Основні ознаки релігії

Релігія як форма духу, основні поняття релігії.

Релігія - особлива форма усвідомлення світу, обумовлена ​​вірою в надприродне, що включає в себе звід моральних норм і типів поведінки, обрядів, культових дій і об'єднання людей в організації (церква, релігійну громаду).

Інші визначення релігії:

· Одна з форм суспільної свідомості; сукупність духовних уявлень, заснованих на вірі в надприродні сили і істоти (богів, духів), які є предметом поклоніння.

· Організоване поклоніння вищим силам. Релігія не тільки представляє собою віру в існування вищих сил, але встановлює особливі відносини до цих сил: вона є, отже, відома діяльність волі, спрямована до цих сил.

· Особливий тип ставлення людини до світу і самому собі, обумовлений уявленнями про інобуття як домінуючої по відношенню до повсякденному існуванню реальності.

Релігійна система подання світу (світогляд) спирається на релігійну віру і пов'язана зі ставленням людини до надчеловеческому духовного світу, якоїсь надлюдської реальності, про яку людина дещо знає, і на яку він повинен певним чином орієнтувати своє життя. Віра може підкріплюватися містичним досвідом.

Особливу важливість для релігії представляють такі поняття, як добро і зло, моральність, мета і сенс життя і т. Д.

Основи релігійних уявлень більшості світових релігій записані людьми в священних текстах, які, на переконання віруючих, або продиктовані або натхненні безпосередньо Богом або богами, або написані людьми, які досягли з точки зору кожної конкретної релігії вищого духовного стану, великими вчителями, особливо просвітленими або присвяченими, святими і т. п.

У більшості релігійних спільнот помітне місце займає духовенство (служителі релігійного культу).

Основні ознаки релігії

Релігія - світогляд, яке визначається декількома конкретними ознаками, без яких (хоча б без одного з них) вона зникає, виродилися в шаманство, окультизм, сатанізм і т. П.

1. сповідування особистого духовного начала - Бога - джерела буття всього існуючого, в тому числі і людини. В монотеїстичних релігіях Бог є реально існуючий Ідеал, кінцева мета духовних устремлінь людини.

2. віра в духів. добрих і злих, з якими людина також за певних умов може вступати в спілкування. Іноді в язичницьких релігіях віра в духів домінує в порівнянні з вірою в Бога.

3. Людина здатна до духовного єднання з Богом. яке здійснюється через віру. Під вірою мається на увазі не просто переконання в існуванні Бога, але особливий характер усього життя віруючого, відповідний догматам і заповідям даної релігії.

4. людина принципово відрізняється від усіх інших створінь. що він - істота не просто біологічне, але в перш за все духовне, особистісне. Тому у всіх релігіях міститься більш-менш розвинене вчення про загробне існування людини.

5. Затвердження пріоритету духовних і моральних цінностей у порівнянні з матеріальними. Чим слабкіше розвинений цей принцип в релігії, тим вона нижче і аморальності.

6. Культ як сукупність всіх богослужебно - обрядових правил і приписів, таїнств і дій.

5.Основние функції (ролі) релігії

· Світоглядна - релігія, за твердженнями віруючих, наповнює їх життя якимось особливим значенням і сенсом.

· Комунікативна - спілкування віруючих між собою, спілкування з богами, ангелами (духами), душами померлих, святими, які виступають як ідеальні посередники в повсякденному побутовому житті і в спілкуванні між людьми. Спілкування здійснюється, в тому числі, і в обрядовій діяльності.

· Регулятивна - усвідомлення індивідом змісту певних ціннісних установок і моральних норм, які виробляються в кожній релігійній традиції і виступають своєрідною програмою поведінки людей.

· Інтегративна - дозволяє людям усвідомлювати себе як єдину релігійну спільність, скріплену загальними цінностями і цілями, дає людині можливість самовизначитися в суспільній системі, в якій є такі ж погляди, цінності і вірування.

· Політична - лідери різних спільнот і держав використовують релігію для пояснення своїх дій, згуртування або поділу людей за релігійною приналежністю в політичних цілях.

· Культурна - релігія впливає на поширення культури групи-носія (писемність, іконопис, музика, етикет, мораль, філософія і т. П.)

· Дезінтегрується - релігія може бути використана для роз'єднання людей, для розпалювання ворожнечі і навіть війн між різними релігіями та віросповіданнями, а також всередині самої релігійної групи.

На думку Реймонда Курцвейла, «основна роль релігії - це раціоналізація смерті, тобто усвідомлення трагедії смерті як хорошого явища»

7. Релігійна свідомість - це причетність певним релігійним ідеям і цінностям, а також належність до певної релігії і релігійної групи.

Релігійна свідомість включає в себе два взаємопов'язаних, але в той же час відносно самостійних рівня явищ: релігійну психологію і релігійну ідеологію.

Релігійна психологія - це сукупність уявлень, почуттів, настроїв, звичок, традицій, пов'язаних з певною системою релігійних ідей і властивих всій масі віруючих.

Релігійна ідеологія -це більш-менш струнка система ідей, розробкою та пропагандою яких займаються релігійні організації в особі професійних богословів і служителів культу.

У генетичному плані релігійна психологія і релігійна ідеологія є ступенями розвитку релігії. Релігійна психологія виникла в первісну епоху як стихійне вираження безсилля людей перед панували над ними природними і суспільними силами. У міру розвитку суспільства на базі релігійної психології зароджуються елементи релігійної ідеології. З поділом розумової та фізичної праці виникають спеціалізовані культові професії - чаклуни, знахарі, маги, шамани. В процесі стихійного складання релігійних вірувань вони починають вносити елемент свідомості і цілеспрямованості, відбираючи і закріплюючи певні, що відповідають конкретно-історичних умов поняття, уявлення і обряди. На цьому етапі систематизація релігійних вірувань здійснюється в основному в міфологічній формі.

У релігійному сенсі надприродне розкривається через поняття сверхчувственного, нетелесного існування, яке неможливо виявити зовнішніми органами чуття людини і приладами. У більш вузькому сенсі надприродне також може розглядатися як якесь вимір іншого, метафізичного простору -загробного світу, в якому душа, на думку віруючих, може мешкати без фізичного тіла.

Предметом культу стають різні об'єкти і сили, усвідомлювані у формі релігійних образів. В якості предметів культу в релігіях, релігійних напрямках і конфесіях виступали матеріальні речі, тварини, рослини, ліси, гори, річки, Сонце, Місяць і ін. Або Бог, боги, інші вищі істоти. Різновидами культу є ритуальні танці навколо зображення тварин - предметів полювання, заклинило-ня духів (на ранніх стадіях розвитку релігії), богослужіння, проповідь, молитва, релігійні свята, паломництва (в розвинених релігіях).

Суб'єктом культу може бути релігійна група або окрема людина. Мотивом участі в цій діяльності є релігійні стимули: потреба служити "вищої" реальності і, тим самим, брати участь в ній, оскільки саме це вважається правильним, яке повинне, хорошим, добрим, відповідним світопорядку, задумом Бога і т.п. Разом з тим може діяти спонукання задовольнити в культової діяльності і нерелігійні потреби - естетичні, потреба в спілкуванні та ін. Релігійна група неоднорідна: в ній можна виділити безпосередніх служителів культу (священиків, жерців, шаманів і т.д.) і більшу частину осіб, які діють як співучасники і виконавці.

Засоби культу і самі культові дії мають символічне значення. Так, храм - це культове будова (дійсне значення) і будинок Бога (символічне значення), отже, храм - це символ божественної присутності і т.д.

Результатом культу є перш за все задоволення релігійні-них потреб, пожвавлення релігійного почуття, свідомість виконаного обов'язку. У свідомості віруючих за допомогою культових дій відтворюються релігійні образи, символи, міфи, порушуються відповідні емоції. У культової діяльності відбувається реальне спілкування віруючих один з одним, вона є засобом згуртування релігійної групи. Під час відправлення культу задовольняються і естетичні потреби: оздоблення храму, співи, читання молитов і т.д. - все доставляє естетичну насолоду.

1. Система, лад обрядів того чи іншого культу. Обрядовість православної церкви.

2. Складова частина обряду, обрядовий звичай. У кожному релігійному культі багато обрядностей.