Особистість і індивідуальність 1

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

ВСТУП
1. ОСОБИСТІСТЬ І ІНДИВІДУАЛЬНІСТЬ
- 1.1. Риси й особливості
- 12. Діяльність
2. САМОСОЗНАНИЕ ОСОБИСТОСТІ
- 2.1. свідомість суб'єкта
- 2.2. «Я»
- 2.3. самостійність суб'єкта
- 2.4. розвиток самосвідомості
ВИСНОВОК
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
ВСТУП
Особистість кожної людини наділена тільки їй властивим поєднанням психологічних рис і особливостей, які утворюють її індивідуальність, що становлять своєрідність людини, його відмінність від інших людей. Індивідуальність проявляється в рисах темпераменту, характеру, звичках, переважаючих інтересах, в якостях пізнавальних процесів (сприйняття, пам'яті, мислення, уяви), в здібностях, індивідуальному стилі діяльності і т. Д. Немає двох людей з однаковим поєднанням вказаних психологічних особливостей - особистість людини неповторна у своїй індивідуальності.
Подібно до того, як поняття «індивід» і «особистість» не тотожні, особистість та індивідуальність, у свою чергу, утворюють єдність, але не тотожність. Здатність дуже швидко «в умі» складати і множити великі числа, задума, звичка гризти нігті і інші особливості людини виступають як риси його індивідуальності, але не обов'язково входять в характеристику його особистості хоча б тому, що вони можуть бути і не представлені в формах діяльності і спілкування, істотно важливих для групи, в яку включений індивід, що володіє цими рисами. Якщо риси індивідуальності не представлені в системі міжособистісних відносин, то вони виявляються несуттєвими для характеристики особистості індивіда і не отримують умов для розвитку.

1.1 Риси та особливості

Якщо індивідуальний підхід у педагогіці і психології виявляється відірваним від особистісного підходу, то він веде до «колекціонування» рис індивідуальності дитини без належного розуміння того, які висновки можна зробити на підставі складання такої «колекції». А.С.Макаренко, який умів майстерно використовувати особистісний підхід у вихованні, писав: «Людину вивчили, дізналися і записали, що у нього воля - А, емоція - Б, інстинкт - В, але потім, що далі робити з цими величинами, ніхто не знає".

Особистість учня, включеного в систему дійсних її відносин, повинна постійно перебувати в полі зору педагога, завданням якого завжди залишається збагачення духовного світу учнів.

1. 2 Діяльність

2.1 Свідомість суб'єкта

Істотними, визначальними, провідними для людини в цілому не є біологічні, а громадські закономірності його розвитку. Завдання психології - вивчати психіку, свідомість і самосвідомість особистості.

Перш за все це єдність особистості як свідомого суб'єкта, що володіє самосвідомістю, не представляє собою початкової даності. Відомо, що дитина далеко не відразу усвідомлює себе як «я»: протягом перших років він сам часто-густо називає себе по імені, як називають його оточують; він існує спочатку навіть для самого себе скоріше як об'єкт для інших людей, ніж як самостійний по відношенню до них суб'єкт. Усвідомлення себе як «я» є, таким чином, результатом розвитку. При цьому розвиток у особистості самосвідомості відбувається в самому процесі становлення і розвитку самостійності індивіда як реального суб'єкта діяльності. Самосвідомість надбудовується зовні над особистістю, а включається в неї; самосвідомість не має, тому самостійного шляху розвитку, окремого від розвитку особистості, воно включається в цей процес розвитку особистості як реального суб'єкта як його моменту, сторони, компонента.

Єдність організму і самостійність його органічного життя є першою матеріальною передумовою єдності особистості, але це тільки передумова. І відповідно до цього елементарні психічні стани загальної органічної чутливості, пов'язані з органічними функціями, є, очевидно, передумовою єдності самосвідомості, тому що елементарні, грубі порушення єдності свідомості в патологічних випадках так званого роздвоєння особистості або розпаду особистості бувають пов'язані з порушеннями органічної чутливості. Але це відображення єдності органічного життя в загальній органічної чутливості є хіба тільки передумовою для розвитку самосвідомості, а ніяк не його джерелом. Джерело самосвідомості ніяк не доводиться шукати в «співвідношеннях організму з самим собою», що виражаються в рефлекторних актах, службовців для регулювання його функцій (в яких шукає їх, наприклад, П. Жане). Справжній джерело і рушійні сили розвитку самосвідомості потрібно шукати в зростаючій реальній самостійності індивіда, що виражається в зміні його взаємин з оточуючими.

Не свідомість народжується з самосвідомості, з «я», а самосвідомість виникає в ході розвитку свідомості особистості, у міру того як вона стає самостійним суб'єктом. Перш ніж стати суб'єктом практичної і теоретичної діяльності, «я» саме формується в ній. Реальна, що не містифікована історія розвитку самосвідомості нерозривно пов'язана з реальним розвитком особистості і основними подіями її життєвого шляху.

2.3 Самостійність суб'єкта

Перший етап у формуванні особистості як самостійного суб'єкта, що виділяється з навколишнього, пов'язаний з оволодінням власним тілом, з виникненням довільних рухів. Ці останні виробляються в процесі формування перших предметних дій.

Подальшої сходинкою на цьому ж шляху є початок ходьби, самостійного руху. І в цьому другому, як і в першому, випадку істотна не стільки сама по собі техніка цієї справи, скільки то зміна у взаєминах індивіда з оточуючими людьми, що випливає з можливість самостійного пересування, так само як і самостійного оволодіння предметом за допомогою хапальний рухів. Одне, як і інше, одне разом з іншим породжує деяку самостійність дитини по відношенню до інших людей. Дитина реально починає ставати відносно самостійним суб'єктом різних дій, реально виділяючись з навколишнього. З усвідомленням цього об'єктивного факту і пов'язане зародження самосвідомості особистості, перше уявлення її про своє «я». При цьому людина усвідомлює свою самостійність, свою відокремленість від оточення лише через свої відносини з оточуючими його людьми, і він приходить до самосвідомості, до пізнання власного «я» через пізнання інших людей. Не існує «я» поза відносин до «ти», і не існує самосвідомості поза усвідомлення іншу людину як самостійного суб'єкта. Самосвідомість є відносно пізнім продуктом розвитку свідомості, що передбачає в якості своєї основи становлення дитини практичним суб'єктом, свідомо відокремлює себе від оточення.

Істотною ланкою в низці основних подій в історії становлення самосвідомості є і оволодіння мовою, що представляє собою форму існування мислення і свідомості в цілому. Граючи значну роль в розвитку свідомості дитини, мова разом з тим істотно збільшує дієві можливості дитини, змінюючи його взаємини з оточуючими. Замість того щоб бути об'єктом прямують на нього дій оточуючих дорослих, дитина, опановуючи промовою, набуває можливість направляти дії оточуючих його людей за своїм бажанням і за посередництвом інших людей впливати на світ. Всі ці зміни в поведінці дитини і в його взаєминах з оточуючими породжують, усвідомлюючи, зміни в його свідомості, а зміни в його свідомості в свою чергу ведуть до зміни його поведінки і його внутрішнього ставлення до інших людей.

2.4 Розвиток самосвідомості

Питання про те, чи є індивід суб'єктом з розвиненою самосвідомістю і виділяє себе з оточення, усвідомлює своє ставлення до нього як відношення, не можна вирішувати метафізично. У розвитку особистості і її самосвідомості існує ряд ступенів. В ряду зовнішніх подій життя особистості сюди включається все, що робить людину самостійним суб'єктом суспільного та особистого життя: від здатності до самообслуговування до початку трудової діяльності, що робить його матеріально незалежним. Кожне з цих зовнішніх подій має і свою внутрішню сторону; об'єктивне, зовнішнє, зміна взаємовідносин людини з оточуючими, відбиваючись в його свідомості, змінює і внутрішнє, психічний стан людини, перебудовує його свідомість, його внутрішнє ставлення і до інших людей, і до самого себе.

Однак цими зовнішніми подіями і тими внутрішніми змінами, які вони викликають, ніяк не вичерпується процес становлення і розвитку особистості. Вони закладають лише фундамент, створюють лише основу особистості, здійснюють лише першу, грубу її формовку; подальша добудова і обробка пов'язана з іншою, складнішою, внутрішньою роботою, в якій формується особистість.

Самостійність суб'єкта ніяк не вичерпується здатність виконувати ті чи інші завдання. Вона включає більш істотну здатність, самостійно, свідомо ставити перед собою ті чи інші завдання, цілі, визначати напрямок своєї діяльності. Це вимагає великої внутрішньої роботи, передбачає здатність самостійно мислити і пов'язане з виробленням цілісного світогляду. Лише у підлітка, у юнака відбувається ця робота: виробляється критичне мислення, формується світогляд, оскільки наближення пори вступу в самостійне життя з особливою гостротою ставить перед юнаком питання про те, до чого він придатний, до чого у нього особливі схильності і здібності; це змушує серйозніше задуматися над самим собою і призводить до помітного розвитку у підлітка і юнаки самосвідомості. Розвиток самосвідомості проходить при цьому ряд ступенів - від наївного невідання щодо себе до все більш поглибленого самопізнання, що з'єднується потім з усе більш визначеною і іноді різко коливається самооцінкою. У процесі розвитку самосвідомості центр тяжіння для підлітка все більше переноситься від зовнішнього боку особистості до її внутрішній стороні, від більш-менш випадкових рис до характеру в цілому. З цим пов'язані усвідомлення - іноді перебільшене - свого своєрідності і перехід до духовних, ідеологічним масштабами самооцінки. В результаті людина самовизначається як особистість на більш високому рівні.

На цих вищих щаблях розвитку особистості і її самосвідомості особливо значні виявляються індивідуальні відмінності. Кожна людина є особистістю, свідомим суб'єктом, що володіє і відомим самосвідомістю; але не у кожної людини ті якості його, в силу яких він зізнається нами особистістю, представлені в рівній мірі, з тієї ж яскравістю і силою. Відносно деяких людей саме це враження, що в даному людину ми маємо справу з особистістю в якому - то особливому значенні цього слова, панує над усім іншим. Ми не змішаємо цього враження навіть з тим дуже близьким, здавалося б, до нього почуттям, яке ми зазвичай висловлюємо, кажучи про людину, що він індивідуальність. «Індивідуальність», - говоримо ми про людину яскравому, т. Е. Виділяється відомим своєрідністю. Але коли ми спеціально підкреслюємо, що дана людина є особистістю, це означає щось більше і інше. Особистістю в специфічному сенсі цього слова є людина, у якого є свої позиції, своє яскраво виражене свідоме ставлення до життя, світогляд, до якого він прийшов у результаті великої свідомої роботи. У особистості є своє обличчя. Така людина не просто виділяється в тому враженні, яке він справляє на іншого; він сам свідомо виділяє себе з навколишнього. У вищих своїх проявах це передбачає певну самостійність думки, не банальність почуття, силу волі, яку - то зібраність і внутрішню пристрасність. При цьому будь-якої скільки - небудь значної особистості завжди є якийсь - то відхід від дійсності, але такий, який веде до більш глибокого проникнення в неї. Глибина і багатство особистості припускають глибину і багатство її зв'язків зі світом, з іншими людьми; розрив цих зв'язків, самоізолюція спустошують її. Але особистість - це не істота, яка просто вросло в середу; особистістю є лише людина. здатний виділити себе зі свого оточення для того, щоб по - новому, суто вибірково зв'язатися з ним. Особистістю є лише людина, яка відноситься певним чином до оточення, свідомо встановлює це своє ставлення так, що воно виявляється у всій її суть.