Олександр Асмолов - психологія особистості - стор 14

Один з цих образів - "людина відчуває", тобто пасивно сприймає світ, якась розумна машина по переробці і споживання інформації. Цей образ раціональної людини склався в інтроспективної психології свідомості в минулому столітті. Нещодавно він був відтворений в новому образі в когнітивної психології, яка, користуючись комп'ютерною метафорою, розглядає людину як обчислювальний пристрій з прийому та переробки інформації.

Інший образ людини - "людини як вмістилища потреб, інстинктів, потреб" - виник під впливом ідей психоаналізу З. Фрейда. У даному разі людина, по З. Фрейду, - це "людина потребує", який багато хоче, але мало може. Багато теорії особистості, брали вони психоаналіз або ж відкидали його, виходили в своїх уявленнях про особу з обяраза "людини потребує", виводячи психологічні закономірності з досліджень динаміки реалізації та задоволення різних потреб і мотивів. Так, гуманістична психологія, яку її засновник А. Маслоу назвав "третім шляхом" у психологічній науці. задавши тим самим опозицію психоаналізу і біхевіоризму, не змогла піти від образу "людини потребує", людини як ієрархії потреб, потреб і мотивів.

У руслі вітчизняної психології, і перш за все в дослідженнях л.с. Виготського, C.Л. Рубінштейна, А. Н. Леонтьєва і Д.Н. Узнадзе, складався образ "людини-діяча", людини, що породжується життям в суспільстві, що прагне до досягнення цілей і відстоює своїми справами певний спосіб життя.

Якщо початково приймається образ "людини потребує", то і практика дій з ним буде зведена до різних способів задоволення його потреб і тим самим до формування його особистості як споживача. Якщо особистість, за влучним висловом Л.С. Виготського, мислиться як "шкіряний мішок з умовними рефлексами", то виховання особистості зводиться до вдалому підбору стимулів і підкріплень, на які будуть слухняно реагувати живі автомати. Якщо ж особистість - упереджене активну істоту, що породжується життям в суспільстві, що прагне до досягнення тих чи інших ідеалів і відстоює своїми справами певний спосіб життя, то в центрі практики виховання особистості стане організація спільної діяльності, співпраці між людьми. Будучи озброєна філософським світоглядом, конкретна наука віддає собі звіт в тому, з якого ціннісного образу людини вона виходить в своїх дослідженнях.

Буття людини в світі - вихідний пункт філософської концепції людини

Ці напрямки часом спираються в своїх концепціях людини на що народився в античні часи стереотип мислення, стійкий схематизм свідомості, представлений старою формулою "Пізнай самого себе". Як би не підкуповувала ця формула, вона стала тією надсознательного установкою мислення, яка націлила на пошуки сутності людини в психічних внутрішніх переживаннях або біологічних проявах. Формула "Пізнай самого себе" виявилася пасткою, в яку потрапляли мислителі різних часів. Здавалося б, що може бути природніше пошуків сутності людини в самій людині. Це так само природно і видно неозброєним оком, як те, що Сонце щодня сходить і заходить, рухається навколо Землі.

І рухи немає, сказав мудрець брадатий.

Інший змовчав і став перед ним ходити.

Сильніше б не міг заперечити;

Хвалили все відповідь хитромудрий.