одкровення божественне

Одкровення Божественне - прояв Бога в світі, що відкриває людям пізнання Його і справжню віру в Нього; саморозкриття Бога людині.

Різниться на природне - видимий світ, історія людства, совість в людині, і на надприродне, коли Бог відкриває про Себе безпосередньо Сам (пришестя на землю Спасителя) або через праведних людей - пророків. апостолів і святих отців Церкви.

Господнє одкровення - розкриття Богом Себе людині у відповідь на людське бажання пізнати свого Творця. Творіння людини Богом передбачає діяльний пошук Бога з боку людини. Бог створив весь рід людський, щоб люди шукали Його, «чи Його не відчують, і не знайдуть, хоч Він недалеко від кожного з нас» (Деян.17: 27). Прагнучи до Бога, людина не може пізнати Бога своїми зусиллями, але саме прагнення людини має ціну перед Богом, Який відкривається людині у відповідь на його вільний пошук.

Розкриваючись людині, Бог повідомляє йому знання про Себе надприродним чином. «Надприродне знання є те, що привходит в розум шляхом, що перевищує його природні способи і сили, - вчить св. Феодор Студит. - Буває ж воно від єдиного Бога, коли знайде Він розум очищеним від всякого речового пристрасті і обійнятим Божественною любов'ю ». Надприродне знання про Бога повідомляється людської душі Божественною благодаттю. що виходить від Отця через Сина у Святому Дусі. Саме за допомогою Божественної благодаті Святого Духа людина засвоює істини Божественного Одкровення. Апостол Павло стверджує, що: «... ніхто не може назвати Ісуса Христа Господом, як тільки Духом Святим» (1 Кор.12: 3). Це означає, що сповідати Христа Господом може тільки той, на чиє розум і серце впливала Божественна благодать.

Божественна благодать перебуває в Церкві, подається в Святих Таїнствах. Тому Церква є і берегинею Божественного Одкровення. «Пізнається Бог тільки Духом Святим, - вчить св. Силуан Афонський. - Нашою преславне Церкви дано Духом Святим розуміти таємниці Божі ». Всю повноту істини, отриману від Христа, апостоли сповістили Церкви (Деян.20: 27). По слову св. Іринея Ліонського. апостоли поклали в Церква все, що відноситься до істини. Будучи «стовпом і затвердженням істини» (1 Тім.3: 14), Церква зберігає Богом відкрите доктринальні істини, звані догматами.

Християнське вчення про одкровення

З книги професора Іван Михайлович Андрєєва (Андріївського),
«Православна апологетика».

Слово «одкровення» означає надприродне відкриття Богом непізнаваних істин людям. Людина є частина світу. Світ створений без участі людини. Людина обмежена часом свого народження і смерті і простором свого перебування. Як частина не може пізнати цілого, так і людина не може пізнати всього. Він не може сам, власними силами розуму осягнути ні першопричини всього існуючого, ні сенсу свого і світового життя, ні мети всесвіту. Ці питання, які постають і вимагають дозволу в свідомості кожної людини, нерозв'язні людським розумом. Єдиний можливий спосіб вирішення цих та багатьох інших нагальних духовних запитів полягає в одкровенні. Якщо Бог захоче відкрити людям ці непізнавані істини, тоді і тільки тоді людина зможе пізнати їх.

Бог захотів цього і відкрив людям істину. Він послав на землю свого Єдинородного Сина, Господа нашого Ісуса Христа, Який приніс людям істину, спосіб її пізнання (метод або шлях пізнання істини) і справжнє життя (бо без допомоги Божої не може бути вічного життя). «Я дорога, і правда, і життя», - сказав Христос (Ін.14: 6).

В іншому місці Він сказав: «Без Мене не можете робити нічого» (Ін.15: 5).

Ніхто ніколи не говорив так, як має владу відкривати істину.

Христос є повнота богооткровенной істини. Його устами говорив Сам Бог, кожне слово його було абсолютна чиста істина. Бо Сам Він, Спаситель світу, був Син Божий, був істинний Бог.

Одкровення відбувалося поступово. Господь відкрив Себе і Свою волю не відразу. Спочатку Він дав, через чудові і чудові явища природи і її законів, так зване природне одкровення. Потім дав надприродні одкровення через духоносних пророків і через чудесне видіння в людській історії. І нарешті, дав повне Благовісна одкровення через Сина, Богочеловеке Христі.

До складу будь-якого надприродного одкровення неодмінно входить: передбачення майбутнього, розкриття таємниць Божих і роз'яснення таких релігійно-моральних істин, які перевищують всі можливості і здатності людського пізнання.

Одкровення природи (як навколишнього людини, так і самої людини, головним чином його свідомості) говорить про те, що поза людиною, над ним, т. Е. Вище його, є причина, сила і мудрість творчого начала, яка свідчить про наявність Вищої Істоти, має характер особистості, т. е. що існує Бог. Все так звані докази буття Божого є результат цього природного одкровення.

Чесний і нормальний людський розум через розгляд природи світу і природи власної свідомості приходить до переконання в існуванні Бога. І тільки лукавий або ненормальний розум може Його заперечувати.

«Безумний говорить у серці своєму: немає Бога» (Пс.13: 2, 52, 2) ...

Але крім переконання в існуванні Бога, людина бажає і особистого з Ним спілкування.

Релігія починається не з визнання Бога (це, власне кажучи, завдання філософії), а з спілкування з Ним. Це спілкування людини з Богом неможливо без допомоги Божої. Ось цю допомогу щось і дає так зване надприродне одкровення.

Крім підрозділу одкровення на природне і надприродне, розрізняються ще і інші види одкровення: безпосереднє і посереднє, зовнішнє і внутрішнє.

Безпосереднє одкровення є повідомлення Самим Богом тих чи інших релігійних істин обранцям-людям (наприклад, пророку-боговідцу Мойсеєві).

Посереднє одкровення буває тоді, коли воно повідомляється людям через богонатхненних осіб (наприклад, пророків) або вищих розумних істот - ангелів (наприклад, благовістя Діві Марії).

Зовнішнім одкровенням називається самий факт повідомлення істини, а внутрішнім - факт засвоєння повідомленого. Для останнього необхідно надприродне натхнення, яке зазвичай визначається словом «боговдохновенного».

Зазвичай «боговдохновенного» позначається надприродне вплив Духа Божого на пророків і апостолів, під натхненням Якого вони правильно пояснювали повідомлені їм одкровення і вірно викладали їх в священних книгах. Такі священні книги отримували найменування «богонатхненних».