Обрядові ляльки - творчий проект - народна лялька

Багата земля російська обрядами. Обрядових ляльок шанували і ставили в хаті, в червоний кут. Вони мали ритуальне призначення.

Вепского лялька (капустка, рванка) - це обрядова лялька, що символізує родючість і достаток.

Як з цією лялькою влаштовували обрядові перевірки хлопців: дивилися, як хлопець бере цю ляльку, на що звертає увагу, як розглядає. І з цього було видно, що для нього зараз важливо, а повз чого він поки проходить. За зверненням хлопця з цією лялькою, старші жінки дивилися його готовність до одруження.

Виготовляється лялька з лляних і бавовняних тканин. Крутять ляльку не випускаючи з рук, до останнього вузлика. При виготовленні цієї лялечки в старовину не користувалися голкою і ножицями, вручну розриваючи тканину на клаптики потрібного розміру.

Обрядова багаторука лялька Десятіручка.

А для того, щоб в будинку ситно і багато було, господиня будинку робила ляльку зерновушку, або крупенічка.

Робили її після збору врожаю. В основі ляльки - мішечок з зернами, зібраними з поля. Набивали її різними зернами. Також цю ляльку жінка робила для того, щоб у неї були діти.

Обрядова лялька покісниць зображала жінку під час сінокосу.

"Покісниць" - одна з найпростіших за технікою виготовлення ляльок. Вона робиться без надрізів і без єдиного шва, з цілісного шматка тканини. Потім формується голова і перев'язується нитками. З надлишків тканини з боків формуються і перев'язуються нитками руки. На ляльку надягають спідницю, фартух (але повинна бути видна "сорочка" - світла основа ляльки), пов'язують хустку. Загальні тони використовуваної тканини - різні, світлі, адже перший покіс здавна вважався в селах святом.

Лялька Купавка - це обрядова лялька одного дня. "Купавка" уособлювала собою початок купань.

Її сплавляли по воді, і тасьми, прив'язані до її рук, забирали з собою людські хвороби і негаразди - таке значення надавалося очисній силі води. Ця лялька свят Горпини Купальниці та Івана Купала. Порядок виготовлення "Купавка" дуже простий. Дві палички різної довжини пов'язують хрест - навхрест. На верхній частині хреста зміцнюють голову зі світлої тканини, набитою дрантям, цієї ж тканиною обтягують руки ляльки. Фіксують тканину на шиї, руках і поясі ляльки. Прив'язують лямки сарафана з яскравої тканини. Надягають на ляльку спідницю, хустку, пов'язують пояс, а на руки прив'язують тасьми з тканини. Так як ця лялька річна, її прийнято прикрашати травою, живими квітами, зеленими гілочками.

Коляда - слов'янське свято зимового сонцестояння і, мабуть, однойменне божество.

З Колядою проходили всі різдвяні колядки. Ця лялька - символ сонця і добрих стосунків у сім'ї. Вона представляла собою огрядну жінку, одягнену у все нове і ошатне. Від її імені колядники бажали щастя і благополуччя. Співали радісні, що прославляють господарів пісні.

У деяких місцевостях колядки закінчувалися біля багаття з побажаннями блага собі і близьким і спалюванням Коляди. З її приходом в будинку оселиться щастя, мир і злагоду між членами сім'ї.

Лялька Коляда виготовляється з спила дерева. У мішечках, підвішених до поясу, знаходяться хліб і сіль. За пояс заткнуть віник, яким Коляда відганяє нечисту силу.

Обрядову ляльку Масляна робили з соломи або лика, але обов'язково використовували дерево - тонкий стовбур берези. Солома, як і дерево, уособлювала буйну силу рослинності. Одяг на ляльці повинна бути з рослинним малюнком. Її закріплювали на хрестовині з дерева.

Ляльку прикрашали стрічками, штучними квітами. На руки її ставили посуд, що використовувався при приготуванні млинців, вішали тасьми, зав'язуючи які, люди загадували бажання. Ці тасьми, щоб бажання збулися, повинні були згоріти разом з лялькою.

Домашня Масляна - лялька, що існувала в Тульській губернії.

Її називали донькою Масляної або її молодшою ​​сестрою. Вона являє собою невелику, висотою 20 - 25 сантиметрів, солом'яну або Ликов ляльку з білим ганчірковим особою. "Домашня Масляна '' символізувала міцний достаток і здорове потомство молодої сім'ї. Вона вважалася сильним оберегом житла, виконуючи заповіти господарів будинку. Зберігали цю ляльку в червоному кутку або біля входу в житло. В один із днів святкової масляного тижня, коли молоді приходили до тещі на млинці, цю ляльку виставляли у вікнах або дворах. За традицією, "Домашньої Масницею '' зустрічали нареченого і наречену.

Сороки - День весняного рівнодення. Це ще один переломний день в народному календарі. В цей час за стародавніми прикметами з Раю - Вирію прилітає зграйка перших птахів - сорок жайворонків. Птах - символ цього свята. Співаючі птиці - свистульки, в які свистять діти, закликали весну - Красну. Тут спостерігається модель зв'язку образів. У звуках співаючих обрядових птахів, глиняних і берестяних свистків - магічні звукові заклинання, молитва, звернена до богів. Важливим атрибутом свята є обрядове печиво у вигляді фігурок птахів і печиво у вигляді маленьких сходів, що ведуть до неба, до верховному божеству. Ляльки - веснянки, у вигляді двох антропоморфних фігурок, перев'язаних стрічкою, доповнюють символіку цього свята.

Раніше ці ляльки були незмінним атрибутом обряду "закликания" весни, в яких в основному брала участь молодь і діти. Ляльок в'язали парами: з білих ниток - символ зими, що йде, з червоних - символ весни і спекотного сонця. Такі пари лялечок розвішували на гілках деревьев.Імелі ці лялечки і друге значення. З народженням дитини в родині нерозлучна пара весільних ляльок трохи розсовувалася в сторони, даючи місце ляльці на батьківському плечі. З кожною дитиною в сім'ї батьківські плечі розсовувалися ширше. Скільки дітей, стільки і ляльки на плечі весільної пари.

Лялька Горобинка - символ жіночої мудрості, материнства, домашнього вогнища. Вона пов'язана з деревом горобиною.

Іменини дерева горобини святкувалися чотири рази на рік. Восени, на четверті іменини, коли дозрівали плоди, робили цю ляльку. В знак вшанування її, як оберега, робили велику святкову ляльку Горобинка.

Спиридон-сонцеворот поворотом колеса може повністю змінити ваше життя в потрібну сторону.

Спиридона роблять як ляльку-чоловіка. Як звичайну стрігушку, тільки нижній пучок соломи (мочала) ділиться на дві частини - ноги. І обов'язковий атрибут - колесо.

Сенс Спиридона - істота, повертаюче Сонце. Тобто найголовніше істота, що відповідає за прибуття сонячних днів, за наступ зимових днів. Відповідно руки повинні добре Сонце тримати (щоб не випало). З лика і соломи плететься кіска. Це зимова лялька.

Інша назва ляльки "Сьома Я" (сім'я). Лялька має шість дітей, прив'язаних до поясу або прикручених поясом. Історія ляльки сягає часів утворення московського князівства, яке приєднується до себе нові землі. Київ - мати, нове князівство - новий дитина. У ляльці цей історичний процес зупинився на числі 6. Це лялька - символ материнської турботи і любові. Як мати любить і піклується про своїх дітей, так і мати любить своїх дітей, скільки б їх не було.

У деяких губерніях побутувала лялька Коза.

В її основі - дерев'яна хрестовина, а морда, роги, борода - з лика і соломи. Одягнена була "Коза '' в яскраве спеціальну сукню і кожух (або шубу), поверх якого кріпилися обрядові предмети: дудочки, шарманки, бубни, підкова в подарунок на щастя, дзвіночки, дзвіночки, дерев'яні намиста, сережки, мішечки з подарунками, вінки благополуччя з маленькими червоними мішечками з зернами злакових, дерев'яна колодка в подарунок холостяку, як нагадування про необхідність одружитися. Лялька "Коза '' була символом життєвої сили і цю силу вона повинна була принести власникові хати і його землі, його полю, щоб краще народився хліб.

Зольна лялька дарувалася молодим на весіллі.

Це древній символ продовження роду, посередник між мешканцями на землі і царством мертвих. Зольна лялька - це як - би дух предків, звернений до нащадків. Це древній символ продовження роду, посередник між мешканцями на землі і царством мертвих.

Чоловік і дружина - дві половинки одного цілого, вони повинні бути нероздільні. Саме для цього дарувалася ця лялька. У російській весільної традиції на чолі весільного поїзда, що везе молоду пару в будинок нареченого після вінчання в церкві, під дугою упряжі підвішували пару ляльок: ляльку Невістку і ляльку Нареченого, щоб вони відводили недобрі погляди на себе. Ця пара ляльок - особлива, вона несла глибоку символічне навантаження, пов'язану з особливістю виготовлення. Жіноче і чоловіче начала з'єднувалися в єдине нерозривне ціле, адже після весілля подружжя належало разом йти по життю. Ляльок виготовляли подруги нареченої з клаптиків білого, червоного і дугою різнобарвної тканини, використовуючи уривки різнокольорових ниток.

Народження нової сім'ї уподібнювалися народженню Світового дерева життя, могутнім віттям якого належало стати молодому подружжю.

Лялька "Світове дерево" виготовляється без зшивання голкою, "щоб щастя не зашити". Подруги пильно стежили один за одним, щоб ретельно фігурки не відвернулися один від одного. Після весілля Світове дерево займало почесне місце в хаті поряд з іншими збереженими в родині ляльками.

Основу ляльки роблять з просушеної березової рогатини без вад в мізинець завтовшки і приблизно 15 см завдовжки, бересту не знімають. Рогатину акуратно виламують без використання ножа. Спочатку роблять ляльку Наречену на лівому сучку рогатини, а на другому сучку - ляльку Нареченого.

Деякі обрядові ляльки були лікувальні.

Це Козьма і Дем'ян. Виготовляли їх з лікувальних трав: деревій, ромашка і інших трав. Є такий переказ. Жили на Русі два брата - погодки. Вони були безсрібники. Ці брати лікували людей і не брали грошей і їжі за лікування. Але одного разу один з братів взяв за роботу трохи їжі. Інший брат дуже образився на нього і просив після смерті поховати їх в різних місцях, але народ розсудив по - своєму. Адже їжа - це їжа для існування, а не гроші, і тому їх поховали разом. За добрі вчинки їх звели в ранг святих. Тому раніше робили в їх честь ляльок і садили в червоний кут, щоб вони приносили благо і здоров'я в будинок.

Ця лялька наповнена запашною лікарської травою. Лялечку необхідно пом'яти в руках, поворушити, і по кімнаті рознесеться трав'яний дух, який віджене духів хвороби. Через 2 роки траву в ляльці необхідно поміняти. Саме так чинили наші предки.

Кубишка-Травниця стежить за тим, щоб хвороба не проникла в будинок. Від неї виходить теплота, як від дбайливої ​​господині. Вона і захисниця від злих духів хвороби, і добра жалібниці. Її підвішували в хаті над колискою дитини. Ляльку давали грати дітям. Ще її ставили біля ліжка хворого.

Обряд "похорон зозулі"

Багато обрядів на Русі проходили за допомогою спеціально зроблених ляльок.

Наприклад: стародавній обряд "похорон зозулі". Це посвячення 12 - летніхдевочек в дівчини і їх вступ в світ дорослого життя. Проводили цей обряд перед Трійцею. Він полягав у наступним: дівчатка йшли в ліс і стежили, щоб за ними ніхто не пішов.

Там вони водили хороводи, Пеле пісні і кумілісь. В знак того, що дві подружки на 1 рік ставали кумами, вони обмінювалися вінками і, спеціально зробленими для цієї мети, ляльками. Ці ляльки були відображенням господині, адже роблячи цю ляльку, дівчинка вкладала в неї частинку своєї душі. Після триразового цілування дівчинки обмінювалися ляльками і вважалися кумами. Втім, після певного часу і при бажанні можна було раскуміться, знявши себе зобов'язання доброзичливого ставлення один до одного, але це відбувалося вкрай рідко. Як можна сердитися на куму, якщо разом зі своєю лялькою їй довірено частину своєї душі! Адже роблячи ляльку, дівчинка докладала старання, думала про неї, вкладала в цю роботу все своє уміння, і ось вона віддана подружці!

Після обміну ляльками дівчинки наряджали в ганчірочки і клаптики, спеціально зроблену для цього випадку, солом'яну ляльку. Виготовляли її з висушеної трави "зозулині слізки". Потім дівчатка ховали її, не обов'язково закопували, а в сенсі - ховали, позбувалися від неї. Тим самим, вони позбавлялися від тих якостей, які властиво зозулю. Вона, як відомо, підкидає яйця в гнізда інших птахів, і не дбає подальшу долю свого потомства. Після проведеного обряду дівчинка вважається дівчиною. Таким чином, цей обряд демонструє відмову від "кукушества", проголошення материнства. Дівчата прощаються зі своїм дитинством, приймаючи на себе зобов'язання «не бути зозулею".