов: йому було страшно за себе.
Тоді він не дозволив собі зрозуміти до кінця, що Каратаєв зараз буде убитий, - почувши постріл, і він, і його товариш по полоні не озирнувся і продовжували свій шлях, хоча "суворе вираз лежало на всіх обличчях". Поступово, внутрішня робота. досконала в полоні, починає приносити плоди. Те нове, що він приніс з полону, була "посмішка радості життя", яку він оцінив тепер, і те, що "в очах його светілоось участь до людям- питання: чи задоволені вони так само, як і він?"
У день страти П'єр зрозумів: все люди, яких вбили на його очах, "одні знали, що таке для них було їхнє життя ..." Тепер він навчився цінувати цю єдину і незрозумілу один одному життя кожної людини - він готовий до того, про що мріяв з юності: він може стати опорою, захисником, керівником інших людей, тому що навчився поважати їх внутрішній світ не менше, ніж свій.

Цей твір можна роздрукувати або просто почитати.