Особлива думка максима шевченко - християнство або іслам

Чесно кажучи, мені було досить дивно чути ці умовиводи від ведучого Першого каналу, так як подібні версії того, що відбувається я неодноразово обговорював у вузькому колі своїх однодумців - мусульман. Йшлося і про ісламських фінансах, і про вибори різного рівня, і про глобальні політичні пертурбації. Я припускав, що їх зародження відбувається зважаючи на нашу релігійної, суб'єктивної зацікавленості. Але якщо це так явно, і подібні версії розглядаються в країні навіть в середовищі визнаних експертів та інтелектуалів, то це означає, що в них дійсно є і сенс, і аргументація.

Витримка перша:

В. ПОЗНЕР - Я хотів з вами переговорити з приводу вашої останньої програми, яка тут була - «Особлива думка». Мені була дуже цікава ваша спроба пов'язати різного роду теракти, що відбулися в нашій країні з приїздом великих діячів арабського світу, що нібито вони спеціально до цього підготовлені. Але я подумав, такий теракт як скажімо, «Норд-Ост» зажадав тривалої підготовки. Відразу такі речі не робляться я думаю, що те ж саме щодо Беслана. І ви серйозно думаєте що, задовго знаючи, що тоді-то приїде той-то, почали готуватися ці теракти, щоб зіпсувати клімат. Ви всерйоз так думаєте?

М. ШЕВЧЕНКО - Я, Сміла Смелаовіч, не кажу, що вони були спеціально підготовлені. Я просто говорив, що вони дивним чином збігаються.

В. ПОЗНЕР - Коли людина так каже, він явно натякає ...

М. ШЕВЧЕНКО - Не завжди.

В. ПОЗНЕР - Але дивіться, що ви далі сказали.

М. ШЕВЧЕНКО - Тому що коли спеціально підготовлений, значить, людина повинна знати, ким підготовлено, а я не знаю. У мене є тільки домисли.

В. ПОЗНЕР - Це зрозуміло. Послухайте, що ще ви сказали. «І хтось, хто контролює українські фінанси, створюючи вУкаіни майже колоніальну залежність від легких грошей, які пов'язані з американською іпотекою і так далі, дуже сильно не хоче, щоб в Україну прийшли реальні важкі гроші Затоки». Якщо розкрити ці слова, значить, є якийсь ворог, а може бути не один ворог нашої країни, що сидить десь нагорі, інакше він не може цього зробити. І який знаходиться в змові з тими людьми, які влаштовують ці теракти і псують наші стосунки. Звичайно, ви не так прямо говорите. Але хто має вуха і мізки, інакше зрозуміти неможливо.

М. ШЕВЧЕНКО - Краще завжди звернутися безпосередньо до людини, ніж доказувати. Спасибі вам велике.

В. ПОЗНЕР - Я прямо до вас.

М. ШЕВЧЕНКО - Я вам дуже вдячний за цю можливість роз'яснити цю непросту думку. Справа в тому, що я насправді звернув увагу на те, що найбільші і страшні теракти нашої країни збігалися дивним чином з візитами дуже важливих гостей з країн Затоки. Так само як «Норд-Ост» збігся з візитом Фейсала ат-Турки, це був фактично керівник саудівської розвідки довгий час і дуже відома людина. З візитом принца Абдали, тоді ще по-моєму принца збіглися якимось чином до інші ... Зараз замах на Ямадаєва, ми ще не можемо навіть говорити смерть або не смерть, збіглося з тими переговорами, які вели з еміром Дубая, а ми знаємо, що це люди не останні в світовому фінансовому світі.

В. ПОЗНЕР - Чи не останні. Звичайно.

М. ШЕВЧЕНКО - Крім того, ці люди представляють певну фінансову систему, яка не те щоб була альтернативної, але яка є особливою в силу свого банківського пристрої, принципово інший по відношенню до західної фінансової системи. Припустимо, ісламський бенкінгу ... Так, країни Затоки в основному накачують свої інвестиційні фонди, які є основою ісламської фінансової структури за рахунок тих грошей, які вони отримують від продажу тієї сировини, яка їм було даровано провидінням.

В. ПОЗНЕР - У мене тут немає питань.

М. ШЕВЧЕНКО - Що стосується прив'язки нашої країни до певного типу отримання легких грошей, то так, я вважаю, що ситуація в сучасному світі, ситуація глобалізації це перш за все ситуація конкуренції між глобальними економічними інвестиційними проектами.

В. ПОЗНЕР - Я з вами абсолютно згоден.

М. ШЕВЧЕНКО - У силу цього в кожній країні, тим більше в країні, що володіє такою силою як Україна або в США, є абсолютно різні партії, абсолютно різні групи економістів і пов'язаних з ними політиків, міжнародних гравців, які орієнтовані на зовсім різні типи інвестицій і абсолютно різні типи участі і отримання доходу від світової економіки.

В. ПОЗНЕР - Їх інтерес ви вважаєте, кишеньковий?

М. ШЕВЧЕНКО - Я вважаю, що їх інтерес не кишеньковий, а їх інтерес глобально-політичний. Ви самі прекрасно розумієте різницю між фінансистами Уолл-стріту і компанією Halliburton в США. Техас.

В. ПОЗНЕР - Це все в Америці.

М. ШЕВЧЕНКО - Але це принципово різні стратегії вкладення грошей.

В. ПОЗНЕР - Ну, ймовірно.

В. ПОЗНЕР - Я з вами не сперечаюся про це.

М. ШЕВЧЕНКО - Є в світі в 90-ті роки після краху системи соціалізму, яка була особливою і інший по відношенню до світової економіки і не брала участь безпосередньо у фінансових операціях, безпосередньо, через підставні посередницькі фірми, радянські бонзи все одно брали участь і намагалися вирішувати якісь фінансові питання, природно. У світі склалися дві серйозні великі партії.

М. ШЕВЧЕНКО - А ви вважаєте, Сміла Смелаовіч, що все вУкаіни діють тільки на пользуУкаіни?

М. ШЕВЧЕНКО - Докази бувають у прокурорів.

Витримка друга:

М. ШЕВЧЕНКО - Про смертну кару.

В. ПОЗНЕР - Коли він сказав так: пора б вже подумати про виконання прийнятого нашою країною при вступі до Ради Європи зобов'язання закону про скасування смертної кари. І ви сказали з цього приводу, що ця історія навколо страти це лукавство, що ви хоч не є противником, але і не є неодмінним прихильником. Що ви до цього ставитеся, в загальному, спокійно. Говоріть, що принцип відплати око за око, зуб за зуб це біблійна штука, хоча і Старого Завіту, що не Нового.

М. ШЕВЧЕНКО - Ні, Нового, Сміла Смелаовіч.

В. ПОЗНЕР - А, по-моєму, немає.

М. ШЕВЧЕНКО - У посланнях апостола є таке слово, що влада є від Бога і меч дан влади для того, щоб карати беззаконня.

В. ПОЗНЕР - Погодьтеся, що око за око, зуб за зуб це Старий Завіт.

М. ШЕВЧЕНКО - По-перше, Ісус не відміняв Старий Завіт.

В. ПОЗНЕР - Стоп, стоп.

М. ШЕВЧЕНКО - Він прийшов, щоб виконати його.

В. ПОЗНЕР - Так чи ні?

М. ШЕВЧЕНКО - Звичайно, Старий Завіт. Ну зрозуміло.

В. ПОЗНЕР - А сам Ісус таких слів не говорив.

М. ШЕВЧЕНКО - Ісус говорив не менш жорсткі слова.

В. ПОЗНЕР - Але не такі. Але бог з ним.

М. ШЕВЧЕНКО - Він говорив і такі, Єрусалиму погрожував дуже серйозно.

В. ПОЗНЕР - Яке головне заперечення у тих, хто противник смертної кари? Не те що робиться помилки, а вони робляться в усіх країнах і ці люди говорять так: краще не покарати винного, ніж стратити невинну. Що якщо людина, яка нічого не створив, але помилково його стратять, неможливо якось з цим примиритися абсолютно. І вже краще йти на такий ризик, ніж на такий. Це перше міркування. І друге. Що в принципі ми робимо вбивство законним. Коли ми вбиваємо по закону, ми беремо на себе роль законного виконавця вбивства. Ми забираємо життя. І що проти цього є ...

М. ШЕВЧЕНКО - Це не вбивство, Сміла Смелаовіч.

В. ПОЗНЕР - Позбавлення життя.

М. ШЕВЧЕНКО - Позбавлення життя це не завжди вбивство.

М. ШЕВЧЕНКО - Сміла Смелаовіч, знаєте, як повинно бути. Як допустимо, у священній традиції є в християнській, в ісламській. Якщо ти несправедливо когось звинувачуєш, слідчий, наприклад, і людини ведеш на справу ...

В. ПОЗНЕР - А якщо слідчий переконаний.

М. ШЕВЧЕНКО - А якщо він помилився, то йому має бути таке ж відплата, як того, якого він несправедливо ...

В. ПОЗНЕР - А ви знаєте, що це може ніколи не з'ясуватися. Що він помилився.

М. ШЕВЧЕНКО - Чому? Це окремий випадок, Сміла Смелаовіч. Ми говоримо з вами про те, що сама по собі процедура розслідування, звинувачення має бути набагато більш ретельної, виваженої, скрупульозної.

В. ПОЗНЕР - Ви розумієте, Максим, який вона повинна бути, добре бути здоровим і багатим ...

М. ШЕВЧЕНКО - Сміла Смелаовіч, ви таким чином взагалі сумніваєтеся в тому, що суди можуть виносити справедливі вердикти.

В. ПОЗНЕР - Так, звичайно вони можуть. Суперечка про смертну кару це не суперечка про відплату.

М. ШЕВЧЕНКО - Є безумовні речі.

В. ПОЗНЕР - Крім того, це не суперечка про гуманність. Це суперечка про те, чи має людське співтовариство по закону, я це підкреслюю, війна це не по закону, згідно із законом відняти життя іншої людини за його вчинки. У божевільного людини не має права точно. Тому що він не відповідає за свої вчинки.

М. ШЕВЧЕНКО - Якщо його безумство доведено. Якщо воно не є фактором симуляції.

В. ПОЗНЕР - Маніяк це божевільна людина.

М. ШЕВЧЕНКО - Іноді буває складно. Ми знаємо історію революціонера Камо, який був в руках у кращих психіатрів Відня і, тим не менш, пішов від них ...

В. ПОЗНЕР - Я розумію. Я ще раз кажу, суперечка про це, ми з вами маємо право своїм рішенням ...

М. ШЕВЧЕНКО - Я вважаю, що суспільство не тільки має право, але і зобов'язаний карати.

В. ПОЗНЕР - Віднімати життя.

М. ШЕВЧЕНКО - Ні, Сміла Смелаовіч, давайте чітко не забирати життя ...

В. ПОЗНЕР - А що? Карати.

М. ШЕВЧЕНКО - Віднімати життя ніхто не має права. А карати заплата тих, страшне злочинні яких доведено безумовно. А саме, якщо людина узятий, безумовно, на гарячому, розбещувач дітей, насильник жінок, або вбивця, який замишляв убивство з обтяжуючими обставинами, ретельно його продумував - ці люди повинні бути покарані безумовно.

В. ПОЗНЕР - Я згоден з вами. Але не відібранням ...

М. ШЕВЧЕНКО - Стратою. Я вважаю, що стратою.