Особливості католицизму - студопедія

Догмат про непогрішимість Папи Римського. Він говорить, що вустами тата говорить Сам Бог.

Догмат про чистилище. Чистилище - проміжне місце між пеклом і раєм, де душі померлих в очікуванні своєї остаточної долі можуть очищатися від неіскуплённих ними за життя гріхів. Вони горять в очисному вогні. Термін перебування в чистилище може бути скорочений добрими справами (молитвами, пожертвуваннями на користь церкви), які здійснюють на згадку про померлого його родичі і близькі. Православ'я ж вважає, що в загробному житті душа людини в залежності від того, як він прожив земне життя, відразу потрапляє або в рай, або в пекло.

Специфічне розуміння Символу віри. Католицизм вважає, що Дух Святий походить і від Отця, і від Сина - филиокве (лат. Filioque - «і від Сина»). Православ'я вважає, що Дух Святий походить тільки від Отця через Сина. Це, на перший погляд, незначна відмінність зіграло істотну роль у формуванні специфіки католицизму і православ'я. Справа в тому, що визнання филиокве змінює статус церкви. Адже якщо Дух Святий походить від Ісуса Христа, то, значить, він може виходити і від самої церкви, яка є тілом Ісуса.

Обов'язкове безшлюбність священиків - целібат. Введений в XI ст. целібат переслідував мети збереження земельної власності за церковними установами, запобігання розділу володінь між спадкоємцями священнослужителів, а також підвищення престижу духовенства серед віруючих.

Вчення про особливу роль духовенства. Католицьке віровчення стверджує, що людина не може заслужити Божої милості самостійно, без допомоги духовного батька. Тому духовенство має величезну перевагу перед мирянами і повинно мати виняткові права і привілеї. Зокрема, духовенство володіє «запасом» добрих справ, створених Ісусом Христом, Богоматір'ю, святими, благочестивими християнами, яких вистачить, щоб забезпечити потойбічне блаженство всьому людству. Цей «надлишок» Бог передав в розпорядження католицької церкви, в зв'язку з чим вона володіє великою рятівною силою. Католицькі священики на чолі з татом мають право розпоряджатися цією скарбницею, т. Е. Відпускати гріхи, звідси вчення про індульгенції - відпущення гріхів за будь-які заслуги перед церквою. В середні віки така компенсація нерідко мала майновий або грошовий еквівалент. Це призводило до вульгаризації практики відпущення гріхів в католицизмі - продажу індульгенцій. Нині індульгенціями не торгують, але від імені тата духовенство продовжує прощати гріхи.

Широке шанування Богородиці і вчення про Її непорочне зачаття (безгрішності). Діва Марія - Богородиця, Матір Божа, перша перед Богом заступниця. Догмат про непорочне зачаття Діви Марії на увазі відсутність не тільки особистого, але і первородного гріха. У православ'ї Богоматір не мала особистого гріха, але несла наслідки первородного гріха, як всі люди.

Своєрідність католицизму проявляється не тільки в віровченні, але і в культовій діяльності, в тому числі в здійсненні таїнств. Наприклад, хрещення проводиться не зануренням дитини в купіль, а обливанням або окропленням голови водою. Миропомазання і перше причастя відбуваються, як правило, в свідомому віці (від 7 до 12 років), і називається це конфірмації.

Різниться і процес богослужіння. У католицькому храмі під час богослужіння віруючі сидять і встають лише під час читання Євангелія. У православному храмі віруючі здійснюють богослужіння стоячи або на колінах. У католицькому храмі присутня інструментальний супровід - звучить орган або фісгармонія. У православному храмі в процесі богослужіння у вигляді музичного оформлення звучить тільки людський голос - співають священик, диякон, хор і віруючі.

Як і в православ'ї, в структурі католицизму також має місце розподіл членів церкви на мирян і клір. Клір має свою церковну ієрархію, її складають єпископи (вищі ієрархи), пресвітери (священики, які постійно служать в одній церкві і в одній громаді), диякони (помічники пресвітерів).

Важлива роль в структурі католицизму належить чернецтва. На відміну від православного чернецтва, основними ланками якого є монастирі, католицьке чернецтво згуртовано в відносно автономні співтовариства - ордени. Орден (чин, статут) - певний порядок життя ченців на чолі з пріорами. Найвідоміші чернечі ордени. бенедиктинці, домініканці, францисканці та ін .; духовно-лицарські. тамплієри, госпітальєри і ін.

Орден єзуїтів створений в 1534 р іспанським дворянином Ігнатієм Лойолою. Католицька церква використовувала орден в боротьбі з протестантської Реформації і православ'ям. Єзуїти досі є найпотужнішим католицьким чернечим орденом, активно впливає на різні сфери діяльності церкви. Орден видає понад тисячу газет і журналів, має 33 власних університету і 200 шкіл різного типу.

У XVI-XVII ст. склалися такі протестантів лише лютеранство, кальвінізм, англіканство, які об'єднуються загальною назвою - ранній протестантизм.

У XVII-XX ст. виникли нові протестантські течії - квакери, методисти, мормони, баптисти, адвентисти, єговісти (з 1931 р - «свідки Єгови»), п'ятидесятники. Їх умовно називають пізнім протестантизмом. Крім них, існують ще понад 200 дрібних протестантських церков, деномінацій, сект. Всі вони мають специфічні особливості, але існують і загальні принципи:

1. Принцип релігійного індивідуалізму. Кожен християнин у своєму діалозі з Богом не має потреби в будь-яких посередників.

2. Заперечення Священного Передання як джерела віри. Спрощується культ, не береться поклоніння святим, шанування мощей, ікон і інших реліквій; вчення про таїнства протестанти розглядають лише як нагадування про жертву Христа. Головним у богослужінні стає проповідь.

3. Принцип особистої віри. Врятуватися можна тільки внутрішньої вірою в спокутну жертву Ісуса Христа.

4. Концепція приречення. Бог визначив одних людей до спасіння, інших до загибелі, але це нікому невідомо. Обраність визначається особистими успіхами, багатством, особливими душевними переживаннями і т. Д.